כתבים רוניפורמיים

אוגהם

האלפבית הייחודי של אירלנד, שנחרט כאחד עד חמישה קווים לאורך פאת אבן ניצבת. עשרים אותיות בארבע משפחות של חמש, שעוצבו עבור שפה שכבר אינה קיימת, ומפורסמות כיום בשל משהו שמעולם לא היו.

20
אותיות יסוד
~400
אבנים ששרדו
c. 400–700
לספירה על אבן

האלפבית

עשרים אותיות פדה בארבע איקמות, ואחריהן אותיות הפורפדה שנוספו מאוחר יותר. כל כרטיס מציג את המשמעות השורשית האמיתית של האות, ובנפרד, את העץ שייחסו לה המפרשים בימי הביניים.

תווי האוגהם מוצגים ביוניקוד, מסודרים משמאל לימין. על מצבות אבן האותיות נחרטו מלמטה למעלה לאורך הפאה, כך ששורה זו נועדה לנוחות בלבד ולא כהעתק מדויק.

Aicme Beithe

1–5

קבוצת ה-B: אחד עד חמישה קווים שנחרטו מימין לקו השדרה, או מתחתיו כשהקו מאוזן. B, L, F, S, N.

ᚁ
1

Beithe

b /b/

עץ שדר

אחת משמונה אותיות פדה ששם העץ שלהן אותנטי. באירית עתיקה beithe, מקורב למילה הוולשית bedw וללטינית betula.

ᚂ
2

Luis

l /l/

להבה, או צמח

השם הראשון שעליו נשברת תאוריית העצים. ל-Luis אין קשר אטימולוגי לחוזרר; משמעותו להבה או עשב, והקנינגים שלו עוסקים כולם בבקר.

ᚃ
3

Fern

f /w/ > /f/

עץ אלמון

שם עץ אותנטי, מהשורש הפרוטו-הודו-אירופי *wernā. הקנינגים שלו מתארים מגנים ודליי חלב, שני השימושים העיקריים בעץ האלמון.

ᚄ
4

Sail

s /s/

עץ ערבה

שם עץ אותנטי, מקורב ללטינית salix. הקנינגים שלו נעים בין חיוורון של גופה לצוף הראשון של השנה.

ᚅ
5

Nin

n /n/

ענף מפוצל; קורת אורגים

אינו עץ. Nin פירושו מזלג או קורה מפוצלת, ובהמשך הפך לכינוי לאות אוגהם עצמה, שכן כל אות מתפצלת מקו השדרה.

Aicme hÚatha

6–10

קבוצת ה-H: אחד עד חמישה קווים משמאל לקו השדרה, או מעליו. H, D, T, C, Q. כוללת את העיצור השפתי-וילוני /kʷ/ שנעלם מאוחר יותר באירית עתיקה.

ᚆ
6

Úath

h /j/ (שנוי במחלוקת)

אימה

פירושו אימה, ושלוש רשימות הקנינגים תמימות דעים על כך. הפירוש כעוזרר קוצני הוא רציונליזציה מאוחרת מתוך רעיון של סבך קוצים מאיים.

ᚇ
7

Dair

d /d/

עץ אלון

שם עץ אותנטי, מהשורש הפרוטו-הודו-אירופי *doru- (עץ). הקנינגים שלו עוסקים באומן המומחה לא פחות מאשר בעץ עצמו.

ᚈ
8

Tinne

t /t/

מוט ברזל

מטלורגיה ולא בוטניקה. Tinne הוא מטיל מתכת, והקנינגים שלו מציינים לשד פחם ואת להב הנשק.

ᚉ
9

Coll

c /k/

עץ לוז

שם עץ אותנטי, מקורב לוולשית collen. עץ הלוז של סלמון הידע, ומקור תזונתי עשיר בקלוריות.

ᚊ
10

Ceirt

q /kʷ/

שיח, או סמרטוט

משמר את העיצור השפתי-וילוני /kʷ/ שנעלם באירית עתיקה. שורשו הוא המונח הפרוטו-הודו-אירופי לאלון (בדומה ל-quercus בלטינית), אך בתקופת האירית העתיקה התמזג עם המילה לסמרטוט.

Aicme Muine

11–15

קבוצת ה-M: אחד עד חמישה קווים אלכסוניים החוצים ישירות את קו השדרה. M, G, NG, Z, R. הצלילים הארכאיים ביותר והשמות הכי פחות בוטניים באלפבית.

ᚋ
11

Muin

m /m/

הצוואר או הגב העליון

הומונים תלת-משמעי באירית עתיקה, ומחברי הקנינגים השתמשו בכל שלוש המשמעויות כאחת. ייחוס הגפן הוא היקש מלומד מאולץ.

ᚌ
12

Gort

g /ɡ/

שדה מגודר

מקורב למילה האנגלית garden. כל קנינג מתאר מרעה ובקר; לפירוש כקיסוס אין כל בסיס במקורות.

ᚍ
13

nGéadal

ng /ɡʷ/

קטילה

מהשורש הפרוטו-הודו-אירופי *gwen- (לקטול). הקנינגים מצמידים את תחילת הטבח למקור פרנסתו של הרופא, שיקוף כלכלי קודר.

ᚎ
14

Straif

z /st/ או /sw/

גופרית

כימיה ולא עצים. הקנינגים שלו עוסקים בצביעת בדים, בסודות שמורים ובעשן של גופרית בוערת.

ᚏ
15

Ruis

r /r/

אדמומיות

כל שלוש רשימות הקנינגים מתארות פנים סמוקות מבושה או מזעם. הפירוש כסמבוק מתבסס אך ורק על צבע פירותיו.

Aicme Ailme

16–20

התנועות: אחד עד חמישה חריצים ישרים החוצים בניצב את קו השדרה. A, O, U, E, I. אף אחד משמותיהן אינו עץ אירי ילידי באופן מובהק, ושם תאוריית העצים קורסת סופית.

ᚐ
16

Ailm

a /a/

לא ידוע; הצליל A עצמו

אטימולוגיה מעורפלת. הקנינגים שלו מטא-לשוניים, ומתארים את התנועה כצליל הראשון של זעקה או תשובה ולא כצמח כלשהו.

ᚑ
17

Onn

o /o/

עץ מילה

המקרה המוזר ביותר ברשימה: השם מציין עץ אותנטי (מילה), אך המפרשים בימי הביניים התעלמו מכך וייחסו לו שיח קוצני (gorse).

ᚒ
18

Úr

u /u/

עפר, והקבר

משמעות ודאית וקודרת. הקנינגים שלו נעים בין משכנות קרים ותכריכי מתים לבין צמיחת צמחים באדמה.

ᚓ
19

Edad

e /e/

לא ידוע

מחציתו של צמד מחורז יחד עם Idad, שככל הנראה הומצא להשלמת סדרת התנועות. הקנינגים שלו משובשים בכתבי היד.

ᚔ
20

Idad

i /i/

לא ידוע; ככל הנראה עץ טקסוס

האחרונה מבין עשרים אותיות היסוד, בעומק חמישה חריצים. הקנינגים שלה ("הוותיק שבעצים" ו"הנאה שבזקנים") הולמים את עץ הטקסוס, אף שהאטימולוגיה אינה מאשרת זאת בוודאות.

הפורפדה

21–26

אותיות נוספות, שפותחו בתקופת כתבי היד עבור צלילים שעשרים האותיות המקוריות לא יכלו לייצג. צורותיהן מורכבות מלולאות ורשתות ולא מקווים ספורים, ומלבד חריג אחד הן כמעט שאינן מופיעות על אבן.

ᚕ
21

Ébad

ea /k/ או /x/, מאוחר יותר ea

נוסחת KOI; מאוחר יותר סלמון

אות הפורפדה היחידה שמופיעה על אבנים בתדירות כלשהי, כמעט תמיד בצירוף KOI, המקבילה האוגהמית לביטוי הלטיני hic iacet (כאן נטמן).

ᚖ
22

Ór

oi /oi/

זהב

מילת שאילה מלטינית שקיבלה אות משלה. הקנינגים שלה מהללים את הזהב כחומר הנכבד ביותר.

ᚗ
23

Uilleann

ui /ui/

מרפק

נקראת על שם צורתה. האות מכופפת, ו-uilleann היא המילה באירית עתיקה למרפק.

ᚘ
24

Ifín

io /p/, מאוחר יותר io

במקור האות P

הומצאה מכיוון שהאירית איבדה את הצליל /p/ לחלוטין ומילות שאילה מלטינית נזקקו לו, אך מאוחר יותר נושלה מערך זה בידי מעתיקים שסידרו את הפורפדה כתנועות בלבד.

ᚙ
25

Emancholl

ae /x/, מאוחר יותר ae

תאומו של עץ הלוז

שתי צורות C המשולבות כרשת על קו השדרה. הקנינג שלה, אנחתו של אדם חולה, מחקה את הצליל החוכך המחוספס שייצגה בעבר.

ᚚ
26

Peith

p /p/

צליל B מרוכך

האות P החלופית, שהומצאה לאחר ש-Ifín איבדה את הצליל. גרסה מותאמת של Beithe, שנקראה beithe bog, שדר רך.

מקורות הידע שלנו

ארבע מאות מצבות אבן, שני חיבורים מימי הביניים, שלוש רשימות של קנינגים, ורומן אחד מהמאה העשרים שגרם ליותר נזק מכולם יחד.

הקורפוס הדרום-אירי

קרי, קורק וווטרפורד המאות ה-4 עד ה-7

רוב כ-400 אבני האוגהם ששרדו ניצבות בשלושת המחוזות הללו. הן שימשו כמצבות זיכרון וכתביעת בעלות על קרקע בעת ובעונה אחת, ותיעדו שם ביחסת הקניין (גניטיב) ואת שושלת היוחסין שהצדיקה את החזקת האדמה.

MAQI MUCOI ואבני הנוסחה

אירלנד והפזורה האירית המאות ה-4 עד ה-7

הקורפוס נוסחתי ביותר: MAQI פירושו בנו של, MUCOI פירושו משבט או מבית, ו-ANM פירושו שמו של. הצירוף MAQI MUCOI לבדו מופיע כשמונים פעם, ולכן האבנים מלמדות אותנו רבות על הדקדוק אך כמעט דבר מעבר לכך.

אבני KOI

אירלנד המאות ה-5 עד ה-6

קומץ כתובות נושאות את המילה KOI, שנכתבה באות הפורפדה Ébad ושימשה כמקבילה האירית לביטוי הלטיני hic iacet (כאן נטמן). זוהי האות המוספת היחידה המופיעה בקביעות כלשהי על גבי מצבות מסורתיות.

ויילס, סקוטלנד, קורנוול והאי מאן

בריטניה המאות ה-5 עד ה-7

ההתיישבות האירית נשאה את הכתב מעבר לים. כמה אבנים בוויילס הן דו-לשוניות ונושאות אוגהם לאורך הפאה ולטינית על פני האבן, וכך אומתו לראשונה ערכיהן של חלק מן האותיות.

אבן קילוגרון (CIIC 235)

מחוז קרי המאה ה-6

כתובת צפופה במיוחד המשלבת מילות נוסחה עם אותיות מוספות, והוכחה חיה לכך שהקורפוס המסורתי אינו אחיד או פשטני כולו.

אוראצ׳פט נא נ-אגס (Auraicept na n-Éces)

אירלנד המאות ה-7 עד ה-8, הורחב מאוחר יותר

ספר הלימוד של המלומדים: החיבור שמסדר את האותיות באיקמות, מספק את שמות העצים, ומשלב את האוגהם בפסאודו-היסטוריה מקראית על ידי ייחוס המצאתו לפניוס פארסא במגדל בבל.

ספר האוגהם (In Lebor Ogaim)

ספר באלימוט נשתמר מהמאה ה-14

מסכת האוגהם, המקטלגת כמאה גרסאות וריאציה של אוגהם: אוגהם ציפורים, אוגהם צבעים, אוגהם מגנים, אוגהם מים ועוד. אלה הם צפנים ולא אלפביתים אמיתיים, המעידים על מעמד מלומדים שהשתעשע בכתב שכבר איבד את נחיצותו המעשית.

שלוש רשימות הבריאתאראוגים

אירלנד תקופת האירית העתיקה

שלוש רשימות עצמאיות של קנינגים בני שתי מילים, המיוחסות למוראן מק מוין, מק אינד אוק וקו חולין. הן המקבילה הקרובה ביותר לשירי רונות שיש לאוגהם, והראיה המרכזית לכך שרוב האותיות מעולם לא נקראו על שם עצים.

דמיאן מקמנוס

מחקר מודרני 1991

ספרו A Guide to Ogam, החיבור המחקרי המרכזי בעת המודרנית, שניתח מחדש את הקנינגים ואת אוצר המילים של האירית העתיקה וקבע כי רק כשמונה מעשרים השמות הם בוטניים במקורם. רוב המידע האטימולוגי בעמוד זה נשען על עבודתו.

רוברט גרייבס, האלה הלבנה

המצאה מודרנית 1948

ספר פרי עטו של משורר שהרכיב לוח שנה קלטי בדוי בן 13 חודשי עצים על גבי האוגהם. זהו המקור לכמעט כל התאמת עץ-וחודש הנפוצה כיום, אין לו שום בסיס היסטורי, וגרייבס עצמו כלל לא טען שמדובר במחקר היסטורי.

לחש סופר פטראם (Super Petram)

דונגול ומית׳ תועד במאה ה-19

גרסאות אוגהם מופיעות בלחשי ריפוי עממיים נגד כאבי שיניים, שנבנו סביב סיפורו של פטרוס הקדוש המתלונן בפני ישו על שן כואבת על גדות הירדן. עדות לכך שהכתב שמר על הילת סמכות מאות שנים אחרי שאיש כבר לא ידע לקרוא אותו.

מהו כתב האוגהם באמת

אוגהם הוא אלפבית שהומצא לכתיבת אירית קדומה (Primitive Irish), השלב המתועד הקדום ביותר של השפות הגוידליות, ונחרט על גבי מצבות אבן ניצבות באירלנד בערך מן המאה הרביעית ועד השביעית לספירה.

עיצובו שונה מכל כתב גרמאני. אין בו מאגר של צורות אותיות שיש לשנן. ישנו קו שדרה (על גבי מצבה זוהי הפאה הטבעית של האבן עצמה), והאותיות נוצרות מחריטה של אחד עד חמישה קווים באחד מארבעה מיקומים ביחס אליו: מימין, משמאל, באלכסון לרוחב הקו, או כחריצים ניצבים על הקו עצמו. ארבעה מיקומים כפול חמש ספירות מעניקים בדיוק עשרים אותיות, והמערכת תחומה על ידי גבולות התפיסה האנושית: איש אינו יכול לקלוט במבט חטוף שישה קווים מקבילים.

האותיות נקראות פדה (feda, עצים או ענפים), וקבוצה של חמש נקראת איקמה (aicme, משפחה). על גבי אבן הטקסט נכתב מלמטה למעלה לאורך הפאה השמאלית, מעבר לחלק העליון, ומטה לאורך הפאה הימנית.

מדוע הוא מופיע בחלק המוקדש לרונות

כתב האוגהם אינו כתב רוני. אין לו כל קשר לפותארק המבוגר: משפחת שפות שונה, עקרון עיצובי שונה, מקור שונה, ואף לא אות אחת משותפת. דבר בו אינו נובע מן השורות הגרמאניות, ושום רונה אינה נובעת ממנו.

מה שהם חולקים הוא תפקיד ומראה. שניהם כתבים זוויתיים שנחרטו בחומרים קשים על ידי תרבויות ששכניהן כתבו בלטינית, שניהם שימשו למצבות זיכרון ולתביעות בעלות, ושניהם זכו לחיים שלאחר המוות בעולם האוקולטיזם מבלי שביקשו זאת. זו הסיבה שהוא מוצג כאן, וחשוב לזכור את ההבחנה הזו.

אלפבית העצים הוא המצאה מימי הביניים, ושגויה ברובה

זוהי הנקודה החשובה ביותר בעמוד כולו.

האוגהם מפורסם כאלפבית העצים הקלטי, שבו כל אות מייצגת עץ והאלפבית כולו מקודד לוח שנה של עצים מקודשים. לאמונה זו יש שני מקורות, ואף אחד מהם אינו נוהג אירי קדום.

המקור הראשון הוא מלומדי ימי הביניים. לאחר שהלטינית דחקה את האוגהם משימוש מעשי, הכתב נדד אל המנזרים והפך למושא מחקר. נזירים מעתיקים הבחינו שהאותיות נקראו feda (עצים או חומר עצי), ושקומץ מהן אכן נקראו על שם עצים. הם החלו לפעול באופן שיטתי כדי להפוך את כולן לעצים, וכאשר שם מסוים הצביע בבירור על משהו אחר, הם המציאו לו הצדקה. החיבור Auraicept na n-Éces הגון דיו להודות שחלק מהעצים אינם מוכרים לאיש, ומייחס את הרשימה ל'ספר עצי אוגהם' מסתורי.

המקור השני הוא רומן. ב-1948 פרסם רוברט גרייבס את ספרו האלה הלבנה (The White Goddess) והרכיב על גבי האלפבית לוח שנה מומצא בן 13 חודשי עצים. כמעט כל התאמת עץ-וחודש המצויה כיום בתפוצה מקורה בספר זה. זוהי יצירה של דמיון פיוטי; גרייבס הודה בגלוי שאין מדובר במחקר מדעי, אך ספרו הפך לאב הקדמון הישיר של רוב מה שנמכר כיום כניחוש באוגהם.

הממצאים בפועל, שנחשפו בעיקר על ידי דמיאן מקמנוס, מראים שרק לכשמונה מעשרים שמות האותיות יש אטימולוגיה בוטנית מבוססת. השאר מציינים מטיל מתכת, גופרית, שדה, מזלג או קורת אורגים, אדמומיות, אימה, הריגה, עפר, מרפק, זהב, ופעמיים מילים שאיש אינו יכול לשחזר.

הקנינגים, ולשם מה הם נועדו

לאוגהם אין שיר רונות. מה שיש לו עדיף במובנים מסוימים: שלוש רשימות עצמאיות של קנינגים בני שתי מילים הנקראות בריאתאראוגים (Bríatharogaim), המיוחסות למוראן מק מוין, מק אינד אוק וקו חולין.

כל רשימה מספקת ביטוי תמציתי עבור כל אות, ומכיוון ששלוש הרשימות חוברו בנפרד, הסכמה ביניהן מהווה ראיה משמעותית. כאשר כל השלוש מתארות פנים סמוקות, משמעות האות היא אדמומיות. כאשר כולן מתארות פחד, משמעותה אימה. כאשר פירוש העץ סותר את כל השלוש, הרי שפירוש העץ הוא התוספת המאוחרת.

בקריאה כמכלול, הרשימות מציגות תמונת מצב של החיים החומריים באירלנד הקדומה, ללא כל קשר לחורשות מקודשות: ייצור מגנים, דליי חלב, התכת ברזל, גידול דבורים, מרעה בקר, צביעת בדים, אריגה, הכנסתו של רופא מפצעיהם של אחרים, והאדמה הקרה המכסה גופה.

מה מספרות האבנים

כמעט כלום, ותמיד את אותו הדבר.

כתובות אוגהם מורכבות כמעט אך ורק משמות פרטיים ביחסת הקניין (גניטיב), המחוברים באמצעות מספר מצומצם של מילות נוסחה: MAQI (בנו של), MUCOI (משבט של), ו-ANM (שמו של). הצירוף MAQI MUCOI לבדו מופיע כשמונים פעם.

עובדה זו הופכת אותן לספרות דלה אך לאוצר בלשני יוצא דופן. מכיוון שהאירית הקדומה טרם עברה את התמורות העמוקות שהולידו את האירית העתיקה: נשילת תנועות פנימיות, אובדן הברות סופיות והתפתחות מוטציות תחיליות, אבנים אלו משמרות סיומות יחסה הודו-אירופיות שנעלמו מכל טקסט אירי מאוחר יותר. מצבת אוגהם היא מאובן של שפה שאיש לא דיבר בה מזה אלף וארבע מאות שנה.

הן שימשו גם כעדות לבעלות. אבן הנושאת את שמו של אדם ושל שושלתו, המוצבת על גבול נחלה, היוותה טיעון גנאלוגי באשר לזהות בעלי השדה.

ניחוש וחיזוי

אין שום ראיה לכך שדרואידים השתמשו באוגהם כדי לחזות את העתיד. שום ראיה: לא ארכאולוגית, לא טקסטואלית, ולא בקובצי החוקים העתיקים.

הכתב שימש כמערכת כתיבה, שרידיו מעידים על שימוש להנצחה ולתיחום טריטוריאלי, תפקידו בימי הביניים היה דקדוקי והצפנתי, והמקורות הקדומים ביותר המתארים ניחוש אירי אינם מזכירים אותו כלל. ניחוש האוגהם המודרני הורכב במאה העשרים על גבי היסודות שהניח גרייבס, מתוך חיקוי מכוון של הטלת רונות, שאף היא פרקטיקה שמקורה במאה העשרים.

אין פירוש הדבר שהעיסוק בכך חסר ערך, והאתר אינו טוען זאת גם לגבי קלפי טארוט. המשמעות היא פשוט שמי שטוען לקרוא באוגהם כפי שעשו הדרואידים, מתאר למעשה שיטה שהומצאה בעת החדשה.

שאלות נפוצות

אלפבית שהומצא לכתיבת אירית קדומה, ונחרט על מצבות אבן באירלנד בערך מן המאה הרביעית ועד השביעית לספירה. האותיות נוצרות על ידי חריטת אחד עד חמישה קווים באחד מארבעה מיקומים ביחס לקו שדרה, שעל גבי מצבה הוא הפאה הטבעית של האבן. ארבעה מיקומים כפול חמש ספירות מעניקים עשרים אותיות.

לא. אין לו שום קשר לפותארק המבוגר או לממשיכיו: משפחת שפות שונה, עקרון עיצובי שונה, מקור שונה, ואף לא אות אחת משותפת. מה שהם חולקים הוא תפקיד ומראה: כתב זוויתי שנחרט בחומר קשה בידי תרבויות ששכניהן כתבו בלטינית, ושימש למצבות זיכרון ולתביעות בעלות על קרקע.

לא, וזהו המיתוס העיקש ביותר לגביו. רק לכשמונה מעשרים שמות האותיות יש אטימולוגיה בוטנית מבוססת. השאר מציינים מטיל מתכת, גופרית, שדה, מזלג, אדמומיות, אימה, הריגה, עפר ודברים אחרים לחלוטין. תבנית העצים נכפתה בידי מלומדים בימי הביניים שהבחינו שהאותיות נקראו פדה (עצים/ענפים), ופעלו להפיכת כולן לעצים.

מספרו של רוברט גרייבס האלה הלבנה, שראה אור ב-1948. גרייבס הרכיב לוח שנה מומצא בן 13 חודשים על גבי האלפבית, וכמעט כל התאמת עץ-וחודש הנפוצה כיום מקורה בספר זה. מדובר ביצירה פיוטית ולא במחקר היסטורי, וגרייבס עצמו לא טען אחרת.

ארבע משפחות של חמש אותיות שאלפבית האוגהם מתחלק ביניהן, כאשר כל משפחה מוגדרת לפי מיקום קוויה ביחס לקו השדרה: מימין, משמאל, באלכסון לרוחב הקו, או כחריצים ניצבים על הקו. הן נקראות על שם האות הראשונה בכל קבוצה: איקמה בייחה (Aicme Beithe), איקמה הואהא (Aicme hÚatha), איקמה מוינה (Aicme Muine) ואיקמה אלמה (Aicme Ailme).

שלוש רשימות עצמאיות של קנינגים בני שתי מילים לכל אות, המיוחסות למוראן מק מוין, מק אינד אוק וקו חולין. הן המקבילה הקרובה ביותר לשירי רונות שיש לאוגהם, ומכיוון שחוברו בנפרד, הסכמה ביניהן מהווה ראיה מוצקה. הן ההוכחה המרכזית לכך שרוב האותיות מעולם לא נקראו על שם עצים.

שמות פרטיים ביחסת הקניין (גניטיב), המחוברים באמצעות מספר מצומצם של מילות נוסחה: MAQI (בנו של), MUCOI (משבט של), ו-ANM (שמו של). הצירוף MAQI MUCOI לבדו מופיע כשמונים פעם. מדובר במצבות זיכרון ובתביעות בעלות על קרקע, שערכן העיקרי הוא בלשני: הן משמרות סיומות יחסה הודו-אירופיות שנעלמו לפני שהאירית העתיקה הועלתה על הכתב.

אותיות נוספות שפותחו בתקופת כתבי היד עבור צלילים שעשרים האותיות המקוריות לא יכלו לייצג, כולל הצליל הלטיני /p/ שנעלם לחלוטין מן האירית. צורותיהן מורכבות מלולאות ורשתות ולא מקווים ספורים, ומלבד האות Ébad בנוסחה KOI הן כמעט שאינן מופיעות על אבן.

אין לכך כל ראיה, לא בממצאים ארכאולוגיים, לא בטקסטים ספרותיים ולא בקובצי החוקים העתיקים. השימוש ההיסטורי בכתב נועד להנצחה ולתביעת בעלות, ותפקידו בימי הביניים היה דקדוקי והצפנתי. ניחוש האוגהם המודרני נבנה במאה העשרים על גבי היסודות שהניח גרייבס, מתוך חיקוי מכוון של הטלת רונות, שאף היא נוהג מודרני מן המאה העשרים.

מלמטה למעלה לאורך הפאה השמאלית, המשך לרוחב החלק העליון ומטה לאורך הפאה הימנית. שורת היוניקוד בעמוד זה מוצגת משמאל לימין מטעמי נוחות, בהתאם לאופן שבו נכתב האוגהם בכתבי יד, אך לא על גבי אבנים.

מכיוון שאי אפשר לקלוט במבט חטוף שישה קווים מקבילים. המערכת מקודדת כל אות באמצעות מיקום ומספר קווים, והתפיסה האנושית (תפיסת כמות מיידית / subitizing) מוגבלת לחמישה פריטים לערך. ארבעה מיקומים כפול חמש ספירות סוגרים את המערכת בעשרים אותיות, וכל אות שנוספה לאחר מכן נאלצה להשתמש בצורות מורכבות.

פוסטים אחרונים

גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.