Shkrimet në formë runash

Ogham

Alfabeti i vetë Irlandës, i gdhendur si një deri në pesë vija përgjatë cepit të një guri në këmbë. Njëzet shkronja në katër familje prej pesë, të krijuara për një gjuhë që nuk ekziston më, dhe të famshme sot për diçka që nuk kanë qenë kurrë.

20
shkronja kryesore
~400
gurë të mbijetuar
c. 400–700
e.s. në gur

Alfabeti

Njëzet feda në katër aicmí, të ndjekura nga forfeda-t e shtuara më vonë. Çdo kartë jep kuptimin e vërtetë të rrënjës së shkronjës dhe, veçmas, pemën që i caktuan glosatorët mesjetarë.

Glifet Ogham tregohen në Unicode, të paraqitura nga e majta në të djathtë. Në një gur në këmbë, shkronjat rrjedhin nga poshtë lart përgjatë arris-it, kështu që ky rresht është një lehtësi dhe jo një faksimil.

Aicme Beithe

1–5

Grupi B: një deri në pesë vija të gdhendura në të djathtë të vijës thelbësore (stemline), ose poshtë saj kur vija kalon horizontalisht. B, L, F, S, N.

ᚁ
1

Beithe

b /b/

pema e mështeknës

Një nga tetë feda-t, emri i pemës së të cilave është i vërtetë. Irlandishtja e vjetër beithe, bashkërrjedhëse me uellsishten bedw dhe latinishten betula.

ᚂ
2

Luis

l /l/

një flakë, ose një bimë

Emri i parë mbi të cilin thyhet teoria e pemëve. Luis nuk ka asnjë lidhje etimologjike me vadhën. Do të thotë një flakë ose një barishte, dhe kenning-ët e tij kanë të bëjnë me gjedhët.

ᚃ
3

Fern

f /w/ > /f/

pema e verrit

Me të vërtetë arbërore, nga proto-indoevropianishtja *wernā. Kenning-ët e saj mbulojnë mburojat dhe kovat e qumështit, dy gjërat për të cilat druri i verrit në fakt shërbente.

ᚄ
4

Sail

s /s/

pema e shelgut

I vërtetë, dhe bashkërrjedhës me latinishten salix. Kenning-ët e saj shkojnë nga zbehja e një kufome tek nektari i parë i vitit.

ᚅ
5

Nin

n /n/

një degë e pirunuar; një tra endësi

Nuk është një pemë. Nin do të thotë një pirun ose një papafingo, dhe u bë vetë fjala për një shkronjë Ogham, pasi çdo shkronjë ndahet nga vija thelbësore.

Aicme hÚatha

6–10

Grupi H: një deri në pesë vija në të majtë të vijës thelbësore, ose mbi të. H, D, T, C, Q. Ai mban tingullin labiovelar /kʷ/ që irlandishtja e vjetër e humbi më vonë.

ᚆ
6

Úath

h /j/ (e diskutueshme)

tmerr

Do të thotë tmerr, dhe të tre listat e kenning-ëve pajtohen për këtë. Glosa e murrizit është një racionalizim i mëvonshëm nga ideja e një barriere të frikshme me gjemba.

ᚇ
7

Dair

d /d/

pema e lisit

I vërtetë, nga proto-indoevropianishtja *doru-, dru. Kenning-ët e saj kanë të bëjnë me mjeshtrin kryesor po aq sa me pemën.

ᚈ
8

Tinne

t /t/

një shufër hekuri

Metalurgji, jo botanikë. Tinne është një shufër metali, dhe kenning-ët e tij emërtojnë palcën e qymyrit dhe tehun e një arme.

ᚉ
9

Coll

c /k/

pema e lajthisë

E vërtetë, bashkërrjedhëse me uellsishten collen. Lajthia e Salmonit të Diturisë dhe një burim serioz kalorish.

ᚊ
10

Ceirt

q /kʷ/

një shkurre, ose një leckë

Ruan tingullin labiovelar /kʷ/ që irlandishtja e vjetër e humbi. Rrënja e tij është fjala proto-indoevropiane për lisin pas latinishtes quercus, por në periudhën e irlandishtes së vjetër ajo ishte përplasur me fjalën për një leckë.

Aicme Muine

11–15

Grupi M: një deri në pesë vija të gdhendura diagonalisht drejt përtej vijës thelbësore. M, G, NG, Z, R. Tingujt më arkaikë dhe emrat më pak botanikë në alfabet.

ᚋ
11

Muin

m /m/

qafa ose pjesa e sipërme e shpinës

Një homonim i trefishtë në irlandishten e vjetër, dhe bërësit e kenning-ëve i përdorën të treja kuptimet njëherësh. Glosa e hardhisë është një sajesë e pastër skolastike.

ᚌ
12

Gort

g /ɡ/

një fushë e rrethuar

Bashkërrjedhës me anglishten garden. Çdo kenning përshkruan kullotën dhe gjedhët; glosa e urthit nuk ka asgjë pas saj.

ᚍ
13

nGéadal

ng /ɡʷ/

vrasje

Nga proto-indoevropianishtja *gwen-, të vrasësh. Kenning-ët çiftëzojnë fillimin e masakrës me mjetet e jetesës së mjekut, e cila është një pjesë e zymtë e ekonomisë.

ᚎ
14

Straif

z /st/ ose /sw/

squfur

Kimi në vend të pemëve. Kenning-ët e saj mbulojnë ngjyrosjen, sekretet e ruajtura dhe tymin e squfurit që digjet.

ᚏ
15

Ruis

r /r/

skuqje

Të tre listat e kenning-ëve përshkruajnë një fytyrë të skuqur nga turpi ose tërbimi. Glosa e shtogut funksionon vetëm përmes ngjyrës së manave të saj.

Aicme Ailme

16–20

Zanoret: një deri në pesë të çara të gdhendura drejt përtej vijës thelbësore. A, O, U, E, I. Asnjë nga emrat e tyre nuk është me siguri një pemë vendase irlandeze, dhe pikërisht këtu bie përfundimisht teoria e pemëve.

ᚐ
16

Ailm

a /a/

e panjohur; vetë tingulli A

Etimologji e errët. Kenning-ët e saj janë metalinguistike, duke përshkruar zanoren si tingullin e parë të një të qare ose një përgjigje në vend të ndonjë bime.

ᚑ
17

Onn

o /o/

pema e frashërit

Rasti më i çuditshëm në rresht: emri është një pemë e vërtetë, dhe glosatorët mesjetarë e shpërfillën atë dhe i caktuan bimën ulex në vend të tij.

ᚒ
18

Úr

u /u/

dhe, dhe varri

I sigurt, dhe i zymtë. Kenning-ët e tij shkojnë nga banesat e ftohta dhe qefini i një kufome tek përhapja e bimëve.

ᚓ
19

Edad

e /e/

e panjohur

Gjysma e një çifti që rimon me Idad, dhe ndoshta e shpikur për të mbushur serinë e zanoreve. Kenning-ët e saj janë të korruptuar në dorëshkrime.

ᚔ
20

Idad

i /i/

e panjohur; ndoshta barqeth

E fundit nga njëzet shkronjat kryesore, pesë të çara e thellë. Kenning-ët e tij, më e vjetra nga pemët dhe më e bukura nga të lashtët, i përshtaten barqethit, edhe nëse etimologjia nuk e vërteton atë.

Forfeda-t

21–26

Shkronja shtesë, të krijuara në periudhën e dorëshkrimeve për tingujt që njëzet shkronjat origjinale nuk mund t'i shkruanin. Format e tyre janë harqe dhe rrjeta të përbëra, në vend të vijave të numëruara, dhe me një përjashtim ato pothuajse nuk shfaqen në gur.

ᚕ
21

Ébad

ea /k/ ose /x/, më vonë ea

formula KOI; më vonë një salmon

E vetmja forfid që shfaqet në gurë me ndonjë rregullsi, pothuajse gjithmonë në KOI, ekuivalenti Ogham i hic iacet.

ᚖ
22

Ór

oi /oi/

ar

Një fjalë e huazuar nga latinishtja së cilës iu dha një shkronjë. Kenning-ët e saj vlerësojnë arin si substancën më të nderuar.

ᚗ
23

Uilleann

ui /ui/

një bërryl

E quajtur kështu për formën e saj. Shkronja përkulet, dhe uilleann është fjala e vjetër irlandeze për një bërryl.

ᚘ
24

Ifín

io /p/, më vonë io

fillimisht shkronja P

E shpikur sepse irlandishtja e kishte humbur plotësisht /p/ dhe fjalët e huazuara latine kishin nevojë për të, pastaj u zhvesh nga kjo vlerë nga skribët e mëvonshëm që rregulluan forfeda-t në zanore.

ᚙ
25

Emancholl

ae /x/, më vonë ae

binjak i lajthisë

Dy forma C të rrjetëzuara mbi vijën thelbësore. Kenning-u i saj, rënkimi i një personi të sëmurë, imiton frikativin gërryes që ajo dikur përfaqësonte.

ᚚ
26

Peith

p /p/

një B e butë

Zëvendësimi i shkronjës P, i shpikur pasi Ifín humbi tingullin. Një Beithe e modifikuar, e quajtur beithe bog, mështeknë e butë.

Nga e njohim

Katërqind gurë, dy traktate mesjetare, tre lista kenning-ësh dhe një roman i shekullit të njëzetë që bëri më shumë dëm se të gjitha ato bashkë.

Korpusi jugor irlandez

Kerry, Cork and Waterford 4th–7th century

Pjesa më e madhe e rreth 400 gurëve ogham të mbijetuar qëndrojnë në tre qarqe. Ata janë përmendore dhe pretendime territoriale njëkohësisht, duke regjistruar një emër në rasën gjinore dhe prejardhjen që justifikonte zotërimin e tokës.

MAQI MUCOI dhe gurët me formula

Ireland and the Irish diaspora 4th–7th century

Korpusi është thellësisht formular. MAQI është biri i, MUCOI është i fisit ose i farefisnisë së, ANM është emri i. MAQI MUCOI vetëm shfaqet rreth tetëdhjetë herë, prandaj gurët na tregojnë aq shumë për gramatikën dhe pothuajse asgjë për asgjë tjetër.

Gurët KOI

Ireland 5th–6th century

Një pjesë e vogël e mbishkrimeve mbajnë KOI, të shkruar me forfid-in Ébad, që funksionon si ekuivalenti irlandez i latinishtes hic iacet, këtu pushon. Është e vetmja shkronjë shtesë që shfaqet rregullisht në monumentet ortodokse.

Uellsi, Skocia, Kornuolli dhe Man

Britain 5th–7th century

Vendbanimi irlandez e çoi shkrimin përtej detit. Disa gurë në Uells janë dygjuhësh, duke pasur Ogham në cep dhe latinisht në faqe, dhe kështu u konfirmuan fillimisht vlerat e disa shkronjave.

Guri Killogrone (CIIC 235)

County Kerry 6th century

Një mbishkrim jashtëzakonisht i dendur që ndërthur fjalët e formulës me shkronja shtesë, dhe një dëshmi e gjallë që korpusi ortodoks nuk është kudo njësoj i thjeshtë.

Auraicept na n-Éces

Ireland 7th–8th century, expanded later

Abetarja e Dijetarëve: traktati që organizon shkronjat në aicmí, jep emrat e pemëve dhe e fut Ogham-in në pseudohistorinë biblike duke i atribuar shpikjen e tij Fenius Farsa-s në Kullën e Babelit.

In Lebor Ogaim

Book of Ballymote preserved 14th century

Traktati Ogam, i cili katalogon diçka si njëqind variante Ogham: ogham-i i zogjve, ogham-i i ngjyrave, ogham-i i mburojës, ogham-i i ujit dhe të tjerat. Këto janë shifra në vend të alfabeteve, dhe tregojnë një klasë studiuese që luan me një shkrim për të cilin nuk kishte më nevojë askush.

Tre Bríatharogaim-ët

Ireland Old Irish period

Tre lista të pavarura kenning-ësh me dy fjalë, që i atribuohen Morann mac Moín, Mac ind Óc dhe Cú Chulainn. Janë gjëja më e afërt me një poemë runash që Ogham ka, dhe janë dëshmia kryesore se shumica e shkronjave nuk u emëruan kurrë sipas pemëve.

Damian McManus

modern scholarship 1991

A Guide to Ogam, trajtimi standard modern, i cili punoi prapa përmes kenning-ëve dhe leksikut të irlandishtes së vjetër dhe vërtetoi se vetëm rreth tetë nga njëzet emrat janë me të vërtetë botanikë. Pjesa më e madhe e asaj që kjo faqe thotë për etimologjinë bazohet në atë vepër.

Robert Graves, Perëndesha e Bardhë

modern invention 1948

Libri i një poeti që shartoi një kalendar kelt pemësh prej trembëdhjetë muajsh të shpikur mbi Ogham. Ai është burimi i pothuajse çdo korrespondence pemë-dhe-muaj në qarkullim sot, nuk ka asnjë bazë historike, dhe Graves nuk pretendonte se po bënte histori.

Nuskë Super Petram

Donegal and Meath recorded 19th century

Variantet Ogham shfaqen në nuskët popullore shëruese kundër dhimbjes së dhëmbit, të kornizuara rreth Shën Pjetrit që i ankohet Krishtit për një dhëmb të sëmurë në Jordan. Dëshmi që shkrimi mbajti një atmosferë autoriteti për shekuj me radhë pasi pushoi së qeni i lexueshëm.

Çfarë është në të vërtetë Ogham

Ogham është një alfabet i shpikur për të shkruar irlandishten primitive, fazën më të vjetër të regjistruar të gjuhëve goidelike, dhe u gdhend në gurë në këmbë në Irlandë nga shekulli i katërt deri në të shtatin.

Dizajni i tij është i ndryshëm nga çdo gjë gjermanike. Nuk ka asnjë repertor formash shkronjash për t'u mbajtur mend. Ka një vijë thelbësore (stemline) (në një monument, cepi natyror ose arris-i i vetë gurit) dhe shkronjat bëhen duke prerë një deri në pesë vija në një nga katër pozicionet në lidhje me të: në të djathtë, në të majtë, diagonalisht, ose si të çara të drejta në vijë. Katër pozicione herë pesë numërime japin saktësisht njëzet shkronja, dhe sistemi mbyllet nga kufijtë e perceptimit njerëzor: askush nuk mund të numërojë gjashtë vija paralele me një shikim.

Shkronjat quhen feda, pyje, dhe një grup prej pesë është një aicme, një familje. Në gur, teksti rrjedh nga poshtë lart në cepin e majtë, mbi majë, dhe poshtë në të djathtë.

Pse ndodhet në një seksion të quajtur Runat

Nuk është runik. Ogham nuk ka asnjë marrëdhënie me Futhark-un e Vjetër: familje e ndryshme gjuhësore, parim i ndryshëm dizajni, origjinë e ndryshme, pa shkronja të përbashkëta. Asgjë në të nuk rrjedh nga ndonjë gjë në rreshtat gjermanikë, dhe asnjë runë nuk rrjedh prej tij.

Ajo që ndan është një funksion dhe një pamje. Të dyja janë shkrime këndore të gdhendura në materiale të forta nga njerëz, fqinjët e të cilëve shkruanin në latinisht, të dyja u përdorën për përmendore dhe pretendime pronësie, dhe të dyja fituan një jetë të përtejme okulte që nuk e kërkuan kurrë. Kjo është arsyeja pse qëndron këtu, dhe dallimi ia vlen të mbahet parasysh.

Alfabeti i pemëve është mesjetar, dhe kryesisht i gabuar

Kjo është gjëja e vetme më e rëndësishme në faqe.

Ogham është i famshëm si Alfabeti Kelt i Pemëve, në të cilin çdo shkronjë është një pemë dhe alfabeti kodon një kalendar pyjesh të shenjta. Ky besim ka dy burime, dhe asnjëri prej tyre nuk është praktikë e lashtë irlandeze.

I pari është dija mesjetare. Sapo latinishtja e kishte zhvendosur Ogham-in për shkrimin e vërtetë, shkrimi migroi nëpër manastire dhe u bë objekt studimi. Skribët vunë re se shkronjat quheshin feda, pyje, dhe se disa prej tyre ishin me të vërtetë të emërtuara sipas pemëve. Më pas ata punuan sistematikisht për t'i bërë të gjitha pemë, dhe aty ku një emër do të thoshte qartazi diçka tjetër, ata shpikën një justifikim. Auraicept na n-Éces është mjaftueshëm i sinqertë për të pranuar se disa nga pemët e tij nuk i njihen askujt, dhe për t'ia atribuar listën një Libri misterioz Ogham të Pyjeve.

I dyti është një roman. Në vitin 1948 Robert Graves botoi Perëndesha e Bardhë dhe i bashkangjiti alfabetit një kalendar kelt pemësh prej trembëdhjetë muajsh të shpikur. Pothuajse çdo korrespondencë pemë-dhe-muaj në qarkullimin modern e ka origjinën te ai libër. Është një vepër e imagjinatës poetike, Graves ishte i hapur për faktin se nuk ishte një studim, dhe është paraardhësi i drejtpërdrejtë i shumicës së asaj që shitet si hamendësim Ogham.

Ajo që dëshmitë tregojnë në të vërtetë, e zbuluar kryesisht nga Damian McManus, është se vetëm rreth tetë nga njëzet emrat e shkronjave kanë etimologji të sigurta botanike. Pjesa tjetër emërton një shufër metali, squfur, një fushë, një pirun ose tra endësi, skuqje, tmerr, vrasje, dhe, një bërryl, ar, dhe, dy herë, diçka që askush nuk mund ta rindërtojë.

Kenning-ët, dhe për çfarë shërbejnë ato

Ogham nuk ka një poemë runash. Ajo që ka është më e mirë në disa aspekte: tre lista të pavarura kenning-ësh me dy fjalë të quajtura Bríatharogaim, që i atribuohen Morann mac Moín, Mac ind Óc dhe Cú Chulainn.

Secila jep një frazë të ngjeshur për çdo shkronjë, dhe për shkak se tre listat u kompozuan veçmas, marrëveshja midis tyre është një dëshmi kuptimplote. Ku të treja përshkruajnë një fytyrë të skuqur, shkronja do të thotë skuqje. Ku të treja përshkruajnë frikë, shkronja do të thotë tmerr. Ku glosa e pemës bie në kundërshtim me të treja, glosa e pemës është ndërhyrësja.

Të lexuara si një set, ato janë një portret i jetës materiale të hershme irlandeze që nuk ka të bëjë fare me korijet e shenjta: bërja e mburojave, kovat e qumështit, shkrirja e hekurit, bletaria, kullota e gjedhëve, ngjyrosja, endja, të ardhurat e një mjeku nga plagët e njerëzve të tjerë dhe dheu i ftohtë mbi një kufomë.

Çfarë thonë gurët

Pothuajse asgjë, dhe gjithmonë të njëjtën gjë.

Mbishkrimet Ogham janë kryesisht emra personalë në rasën gjinore, të bashkuar nga një grup i vogël fjalësh formulash: MAQI, biri i; MUCOI, i farefisnisë së; ANM, emri i. MAQI MUCOI vetëm shfaqet rreth tetëdhjetë herë.

Kjo i bën ata letërsi të dobët dhe gjuhësi të shkëlqyer. Për shkak se irlandishtja primitive nuk e kishte pësuar ende kolapsin që prodhoi irlandishten e vjetër: humbja e zanoreve të brendshme, humbja e rrokjeve fundore dhe rritja e mutacioneve fillestare, këta gurë ruajnë mbaresa të rasave indoevropiane që janë zhdukur nga çdo tekst i mëvonshëm irlandez. Një gur Ogham është një fosil i një gjuhe që askush nuk e ka folur për katërmbëdhjetë shekuj.

Ato janë gjithashtu pronë. Një gur që emërton një burrë dhe farefisin e tij, i vendosur në një kufi, është një argument gjenealogjik rreth asaj se kush e zotëron fushën.

Hamendësimi

Nuk ka asnjë dëshmi që druidët përdornin Ogham-in për të parathënë të ardhmen. Asnjë: as arkeologjike, as tekstuale, as në traktatet e ligjeve.

Shkrimi është një sistem shkrimi, përdorimi i tij i mbijetuar është memorial dhe territorial, jeta e tij e përtejme mesjetare është gramatikore dhe kriptografike, dhe burimet e hershme që përshkruajnë hamendësimin irlandez nuk e përmendin atë. Hamendësimi modern Ogham u montua në shekullin e njëzetë mbi themelin e Graves, në imitim të vetëdijshëm të hedhjes së runave, e cila në vetvete është një praktikë e shekullit të njëzetë.

Kjo nuk e bën atë të pavlerë, dhe as ky sajt nuk pretendon ndryshe as për tarotin. Kjo do të thotë që kushdo që pretendon të lexojë Ogham-in ashtu siç bënin druidët, po përshkruan diçka të shpikur brenda kujtesës së të gjallëve.

Pyetje të bëra shpesh

Një alfabet i shpikur për të shkruar irlandishten primitive, i gdhendur në gurë në këmbë në Irlandë afërsisht nga shekulli i katërt deri në të shtatin. Shkronjat bëhen duke prerë një deri në pesë vija në një nga katër pozicionet në lidhje me një vijë thelbësore, e cila në një monument është cepi natyror i gurit. Katër pozicione herë pesë numërime japin njëzet shkronja.

Jo. Nuk ka asnjë lidhje me Futhark-un e Vjetër ose pasardhësit e tij: familje e ndryshme gjuhësore, parim i ndryshëm dizajni, origjinë e ndryshme dhe asnjë shkronjë të përbashkët. Ajo që ndan është një funksion dhe një pamje: një shkrim këndor i gdhendur në material të fortë nga njerëz, fqinjët e të cilëve shkruanin në latinisht, i përdorur për përmendore dhe pretendime pronësie.

Jo, dhe ky është miti më këmbëngulës rreth tij. Vetëm rreth tetë nga njëzet emrat e shkronjave kanë etimologji të sigurta botanike. Pjesa tjetër emërton një shufër metali, squfur, një fushë, një pirun, skuqje, tmerr, vrasje, dhe gjëra të tjera krejtësisht. Skema e pemëve u imponua nga skribët mesjetarë të cilët vunë re se shkronjat quheshin feda, pyje, dhe punuan për t'i bërë të gjitha ato pemë.

Nga libri i Robert Graves, Perëndesha e Bardhë, botuar në vitin 1948. Graves i bashkangjiti alfabetit një kalendar të shpikur prej trembëdhjetë muajsh, dhe pothuajse çdo korrespondencë pemë-dhe-muaj në qarkullim sot e ka origjinën te ai libër. Është më shumë imagjinatë poetike sesa një studim, dhe Graves nuk pretendoi të kundërtën.

Katër familjet me nga pesë shkronja në të cilat ndahet alfabeti, secila e përcaktuar nga vendndodhja e vijave të saj në lidhje me vijën thelbësore: djathtas, majtas, diagonalisht ose si të çara të drejta në vijë. Ato janë emëruar sipas shkronjës së tyre të parë (Aicme Beithe, Aicme hÚatha, Aicme Muine, Aicme Ailme.)

Tre lista të pavarura kenning-ësh me dy fjalë për secilën shkronjë, që u atribuohen Morann mac Moín, Mac ind Óc dhe Cú Chulainn. Ato janë ekuivalenti më i afërt i Ogham me një poemë runash, dhe për shkak se të treja u kompozuan veçmas, marrëveshja midis tyre është një dëshmi e vërtetë. Ato janë arsyeja kryesore pse ne e dimë që shumica e shkronjave nuk u emëruan kurrë sipas pemëve.

Emra personalë në rasën gjinore, të bashkuar nga disa fjalë formulash: MAQI, biri i; MUCOI, i farefisnisë së; ANM, emri i. MAQI MUCOI vetëm shfaqet rreth tetëdhjetë herë. Ato janë përmendore dhe pretendime territoriale, dhe vlera e tyre është gjuhësore: ato ruajnë mbaresa të rasave indoevropiane që u zhdukën përpara se të shkruhej irlandishtja e vjetër.

Shkronja shtesë të krijuara në periudhën e dorëshkrimeve për tingujt që njëzet shkronjat origjinale nuk mund t'i shkruanin, përfshirë latinishten /p/, të cilën irlandishtja e kishte humbur plotësisht. Format e tyre janë harqe dhe rrjeta të përbëra në vend të vijave të numëruara, dhe përveç Ébad në formulën KOI ato pothuajse nuk shfaqen në gur.

Nuk ka asnjë dëshmi për këtë: as arkeologjike, as tekstuale, as në traktatet e ligjeve. Përdorimi i mbijetuar i shkrimit është memorial dhe territorial, dhe jeta e tij e përtejme mesjetare është gramatikore dhe kriptografike. Hamendësimi modern Ogham u montua në shekullin e njëzetë mbi themelin e Graves, në imitim të vetëdijshëm të hedhjes së runave, e cila në vetvete është një praktikë e shekullit të njëzetë.

Nga poshtë lart përgjatë cepit të majtë, duke vazhduar nëpër majë dhe poshtë në të djathtë. Rreshti Unicode në këtë faqe paraqitet nga e majta në të djathtë për lehtësi, ashtu siç shkruhet në dorëshkrime por jo ashtu siç e bëjnë gurët.

Sepse nuk mund të numëroni gjashtë vija paralele me një shikim. Sistemi kodon një shkronjë si një pozicion plus një numërim, dhe perceptimi njerëzor e kufizon vlerësimin e besueshëm vizual në rreth pesë. Katër pozicione herë pesë numërime e mbyllin setin në njëzet, dhe gjithçka pas kësaj duhej të ndërtohej nga forma të përbëra.

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.