Ogham
Irlands eget alfabet, hugget med en til fem streger langs kanten af en oprejst sten. Tyve bogstaver i fire familier på fem, skabt til et sprog, der ikke længere eksisterer, og berømt i dag for noget, det aldrig har været.
- 20
- primære bogstaver
- ~400
- bevarede sten
- c. 400–700
- e.Kr. på sten
Alfabetet
Tyve feda i fire aicmí efterfulgt af de senere tilføjede forfeda. Hvert kort viser bogstavets virkelige rod og særskilt det træ, som middelalderens lærde tildelte det.
Ogham-tegn vises her i Unicode fra venstre mod højre. På en oprejst sten løber bogstaverne nedefra og op langs kanten, så denne vandrette række er en praktisk visning snarere end et faksimile.
Aicme Beithe
1–5B-gruppen: en til fem streger hugget til højre for stamlinjen, eller under den, når linjen løber vandret. B, L, F, S, N.
Beithe
birketræ
Et af de otte feda, hvis trænavn er ægte. Oldirsk beithe, beslægtet med walisisk bedw og latin betula.
Luis
en flamme eller en plante
Det første navn, hvor træteorien bryder sammen. Luis har ingen etymologisk forbindelse til røn; det betyder en flamme eller en urt, og kenningerne handler om kvæg.
Fern
elletræ
Ægte botanisk, fra protoindoeuropæisk *wernā. Dens kenninger omtaler skjolde og malkespande, de to ting elletræ rent faktisk blev brugt til.
Sail
piletræ
Ægte og beslægtet med latin salix. Dens kenninger spænder fra et ligs bleghed til årets første nektar.
Nin
en kløftet gren; en væverbom
Ikke et træ. Nin betyder en forgrening eller et loft og blev ordet for selve et ogham-bogstav, da hvert tegn forgrener sig ud fra stamlinjen.
Aicme hÚatha
6–10H-gruppen: en til fem streger til venstre for stamlinjen, eller over den. H, D, T, C, Q. Den rummer den labiovelære lyd /kʷ/, som oldirsk senere mistede.
Úath
rædsel
Betyder rædsel, og alle tre kenning-lister er enige. Hvidtjørne-glossen er en senere bortforklaring ud fra tanken om en frygtindgydende tjørnebarriere.
Dair
egetræ
Ægte, fra protoindoeuropæisk *doru- (træ). Dens kenninger handler lige så meget om mesterhåndværkeren som om selve træet.
Tinne
en jernbarre
Metallurgi, ikke botanik. Tinne er en barre, og dens kenninger nævner kulmarv og et våbens klinge.
Coll
hasseltræ
Ægte, beslægtet med walisisk collen. Kundskabens laks' hassel og en væsentlig kilde til næring.
Ceirt
en busk eller en klud
Bevares den labiovelære lyd /kʷ/, som oldirsk mistede. Dens rod er det protoindoeuropæiske ord for eg bag latin quercus, men i oldirsk tid faldt det sammen med ordet for en klud.
Aicme Muine
11–15M-gruppen: en til fem streger hugget diagonalt tværs over stamlinjen. M, G, NG, Z, R. Alfabetets mest arkaiske lyde og mindst botaniske navne.
Muin
halsen eller den øvre ryg
Et tredobbelt homonym på oldirsk, og forfatterne til kenningerne udnyttede alle tre betydninger på én gang. Vinstok-glossen er ren lærdomskonstruktion.
Gort
en indhegnet mark
Beslægtet med engelsk garden. Enhver kenning beskriver græsgang og kvæg; vedbend-glossen har intet hold i virkeligheden.
nGéadal
drab
Fra protoindoeuropæisk *gwen- (at dræbe). Kenningerne forbinder begyndelsen på et manddrab med lægens levebrød, en dyster økonomisk betragtning.
Straif
svovl
Kemi snarere end træer. Dens kenninger dækker farvning, hemmeligheder og røgen fra brændende svovl.
Ruis
rødme
Alle tre kenning-lister beskriver et ansigt, der rødmer af skam eller raseri. Hyldeglossen giver kun mening ud fra bærrenes farve.
Aicme Ailme
16–20Vokalerne: et til fem hak hugget vinkelret på stamlinjen. A, O, U, E, I. Ikke et eneste af deres navne er med sikkerhed et hjemmehørende irsk træ, hvorved træteorien endegyldigt falder fra hinanden.
Ailm
ukendt; selve A-lyden
Uklar etymologi. Dens kenninger er metasproglige og beskriver vokalen som den første lyd i et skrig eller et svar frem for nogen plante.
Onn
asketræ
Rækkens mærkeligste tilfælde: Navnet er et ægte træ (ask), men middelalderens glosatorer ignorerede det og tildelte i stedet tornblad.
Úr
jord og graven
Sikkert overleveret og dystert. Dens kenninger spænder fra kolde boliger og et ligs svøb til planternes formering i mulden.
Edad
ukendt
Den ene halvdel af et rimpar med Idad, sandsynligvis opfundet for at udfylde vokalrækken. Dens kenninger er forvanskede i manuskripterne.
Idad
ukendt; sandsynligvis taks
Den sidste af de tyve primære, fem hak dyb. Dens kenninger, 'det ældste af træer' og 'den fagreste af de gamle', passer på takstræet, selvom etymologien ikke kan bekræfte det.
Forfeda
21–26Ekstra bogstaver udviklet i håndskriftperioden til lyde, som de oprindelige tyve ikke kunne gengive. Deres former er sammensatte løkker og gitterværk frem for talte streger, og med en enkelt undtagelse forekommer de næppe på sten.
Ébad
KOI-formlen; senere en laks
Den eneste forfid, der optræder jævnligt på sten, næsten altid i KOI, oghams svar på hic iacet ('her hviler').
Ór
guld
Et latinsk låneord, der fik sit eget bogstav. Dens kenninger priser guld som det mest ærværdige af alle stoffer.
Uilleann
en albue
Opkaldt efter sin egen grafiske form. Tegnet knækker i en vinkel, og uilleann er det oldirske ord for en albue.
Ifín
oprindeligt bogstavet P
Opfundet fordi irsk helt havde mistet lyden /p/, og latinske låneord krævede den. Senere skrivere fratog tegnet denne værdi og ordnede forfeda-tegnene som vokaler.
Emancholl
hasseltvilling
To C-former flettet som gitter over stamlinjen. Dens kenning, 'den syges stønnen', efterligner den skrabende frikativ, som tegnet oprindeligt stod for.
Peith
et blødt B
Erstatnings-P'et, opfundet efter at Ifín mistede denne lydværdi. En modificeret Beithe, kaldet beithe bog, 'blød birk'.
Hvor vi kender det fra
Fire hundrede sten, to middelalderlige traktater, tre lister af kenninger og én roman fra det tyvende århundrede, der gjorde mere skade end dem alle tilsammen.
Det sydirske korpus
Hovedparten af de omkring 400 bevarede oghamsten står i disse tre grevskaber. De fungerer som både mindesmærker og territoriale ejendomskrav, idet de anfører et navn i genitiv og den slægt, der berettigede ejerskabet til jorden.
MAQI MUCOI og formelstenene
Korpusset er stærkt formelpræget. MAQI betyder 'søn af', MUCOI 'af stammen eller slægten' og ANM 'navn på'. MAQI MUCOI alene optræder omkring firs gange, hvilket er grunden til, at stenene fortæller os så meget om grammatik og næsten intet om andet.
KOI-stenene
En håndfuld indskrifter bærer ordet KOI, skrevet med forfid-tegnet Ébad, der fungerer som det irske modstykke til latin hic iacet ('her hviler'). Det er det eneste supplerende bogstav, der optræder jævnligt på klassiske monumenter.
Wales, Skotland, Cornwall og Man
Irske bosættelser bragte skriften over havet. Flere walisiske sten er tosprogede med ogham på kanten og latin på forsiden, hvilket gjorde det muligt for første gang at bekræfte lydværdien af visse bogstaver.
Killogrone-stenen (CIIC 235)
En usædvanlig tæt indskrift, der kombinerer formelord med supplerende bogstaver, og et håndfast bevis på, at det klassiske korpus ikke er ensartet simpelt.
Auraicept na n-Éces
De lærdes grundbog: traktaten, der inddeler bogstaverne i aicmí, leverer trænavnene og fletter ogham ind i en bibelsk pseudohistorie ved at tilskrive opfindelsen til Fenius Farsa ved Babelstårnet.
In Lebor Ogaim
Ogham-traktaten, som opregner omkring hundrede forskellige ogham-varianter: fugle-ogham, farve-ogham, skjold-ogham, vand-ogham og mange flere. Dette er koder snarere end praktiske alfabeter, og de viser en lærd klasse, der legede med en skrift, som ingen længere havde praktisk brug for.
De tre Bríatharogaim
Tre uafhængige lister af to-ords kenninger, tilskrevet Morann mac Moín, Mac ind Óc og Cú Chulainn. De er det tætteste ogham kommer på et runedigt, og de udgør hovedbeviset for, at de fleste bogstaver aldrig var opkaldt efter træer.
Damian McManus
A Guide to Ogam, standardværket inden for moderne forskning, som gennemgik kenningerne og det oldirske ordforråd og fastslog, at kun omkring otte af de tyve navne er ægte botaniske. Det meste af det, denne side fremfører om etymologi, bygger på dette værk.
Robert Graves, Den hvide gudinde
En digters værk, der koblede en opfundet keltisk trækalender på tretten måneder sammen med oghamalfabetet. Bogen er kilden til næsten enhver sammenkobling mellem træ og måned i omløb i dag. Den savner ethvert historisk grundlag, og Graves hævdede da heller aldrig at bedrive historieforskning.
Super Petram-besværgelsen
Ogham-varianter dukker op i folkelige helbredelsesbesværgelser mod tandpine, bygget op omkring Sankt Peter, der klager over ondt i tænderne til Kristus ved Jordanfloden. Et vidnesbyrd om, at skriften bevarede en aura af autoritet i århundreder efter, at den ophørte med at være læselig.
Hvad Ogham i virkeligheden er
Ogham er et alfabet, der blev opfundet til at skrive urirsk, det ældst overleverede trin af de goidelske sprog, og det blev hugget ind i oprejste sten i Irland fra omkring det fjerde til det syvende århundrede.
Dets udformning adskiller sig fra alt germansk. Der er intet repertoire af indviklede bogstavformer, man skal lære udenad. Systemet bygger på en stamlinje (på et monument stenens naturlige kant eller hjørne), og bogstaver dannes ved at hugge fra en til fem streger i en af fire positioner i forhold til denne: til højre, til venstre, diagonalt tværs over eller som hak vinkelret på linjen. Fire positioner gange fem optællinger giver nøjagtig tyve bogstaver, og systemet sættes af den menneskelige synssans' naturlige grænser: Ingen kan overskue seks parallelle streger ved et enkelt øjekast.
Bogstaverne kaldes feda (træer eller tømmer), og en gruppe på fem udgør en aicme (en familie). På sten løber teksten nedefra og op langs den venstre kant, hen over toppen og ned ad den højre.
Hvorfor det står i et afsnit om runer
Det er ikke en runeskrift. Ogham har ingen forbindelse til den ældre futhark: anden sprogfamilie, andet designprincip, andet ophav og ikke et eneste fælles bogstav. Intet i det stammer fra de germanske runerækker, og ingen rune stammer fra ogham.
Hvad de to systemer deler, er funktion og udseende. Begge er kantede skrifter hugget i hårde materialer af folk, hvis naboer skrev på latin; begge blev brugt til mindesmærker og ejendomskrav, og begge fik et okkult efterliv, som de aldrig selv bad om. Derfor er ogham placeret her, og det er værd at fastholde forskellen.
Træalfabetet er middelalderligt og overvejende forkert
Dette er det vigtigste punkt på hele denne side.
Ogham er berømt som det keltiske træalfabet, hvor hvert bogstav forestiller et træ, og alfabetet rummer en kalender over hellige træsorter. Den forestilling stammer fra to kilder, og ingen af dem har rødder i oldtidens irske praksis.
Den første er middelalderlig lærdom. Da latin havde fortrængt ogham til praktisk skrivning, vandrede skriften ind i klostrene og blev gjort til genstand for grammatiske studier. Munkene bemærkede, at bogstaverne blev kaldt feda (træer), og at en håndfuld af dem vitterlig var opkaldt efter træer. Derefter arbejdede de systematisk på at gøre alle bogstaverne til træer, og hvor et navn åbenlyst betød noget andet, opfandt de en forklaring. Skriftet Auraicept na n-Éces er ærligt nok til at indrømme, at visse af dets træer er ukendte for alle, og tilskriver listen en mystisk 'Ogham-træbog'.
Den anden kilde er en roman. I 1948 udgav Robert Graves bogen The White Goddess (Den hvide gudinde) og koblede en opfundet trækalender på tretten måneder sammen med alfabetet. Næsten enhver sammenhæng mellem træer og måneder i moderne omløb stammer fra den bog. Det er et værk af ren digterisk fantasi; Graves lagde aldrig skjul på, at der ikke var tale om videnskab, og bogen er det direkte ophav til det meste af det, der i dag sælges som ogham-spådom.
Hvad kilderne faktisk viser, som især påvist af Damian McManus, er, at kun omkring otte af de tyve bogstavnavne har en sikker botanisk etymologi. Resten betegner en metalbarre, svovl, en mark, en forgrening eller væverbom, rødme, rædsel, manddrab, jord, en albue, guld og to gange begreber, som ingen i dag kan rekonstruere.
Kenningerne og deres formål
Ogham har ikke noget egentligt runedigt. Hvad skriften har, er i visse henseender bedre: tre uafhængige lister over to-ords kenninger kaldet Bríatharogaim, tilskrevet Morann mac Moín, Mac ind Óc og Cú Chulainn.
Hver liste giver en kortfattet strofe for hvert bogstav, og fordi de tre lister blev forfattet uafhængigt af hinanden, er overensstemmelse mellem dem et stærkt vidnesbyrd. Hvor alle tre beskriver et rødblussende ansigt, betyder bogstavet rødme. Hvor alle tre beskriver frygt, betyder bogstavet rædsel. Hvor træglossen modsiger alle tre, er det træglossen, der er den uvedkommende tilføjelse.
Læst samlet giver de et billede af tidlig irsk dagligdag, som intet har at gøre med hellige lunde: skjoldmageri, malkespande, jernsmeltning, biavl, græsgange for kvæg, farvning, vævning, en læges indtægt fra andres sår og den kolde muld over et lig.
Hvad stenene fortæller
Næsten ingenting, og altid det samme.
Oghamindskrifter består næsten udelukkende af personnavne i genitiv, forbundet af en lille række faste formelord: MAQI (søn af), MUCOI (af slægten) og ANM (navn på). Alene MAQI MUCOI optræder omkring firs gange.
Det gør dem til fattig litteratur, men til en guldgrube for sprogvidenskaben. Fordi urirsk endnu ikke havde gennemgået de store sammentrækninger, der skabte oldirsk (tabet af indre vokaler, tabet af slutstavelser og udviklingen af konsonantmutationer i forlyd), bevarer disse sten indoeuropæiske kasusendelser, som er forsvundet fra alle senere irske tekster. En oghamsten er et fossil af et sprog, som ingen har talt i fjorten hundrede år.
De markerede også ejendomsret. En sten, der nævnte en mand og hans slægt og var rejst ved en skillelinje, var et slægtsmæssigt bevis på, hvem der ejede jorden.
Spådom
Der findes intet bevis for, at druiderne brugte ogham til at spå om fremtiden. Hverken arkæologisk, i teksterne eller i lovsamlingerne.
Skriften var et praktisk skriftsystem. Dets overleverede brug er mindesmærker og ejendomsskel, dets middelalderlige efterliv er grammatisk og kryptografisk, og de tidligste kilder, der beskriver irske spådomsritualer, nævner overhovedet ikke ogham. Moderne ogham-spådom blev sammensat i det tyvende århundrede på det grundlag, Graves skabte, i en bevidst efterligning af trækning af runer, hvilket i sig selv er en moderne praksis fra det 20. århundrede.
Det gør ikke praksissen værdiløs for dem, der bruger den i dag, og dette websted foregøgler heller ikke andet om tarot. Det betyder blot, at enhver, der hævder at læse ogham på samme måde som druiderne, beskriver noget, der er opfundet i nyere tid.
Ofte stillede spørgsmål
Seneste Indlæg
Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.