Ogham
O alfabeto próprio da Irlanda, gravado com um a cinco traços ao longo da aresta de pedras verticais. Vinte letras em quatro famílias de cinco, concebidas para uma língua que já não existe e célebres hoje por algo que nunca foram.
- 20
- letras primárias
- ~400
- pedras sobreviventes
- c. 400–700
- d.C. em pedra
O alfabeto
Vinte feda em quatro aicmí, seguidas pelas forfeda acrescentadas mais tarde. Cada cartão apresenta o significado etimológico real da letra e, separadamente, a árvore que os glosadores medievais lhe atribuíram.
Os glifos de Ogham são apresentados em Unicode, dispostos da esquerda para a direita. Numa pedra vertical, as letras desenrolam-se de baixo para cima ao longo da aresta, pelo que esta linha constitui uma convenção prática e não um fac-símile.
Aicme Beithe
1–5O grupo B: de um a cinco traços gravados à direita da linha de suporte, ou abaixo dela quando a linha corre horizontalmente. B, L, F, S, N.
Beithe
bétula
Uma das oito feda cujo nome de árvore é autêntico. Irlandês antigo beithe, cognato do galês bedw e do latim betula.
Luis
uma labareda, ou uma planta
O primeiro nome em que a teoria arbórea tropeça. Luis não tem qualquer ligação etimológica à tramazeira; significa labareda ou erva, e os kenningar referem-se a gado.
Fern
amieiro
Genuinamente arbóreo, do protoindo-europeu *wernā. Os seus kenningar mencionam escudos e baldes de leite, as duas finalidades reais do amieiro.
Sail
salgueiro
Autêntico e cognato do latim salix. Os seus kenningar vão da palidez de um cadáver ao primeiro néctar do ano.
Nin
um ramo em forquilha; uma trave de tear
Não é uma árvore. Nin significa forquilha ou sótão e passou a designar a própria letra de Ogham, visto que todas as letras se bifurcam a partir da linha de suporte.
Aicme hÚatha
6–10O grupo H: de um a cinco traços à esquerda da linha de suporte, ou acima dela. H, D, T, C, Q. Preserva a labiovelar /kʷ/ que o irlandês antigo veio a perder.
Úath
terror
Significa horror, facto em que as três listas de kenningar concordam. A glosa de espinheiro-alvar é uma racionalização posterior baseada na ideia de uma barreira temível de espinhos.
Dair
carvalho
Autêntico, do protoindo-europeu *doru-, madeira. Os seus kenningar reportam-se tanto ao mestre artífice como à própria árvore.
Tinne
uma barra de ferro
Metalurgia e não botânica. Tinne significa lingote, e os seus kenningar citam a medula de carvão e a lâmina de uma arma.
Coll
aveleira
Autêntico, cognato do galês collen. A aveleira do Salmão da Sabedoria e uma fonte calórica indispensável.
Ceirt
um arbusto, ou um farrapo
Preserva a labiovelar /kʷ/ que o irlandês antigo perdeu. A sua raiz é o termo protoindo-europeu para carvalho, origem do latim quercus, mas no período do irlandês antigo colidiu com a palavra que designava um farrapo.
Aicme Muine
11–15O grupo M: de um a cinco traços gravados diagonalmente através da linha de suporte. M, G, NG, Z, R. Os sons mais arcaicos e os nomes menos botânicos de todo o alfabeto.
Muin
o pescoço ou a parte superior das costas
Um homónimo triplo no irlandês antigo, cujos três sentidos foram explorados em simultâneo pelos autores dos kenningar. A glosa da videira é pura especulação escolástica.
Gort
um campo cercado
Cognato do inglês garden. Todos os kenningar descrevem pastagens e gado; a glosa da hera carece de qualquer fundamento.
nGéadal
matança
Do protoindo-europeu *gwen-, matar. Os kenningar associam o início do massacre ao sustento do médico, numa visão económica crua.
Straif
enxofre
Química em vez de árvores. Os seus kenningar abrangem o tingimento, segredos bem guardados e o fumo do enxofre em combustão.
Ruis
vermelhidão
As três listas de kenningar descrevem um rosto corado de vergonha ou fúria. A glosa do sabugueiro só se justifica pela cor das suas bagas.
Aicme Ailme
16–20As vogais: de um a cinco entalhes retos sobre a linha de suporte. A, O, U, E, I. Nenhum dos seus nomes corresponde comprovadamente a uma árvore nativa da Irlanda, ponto onde a teoria do alfabeto arbóreo colapsa definitivamente.
Ailm
desconhecido; o próprio som A
Etimologia obscura. Os seus kenningar são metalinguísticos, descrevendo a vogal como o som inicial de um grito ou de uma resposta, e não como uma planta.
Onn
freixo
O caso mais invulgar da sequência: o nome é genuinamente o de uma árvore, mas os glosadores medievais ignoraram-no e atribuíram-lhe o tojo.
Úr
solo, e a sepultura
Etimologia segura e sombria. Os seus kenningar vão das moradas frias e da mortalha de um cadáver à propagação das plantas.
Edad
desconhecido
Parte de um par rimado com Idad, provavelmente inventado para preencher a série vocálica. Os seus kenningar encontram-se corrompidos nos manuscritos.
Idad
desconhecido; provavelmente teixo
A última das vinte letras primárias, a cinco entalhes de profundidade. Os seus kenningar, a mais antiga das árvores e a mais bela dos anciãos, condizem com o teixo, ainda que a etimologia não o confirme cabalmente.
As forfeda
21–26Letras suplementares concebidas no período manuscrito para sons que as vinte originais não podiam grafar. As suas formas consistem em laços e entrecruzamentos compostos em vez de traços contados, e com uma única exceção quase não surgem na pedra.
Ébad
a fórmula KOI; mais tarde um salmão
A única forfid que figura em pedras com alguma regularidade, quase sempre em KOI, o equivalente em Ogham de hic iacet.
Ór
ouro
Um empréstimo latino transformado em letra. Os seus kenningar louvam o ouro como a mais venerável das substâncias.
Uilleann
um cotovelo
Nomeada pela sua própria configuração física. A letra dobra-se, e uilleann é a palavra em irlandês antigo para cotovelo.
Ifín
originalmente a letra P
Criada porque o irlandês tinha perdido o som /p/ por completo e os empréstimos latinos precisavam dele, sendo mais tarde despojada desse valor por escribas que organizaram as forfeda como vogais.
Emancholl
gémeo da aveleira
Duas formas em C entrecruzadas sobre a linha de suporte. O seu kenning, o gemido de uma pessoa doente, imita a fricativa ríspida que outrora representava.
Peith
um B brando
O P de substituição, inventado depois de Ifín ter perdido o som. Um Beithe modificado, denominado beithe bog, bétula suave.
Onde o conhecemos
Quatrocentas pedras, dois tratados medievais, três listas de kenningar e um romance do século XX que causou mais estragos do que todos os outros juntos.
O corpus do sul da Irlanda
A maioria das cerca de 400 pedras de Ogham sobreviventes ergue-se em três condados. São simultaneamente memoriais e reivindicações territoriais, registando um nome no genitivo e a linhagem que legitimava a posse da terra.
MAQI MUCOI e as pedras de fórmula
O corpus é profundamente formulaico. MAQI significa filho de, MUCOI significa da tribo ou linhagem de, ANM significa nome de. A expressão MAQI MUCOI surge cerca de oitenta vezes por si só, razão pela qual as pedras nos ensinam tanto sobre gramática e quase nada sobre outros temas.
As pedras KOI
Um pequeno grupo de inscrições contém KOI, grafado com a forfid Ébad, funcionando como o equivalente irlandês do latim hic iacet, aqui jaz. É a única letra suplementar que figura com regularidade em monumentos ortodoxos.
País de Gales, Escócia, Cornualha e Ilha de Man
A colonização irlandesa transportou a escrita para o outro lado do mar. Várias pedras galesas são bilingues, apresentando Ogham na aresta e latim na face, permitindo confirmar pela primeira vez o valor fonético de certas letras.
Pedra de Killogrone (CIIC 235)
Uma inscrição invulgarmente densa que combina palavras de fórmula com letras suplementares, demonstrando de forma evidente que o corpus ortodoxo não é uniformemente simples.
Auraicept na n-Éces
O Manual dos Eruditos: o tratado que organiza as letras em aicmí, fornece os nomes das árvores e integra o Ogham na pseudohistória bíblica, atribuindo a sua invenção a Fenius Farsa na Torre de Babel.
In Lebor Ogaim
O Tratado de Ogam, que cataloga cerca de uma centena de variantes de Ogham: ogham dos pássaros, das cores, dos escudos, das águas e outras mais. Trata-se de cifras e não de alfabetos funcionais, revelando uma classe letrada a brincar com uma escrita que já ninguém utilizava no quotidiano.
Os três Bríatharogaim
Três listas independentes de kenningar de duas palavras, atribuídas a Morann mac Moín, Mac ind Óc e Cú Chulainn. São o mais próximo de um poema rúnico que o Ogham possui, constituindo a prova principal de que a maioria das letras nunca teve o nome de árvores.
Damian McManus
A Guide to Ogam, o estudo moderno de referência, que analisou detalhadamente os kenningar e o léxico do irlandês antigo, comprovando que apenas cerca de oito dos vinte nomes possuem base botânica autêntica. Grande parte do que esta página expõe sobre etimologia assenta nessa obra.
Robert Graves, A Deusa Branca
A obra de um poeta que associou ao Ogham um fictício Calendário Arbóreo Celta de treze meses. É a origem de quase todas as correspondências entre árvores e meses em circulação, carece de fundamento histórico e o próprio Graves nunca afirmou estar a fazer história documental.
O encanto Super Petram
Variantes de Ogham surgem em esconjuros da medicina popular contra dores de dentes, estruturados em torno de São Pedro a queixar-se de uma dor a Cristo junto ao Jordão. Evidência de que a escrita manteve uma aura de autoridade durante séculos após ter deixado de ser legível.
O que é realmente o Ogham
O Ogham é um alfabeto inventado para escrever o irlandês primitivo, o estágio registado mais antigo das línguas goidélicas, tendo sido gravado em pedras verticais na Irlanda aproximadamente entre os séculos IV e VII.
A sua estrutura não se assemelha a nada no mundo germânico. Não existe um repertório de formatos de letras para memorizar. Há uma linha de suporte (num monumento, a aresta natural da própria pedra) e os caracteres formam-se gravando de um a cinco traços numa de quatro posições relativas a essa linha: à direita, à esquerda, diagonalmente através dela ou como entalhes retos sobre a aresta. Quatro posições multiplicadas por cinco contagens resultam em exatamente vinte letras, ficando o sistema delimitado pela perceção humana, visto que ninguém consegue discernir seis traços paralelos num relance.
As letras denominam-se feda (árvores ou madeiras) e cada grupo de cinco constitui uma aicme (família). Na pedra, a leitura faz-se de baixo para cima pela aresta esquerda, passando pelo topo e descendo pela direita.
Razões da sua inclusão na secção de Runas
Não se trata de uma escrita rúnica. O Ogham não possui qualquer parentesco com o Futhark Antigo: família linguística distinta, princípio de conceção diferente, origem autónoma e nenhuma letra partilhada. Nenhum elemento seu descende das sequências germânicas e nenhuma runa descende do Ogham.
O que partilha com as runas é a função e o aspeto. Ambos são sistemas de escrita angulares, gravados em materiais duros por povos cujos vizinhos escreviam em latim, ambos serviram para memoriais e demarcações de propriedade, e ambos ganharam uma vida póstuma no ocultismo que nunca procuraram. Por esse motivo é apresentado aqui, mantendo-se a distinção sempre clara.
O alfabeto arbóreo é medieval e quase todo erróneo
Este é o facto mais importante de toda a página.
O Ogham é amplamente conhecido como o Alfabeto Celta das Árvores, no qual cada letra representaria uma árvore e o conjunto codificaria um calendário de bosques sagrados. Essa crença tem duas origens, e nenhuma delas reflete a prática irlandesa antiga.
A primeira reside na erudição medieval. Quando o latim substituiu o Ogham na escrita quotidiana, este alfabeto recolheu-se aos mosteiros e transformou-se em objeto de estudo. Os monges copistas repararam que as letras se chamavam feda (madeiras ou árvores) e que um punhado delas tinha efetivamente nomes de árvores. Começaram então a trabalhar sistematicamente para converter todas as letras em árvores e, quando um nome significava algo inteiramente distinto, inventaram uma justificação. O Auraicept na n-Éces é suficientemente cândido para admitir que algumas dessas árvores não eram conhecidas por ninguém, atribuindo a lista a um enigmático Livro das Madeiras de Ogham.
A segunda origem é literária. Em 1948, Robert Graves publicou A Deusa Branca, associando ao alfabeto um calendário arbóreo inventado de treze meses. Quase todas as correspondências entre árvores e meses em circulação nos dias de hoje provêm desse livro. Trata-se de uma obra de imaginação poética, o próprio Graves assumiu com franqueza que não se tratava de um trabalho historiográfico, e é o antepassado direto da maior parte das práticas vendidas como adivinhação por Ogham.
Aquilo que as evidências realmente demonstram, demonstrado sobretudo por Damian McManus, é que apenas cerca de oito dos vinte nomes de letras possuem etimologias botânicas comprovadas. Os restantes designam um lingote de metal, enxofre, um campo, uma forquilha ou trave de tear, vermelhidão, terror, matança, solo, um cotovelo, ouro e, em dois casos, raízes que ninguém consegue reconstruir.
Os kenningar e a sua finalidade
O Ogham não possui um poema rúnico. O que possui é, sob vários aspetos, superior: três listas independentes de kenningar de duas palavras chamadas Bríatharogaim, atribuídas a Morann mac Moín, Mac ind Óc e Cú Chulainn.
Cada lista fornece uma frase sintética para cada letra e, pelo facto de terem sido compostas de forma independente, a concordância entre elas constitui uma prova sólida. Quando as três descrevem um rosto corado, a letra significa vermelhidão. Quando as três descrevem medo, a letra significa terror. Sempre que a glosa arbórea contradiz as três listas, é a árvore que representa a intrusão.
Lidas em conjunto, compõem um retrato da vida material da Irlanda antiga que nada tem a ver com bosques sagrados: o fabrico de escudos, baldes de leite, fundição de ferro, apicultura, pastoreio de gado, tinturaria, tecelagem, os rendimentos de um médico à custa dos ferimentos alheios e a terra fria sobre um cadáver.
O que dizem as pedras
Quase nada, e invariavelmente a mesma coisa.
As inscrições de Ogham consistem predominantemente em nomes próprios no caso genitivo, unidos por um pequeno conjunto de palavras de fórmula: MAQI (filho de), MUCOI (da linhagem de), ANM (nome de). Só a fórmula MAQI MUCOI ocorre cerca de oitenta vezes.
Isto torna-as pobres em termos literários, mas extraordinárias para a linguística. Como o irlandês primitivo ainda não tinha passado pelo colapso fonético que gerou o irlandês antigo (a perda de vogais internas, o desaparecimento de sílabas finais e o surgimento de mutações consonantais iniciais), estas pedras preservam desinências de casos indo-europeus ausentes de todos os textos irlandeses posteriores. Uma pedra de Ogham é o fóssil de uma língua que ninguém fala há mil e quatrocentos anos.
Representam também propriedade. Uma pedra gravada com o nome de um homem e da sua linhagem, fincada num limite territorial, constitui um argumento genealógico sobre a posse da terra.
Adivinhação
Não existem provas de que os druidas usassem o Ogham para prever o futuro. Não há qualquer indício arqueológico, documental ou nos tratados jurídicos antigos.
Este alfabeto é um sistema de escrita cujo uso comprovado foi memorial e territorial, com uma sobrevida medieval gramatical e criptográfica, sendo que as fontes mais antigas que descrevem a adivinhação irlandesa nem sequer o mencionam. A adivinhação moderna com Ogham estruturou-se no século XX a partir das bases lançadas por Graves, numa imitação deliberada do lançamento de runas, prática que é também ela do século XX.
Isto não significa que seja desprovida de valor, e este site também não assume uma postura redutora em relação ao tarot. Significa apenas que qualquer alegação de ler o Ogham tal como os druidas o faziam descreve algo inventado em plena época contemporânea.
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