ஐடாட்

பொருந்தும் உயிரெழுத்து குறிப்பு

ஐந்து உயிரெழுத்து பெயர்களில் எதுவும் ஒரு உறுதியான பூர்வீக மரத்தைக் குறிக்கவில்லை. ஐடாட் மட்டுமே அவற்றில் மிகவும் நெருக்கமாக வருகிறது.

இதன் சொல்லிலக்கணத்தை மீட்டெடுக்க முடியாது. idad என்ற சொல்லுக்கு உறுதியான மூலம் இல்லை. எடாட் (Edad) போலவே இதுவும் அதன் அண்டை எழுத்துக்கு ஏற்றவாறு வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் எடாட் போலல்லாமல் இதன் கென்னிங்ஸ் குறிப்பை ஆதரிக்கின்றன. Sinem fedo (மரங்களில் மிகவும் பழமையானது) மற்றும் caínem sen (பழமையானவற்றில் சிறந்தது) ஆகிய இரண்டும் அதீத வயதை விவரிக்கின்றன. மர மரபு இதற்கு ibar (யூ மரம்) என்று பெயரிடுகிறது.

உயிரெழுத்து வரிசையில் இது ஒரு அரிதான சீரமைப்பு ஆகும். இதனாலேயே சொல்லிலக்கணம் நியாயப்படுத்துவதை விட அதிக நம்பிக்கையுடன் ஐடாட் யூ மரம் என்று கருதப்படுகிறது. பெயர் இதை உறுதிப்படுத்த முடியாது. கென்னிங்ஸ் மற்றும் குறிப்பு ஆகியவை ஒத்துப்போகின்றன. இது அடுத்த சிறந்த சான்றாகும்.

உண்மையில் பழமையான மரம்

Sinem fedo என்பது ஒரு கவிதை மிகைப்படுத்தல் அல்ல. ஐரோப்பாவில் நீண்ட காலம் வாழும் மரங்கள் யூ மரங்களே ஆகும்.

பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தில் உள்ள பல யூ மரங்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையானவை. சில மதிப்பீடுகள் இரண்டு அல்லது மூவாயிரம் ஆண்டுகள் வரை செல்கின்றன. பழைய யூ மரத்தின் மையப்பகுதி முற்றிலுமாக அழுகி மரம் அதன் வெளிப் பகுதியை மட்டுமே நம்பி வாழ்வதால், வளையங்களின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டு அவற்றின் வயதைக் கணக்கிட முடியாது. அதனாலேயே பழமையான யூ மரத்தின் வெற்றுத் தண்டு அது இறந்து கொண்டிருப்பதற்கான அறிகுறி அல்ல.

யூ மரத்தின் தேவாலயத் தொடர்பு இதிலிருந்தே தொடர்கிறது. ஐரிஷ் மற்றும் பிரிட்டிஷ் தேவாலய யூ மரங்கள் அவற்றின் அருகில் நிற்கும் தேவாலயங்களை விடப் பழமையானவை என்பது அடிக்கடி காணப்படுகிறது. தேவாலயம் கட்டப்படுவதற்கு முன்பே அந்த மரம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைக் குறித்தது என்பது பொதுவான அனுமானம். அந்த அனுமானம் நியாயமானது. ஆனால் அந்த இடம் எதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான சான்று அல்ல.

Caínem sen என்பதை கவனமாகப் படிக்க வேண்டும். Sen என்பது பழையவற்றைக் குறிக்கிறது. பழைய பொருட்களோடு வயதானவர்களையும் குறிக்கிறது. எனவே இந்தச் சொற்றொடர் மரத்தைத் தாண்டி வம்சாவளியை நோக்கிச் செல்கிறது. பழமையானவற்றில் சிறந்தது என்பது நீங்கள் ஒரு நபருக்குக் கொடுக்கும் பாராட்டு ஆகும்.

ஐந்து வெட்டுக்கள் மற்றும் முடிவு

ஐடாட் என்பது தண்டின் குறுக்கே வெட்டப்பட்ட ஐந்து வெட்டுக்கள் ஆகும். இறுதி நிலையில் இதுவே அதிகபட்ச எண்ணிக்கை. எனவே அமைப்பால் உருவாக்கக்கூடிய கடைசி எழுத்தும் இதுவே.

குறியீட்டுச் காரணத்தை விட உணர்திறன் சார்ந்த காரணத்திற்காகவே எழுத்துக்கள் இங்கு முடிவடைகின்றன. எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடாமல் ஒரே பார்வையில் அளவை மதிப்பிடும் திறன் (subitising) பெரியவர்களுக்கு நான்கு அல்லது ஐந்தில் முடிவடைகிறது. ஆறு இணையான கோடுகளை வேண்டுமென்றே எண்ண வேண்டும். இது ஒரு கல்லின் விளிம்பில் செதுக்கப்பட்ட எழுத்துக்களைப் படிக்கும் நோக்கத்தை முறியடிக்கிறது.

நான்கு நிலைகள் மற்றும் ஐந்து வெட்டுக்கள் என மொத்தம் இருபது எழுத்துக்களில் இந்தத் தொகுப்பு முடிவடைகிறது. ஐடாட்டிற்குப் பிறகு வரும் எல்லாமே வித்தியாசமாக வடிவமைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. எண்ணக்கூடிய கோடுகள் அமைப்பிற்கு வேறு வழியில்லாததால், அடுத்து வரும் ஃபோர்பெடா (forfeda) எழுத்துக்கள் சுழல்கள், சிலுவைகள் மற்றும் வலைப்பின்னல்கள் போன்ற கலப்பு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன.

எனவே இருபதாவது எழுத்து வடிவமைப்பு அதன் சொந்த எல்லையைச் சந்திக்கும் இடமாகும். அந்த இடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் எழுத்து எவருக்கும் தெரிந்த பழமையான பொருளைக் குறிப்பது பொருத்தமானதே.

மற்றொரு யூ எழுத்து

ஜெர்மானிய வரிசைகளும் யூ மரத்திற்கு ஒரு எழுத்தைக் கொடுத்துள்ளன. அவற்றை ஒப்பிடுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

எல்டர் ஃபூதார்க்கின் (Elder Futhark) ஐவாஸ் (Eihwaz) யூ மரத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. அதன் வழிவந்த இயோவிற்கான (Eoh) பழைய ஆங்கிலக் கவிதை கரடுமுரடான பட்டை கொண்ட, பூமியில் உறுதியாகவும் வேகமாகவும் இருக்கும், அதன் வேர்களால் தாங்கப்படும் ஒரு மரத்தை விவரிக்கிறது. இது அதன் வெளிப் பகுதியை மட்டுமே நம்பி வாழும் வெற்றுத் தண்டு பற்றிய ஒரு அவதானிப்பு ஆகும்.

மற்றவை முடிவடையும் புள்ளியைத் தாண்டி இது நிலைத்து நிற்கிறது என்பதை இரண்டு எழுத்துக்களும் ஒரே மரத்தைப் பற்றி தனித்தனியாகக் கவனித்துள்ளன.

நார்ஸ் மரபு ஐடாட்டிற்கு இல்லாத ஒரு கூர்மையைச் சேர்க்கிறது. யூ மரம் அதன் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் விஷத்தன்மை கொண்டது. இது வில் தயாரிக்கும் மரமாகும். அதற்கான ஐஸ்லாண்டிக் கென்னிங் bendr bogi (வளைந்த வில்) என்பதாகும். ஐரிஷ் கென்னிங்ஸ் முழுவதுமாக வயதைப் பற்றியே பேசுகின்றன, இந்த இரண்டு குணாதிசயங்களையும் குறிப்பிடவில்லை.

இது வலியுறுத்தலில் உள்ள ஒரு உண்மையான வித்தியாசம். அயர்லாந்தின் யூ எழுத்து காலத்தைப் பற்றியது. ஸ்காண்டிநேவியாவின் எழுத்து காலம் மற்றும் ஆயுதங்கள் பற்றியது.

வாசிப்பில்

ஐடாட் என்பது முதலில் இங்கு இருந்ததும் பின்பும் இருக்கப் போவதும் ஆகும்.

ஒரு வாசிப்பில் இது நீண்ட காலக் கூறுகளைக் குறிக்கிறது. தற்போதைய சூழ்நிலைக்கு முன்பே இருந்த மற்றும் அதைத் தாண்டியும் நிலைத்திருக்கும் மரபு, குடும்பம், ஏற்பாடு அல்லது நபர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இதன் கால அளவு மனிதனுக்கு அப்பாற்பட்டது. நேரக் கேள்விகளில் இது மிக நீண்ட காலத்தைக் குறிக்கிறது.

Caínem sen இதற்கு மூதாதையர் உணர்வை நேரடியாகக் கொடுக்கிறது. இது உருவாக்கப்பட்டதை விடப் பாரம்பரியமாகப் பெறப்பட்டதற்கும், முன்பு வந்தவர்களுக்கும் உரிய எழுத்து ஆகும்.

இதன் நிலையும் முக்கியமானது. ஐடாட் என்பது கடைசி எழுத்து, ஐந்தாவது வெட்டு, அமைப்பு எண்ணக்கூடியவற்றின் முடிவு ஆகும். இது ஒரு வரிசையின் முழுமை என்ற உண்மையான உணர்வைக் கொண்டுள்ளது. இது மரணம் என்ற பொருளில் முடிவல்ல. ஒரு கட்டமைப்பு நிரப்பப்பட்ட புள்ளி மற்றும் அதற்கு மேலான எதற்கும் வேறு முறை தேவைப்படும் புள்ளி ஆகும்.

நவீனத் தொகுப்புகள் கிரேவ்ஸைப் பின்பற்றி மரணம் மற்றும் மறுபிறப்புடன் யூ மரத்தை இணைக்கின்றன. கென்னிங்ஸ் வயது மற்றும் வம்சாவளியைக் கூறுகின்றன. இந்த வித்தியாசத்தை வைத்திருப்பது மதிப்புமிக்கது. அவர்கள் யூ மரத்தை அது நிலைத்திருப்பதற்காகப் பாராட்டுகிறார்களே தவிர, நன்றாக இறப்பதற்காக அல்ல.