Runelignende skrifter

Ogham

Irlands eget alfabet, hugget med en til fem streger langs kanten af en oprejst sten. Tyve bogstaver i fire familier på fem, skabt til et sprog, der ikke længere eksisterer, og berømt i dag for noget, det aldrig har været.

20
primære bogstaver
~400
bevarede sten
c. 400–700
e.Kr. på sten

Alfabetet

Tyve feda i fire aicmí efterfulgt af de senere tilføjede forfeda. Hvert kort viser bogstavets virkelige rod og særskilt det træ, som middelalderens lærde tildelte det.

Ogham-tegn vises her i Unicode fra venstre mod højre. På en oprejst sten løber bogstaverne nedefra og op langs kanten, så denne vandrette række er en praktisk visning snarere end et faksimile.

Aicme Beithe

1–5

B-gruppen: en til fem streger hugget til højre for stamlinjen, eller under den, når linjen løber vandret. B, L, F, S, N.

ᚁ
1

Beithe

b /b/

birketræ

Et af de otte feda, hvis trænavn er ægte. Oldirsk beithe, beslægtet med walisisk bedw og latin betula.

ᚂ
2

Luis

l /l/

en flamme eller en plante

Det første navn, hvor træteorien bryder sammen. Luis har ingen etymologisk forbindelse til røn; det betyder en flamme eller en urt, og kenningerne handler om kvæg.

ᚃ
3

Fern

f /w/ > /f/

elletræ

Ægte botanisk, fra protoindoeuropæisk *wernā. Dens kenninger omtaler skjolde og malkespande, de to ting elletræ rent faktisk blev brugt til.

ᚄ
4

Sail

s /s/

piletræ

Ægte og beslægtet med latin salix. Dens kenninger spænder fra et ligs bleghed til årets første nektar.

ᚅ
5

Nin

n /n/

en kløftet gren; en væverbom

Ikke et træ. Nin betyder en forgrening eller et loft og blev ordet for selve et ogham-bogstav, da hvert tegn forgrener sig ud fra stamlinjen.

Aicme hÚatha

6–10

H-gruppen: en til fem streger til venstre for stamlinjen, eller over den. H, D, T, C, Q. Den rummer den labiovelære lyd /kʷ/, som oldirsk senere mistede.

ᚆ
6

Úath

h /j/ (omstridt)

rædsel

Betyder rædsel, og alle tre kenning-lister er enige. Hvidtjørne-glossen er en senere bortforklaring ud fra tanken om en frygtindgydende tjørnebarriere.

ᚇ
7

Dair

d /d/

egetræ

Ægte, fra protoindoeuropæisk *doru- (træ). Dens kenninger handler lige så meget om mesterhåndværkeren som om selve træet.

ᚈ
8

Tinne

t /t/

en jernbarre

Metallurgi, ikke botanik. Tinne er en barre, og dens kenninger nævner kulmarv og et våbens klinge.

ᚉ
9

Coll

c /k/

hasseltræ

Ægte, beslægtet med walisisk collen. Kundskabens laks' hassel og en væsentlig kilde til næring.

ᚊ
10

Ceirt

q /kʷ/

en busk eller en klud

Bevares den labiovelære lyd /kʷ/, som oldirsk mistede. Dens rod er det protoindoeuropæiske ord for eg bag latin quercus, men i oldirsk tid faldt det sammen med ordet for en klud.

Aicme Muine

11–15

M-gruppen: en til fem streger hugget diagonalt tværs over stamlinjen. M, G, NG, Z, R. Alfabetets mest arkaiske lyde og mindst botaniske navne.

ᚋ
11

Muin

m /m/

halsen eller den øvre ryg

Et tredobbelt homonym på oldirsk, og forfatterne til kenningerne udnyttede alle tre betydninger på én gang. Vinstok-glossen er ren lærdomskonstruktion.

ᚌ
12

Gort

g /ɡ/

en indhegnet mark

Beslægtet med engelsk garden. Enhver kenning beskriver græsgang og kvæg; vedbend-glossen har intet hold i virkeligheden.

ᚍ
13

nGéadal

ng /ɡʷ/

drab

Fra protoindoeuropæisk *gwen- (at dræbe). Kenningerne forbinder begyndelsen på et manddrab med lægens levebrød, en dyster økonomisk betragtning.

ᚎ
14

Straif

z /st/ eller /sw/

svovl

Kemi snarere end træer. Dens kenninger dækker farvning, hemmeligheder og røgen fra brændende svovl.

ᚏ
15

Ruis

r /r/

rødme

Alle tre kenning-lister beskriver et ansigt, der rødmer af skam eller raseri. Hyldeglossen giver kun mening ud fra bærrenes farve.

Aicme Ailme

16–20

Vokalerne: et til fem hak hugget vinkelret på stamlinjen. A, O, U, E, I. Ikke et eneste af deres navne er med sikkerhed et hjemmehørende irsk træ, hvorved træteorien endegyldigt falder fra hinanden.

ᚐ
16

Ailm

a /a/

ukendt; selve A-lyden

Uklar etymologi. Dens kenninger er metasproglige og beskriver vokalen som den første lyd i et skrig eller et svar frem for nogen plante.

ᚑ
17

Onn

o /o/

asketræ

Rækkens mærkeligste tilfælde: Navnet er et ægte træ (ask), men middelalderens glosatorer ignorerede det og tildelte i stedet tornblad.

ᚒ
18

Úr

u /u/

jord og graven

Sikkert overleveret og dystert. Dens kenninger spænder fra kolde boliger og et ligs svøb til planternes formering i mulden.

ᚓ
19

Edad

e /e/

ukendt

Den ene halvdel af et rimpar med Idad, sandsynligvis opfundet for at udfylde vokalrækken. Dens kenninger er forvanskede i manuskripterne.

ᚔ
20

Idad

i /i/

ukendt; sandsynligvis taks

Den sidste af de tyve primære, fem hak dyb. Dens kenninger, 'det ældste af træer' og 'den fagreste af de gamle', passer på takstræet, selvom etymologien ikke kan bekræfte det.

Forfeda

21–26

Ekstra bogstaver udviklet i håndskriftperioden til lyde, som de oprindelige tyve ikke kunne gengive. Deres former er sammensatte løkker og gitterværk frem for talte streger, og med en enkelt undtagelse forekommer de næppe på sten.

ᚕ
21

Ébad

ea /k/ eller /x/, senere ea

KOI-formlen; senere en laks

Den eneste forfid, der optræder jævnligt på sten, næsten altid i KOI, oghams svar på hic iacet ('her hviler').

ᚖ
22

Ór

oi /oi/

guld

Et latinsk låneord, der fik sit eget bogstav. Dens kenninger priser guld som det mest ærværdige af alle stoffer.

ᚗ
23

Uilleann

ui /ui/

en albue

Opkaldt efter sin egen grafiske form. Tegnet knækker i en vinkel, og uilleann er det oldirske ord for en albue.

ᚘ
24

Ifín

io /p/, senere io

oprindeligt bogstavet P

Opfundet fordi irsk helt havde mistet lyden /p/, og latinske låneord krævede den. Senere skrivere fratog tegnet denne værdi og ordnede forfeda-tegnene som vokaler.

ᚙ
25

Emancholl

ae /x/, senere ae

hasseltvilling

To C-former flettet som gitter over stamlinjen. Dens kenning, 'den syges stønnen', efterligner den skrabende frikativ, som tegnet oprindeligt stod for.

ᚚ
26

Peith

p /p/

et blødt B

Erstatnings-P'et, opfundet efter at Ifín mistede denne lydværdi. En modificeret Beithe, kaldet beithe bog, 'blød birk'.

Hvor vi kender det fra

Fire hundrede sten, to middelalderlige traktater, tre lister af kenninger og én roman fra det tyvende århundrede, der gjorde mere skade end dem alle tilsammen.

Det sydirske korpus

Kerry, Cork og Waterford 4.–7. århundrede

Hovedparten af de omkring 400 bevarede oghamsten står i disse tre grevskaber. De fungerer som både mindesmærker og territoriale ejendomskrav, idet de anfører et navn i genitiv og den slægt, der berettigede ejerskabet til jorden.

MAQI MUCOI og formelstenene

Irland og den irske diaspora 4.–7. århundrede

Korpusset er stærkt formelpræget. MAQI betyder 'søn af', MUCOI 'af stammen eller slægten' og ANM 'navn på'. MAQI MUCOI alene optræder omkring firs gange, hvilket er grunden til, at stenene fortæller os så meget om grammatik og næsten intet om andet.

KOI-stenene

Irland 5.–6. århundrede

En håndfuld indskrifter bærer ordet KOI, skrevet med forfid-tegnet Ébad, der fungerer som det irske modstykke til latin hic iacet ('her hviler'). Det er det eneste supplerende bogstav, der optræder jævnligt på klassiske monumenter.

Wales, Skotland, Cornwall og Man

Storbritannien 5.–7. århundrede

Irske bosættelser bragte skriften over havet. Flere walisiske sten er tosprogede med ogham på kanten og latin på forsiden, hvilket gjorde det muligt for første gang at bekræfte lydværdien af visse bogstaver.

Killogrone-stenen (CIIC 235)

Grevskabet Kerry 6. århundrede

En usædvanlig tæt indskrift, der kombinerer formelord med supplerende bogstaver, og et håndfast bevis på, at det klassiske korpus ikke er ensartet simpelt.

Auraicept na n-Éces

Irland 7.–8. århundrede, udvidet senere

De lærdes grundbog: traktaten, der inddeler bogstaverne i aicmí, leverer trænavnene og fletter ogham ind i en bibelsk pseudohistorie ved at tilskrive opfindelsen til Fenius Farsa ved Babelstårnet.

In Lebor Ogaim

Book of Ballymote bevaret i det 14. århundrede

Ogham-traktaten, som opregner omkring hundrede forskellige ogham-varianter: fugle-ogham, farve-ogham, skjold-ogham, vand-ogham og mange flere. Dette er koder snarere end praktiske alfabeter, og de viser en lærd klasse, der legede med en skrift, som ingen længere havde praktisk brug for.

De tre Bríatharogaim

Irland Oldirsk periode

Tre uafhængige lister af to-ords kenninger, tilskrevet Morann mac Moín, Mac ind Óc og Cú Chulainn. De er det tætteste ogham kommer på et runedigt, og de udgør hovedbeviset for, at de fleste bogstaver aldrig var opkaldt efter træer.

Damian McManus

moderne forskning 1991

A Guide to Ogam, standardværket inden for moderne forskning, som gennemgik kenningerne og det oldirske ordforråd og fastslog, at kun omkring otte af de tyve navne er ægte botaniske. Det meste af det, denne side fremfører om etymologi, bygger på dette værk.

Robert Graves, Den hvide gudinde

moderne opfindelse 1948

En digters værk, der koblede en opfundet keltisk trækalender på tretten måneder sammen med oghamalfabetet. Bogen er kilden til næsten enhver sammenkobling mellem træ og måned i omløb i dag. Den savner ethvert historisk grundlag, og Graves hævdede da heller aldrig at bedrive historieforskning.

Super Petram-besværgelsen

Donegal og Meath nedskrevet i det 19. århundrede

Ogham-varianter dukker op i folkelige helbredelsesbesværgelser mod tandpine, bygget op omkring Sankt Peter, der klager over ondt i tænderne til Kristus ved Jordanfloden. Et vidnesbyrd om, at skriften bevarede en aura af autoritet i århundreder efter, at den ophørte med at være læselig.

Hvad Ogham i virkeligheden er

Ogham er et alfabet, der blev opfundet til at skrive urirsk, det ældst overleverede trin af de goidelske sprog, og det blev hugget ind i oprejste sten i Irland fra omkring det fjerde til det syvende århundrede.

Dets udformning adskiller sig fra alt germansk. Der er intet repertoire af indviklede bogstavformer, man skal lære udenad. Systemet bygger på en stamlinje (på et monument stenens naturlige kant eller hjørne), og bogstaver dannes ved at hugge fra en til fem streger i en af fire positioner i forhold til denne: til højre, til venstre, diagonalt tværs over eller som hak vinkelret på linjen. Fire positioner gange fem optællinger giver nøjagtig tyve bogstaver, og systemet sættes af den menneskelige synssans' naturlige grænser: Ingen kan overskue seks parallelle streger ved et enkelt øjekast.

Bogstaverne kaldes feda (træer eller tømmer), og en gruppe på fem udgør en aicme (en familie). På sten løber teksten nedefra og op langs den venstre kant, hen over toppen og ned ad den højre.

Hvorfor det står i et afsnit om runer

Det er ikke en runeskrift. Ogham har ingen forbindelse til den ældre futhark: anden sprogfamilie, andet designprincip, andet ophav og ikke et eneste fælles bogstav. Intet i det stammer fra de germanske runerækker, og ingen rune stammer fra ogham.

Hvad de to systemer deler, er funktion og udseende. Begge er kantede skrifter hugget i hårde materialer af folk, hvis naboer skrev på latin; begge blev brugt til mindesmærker og ejendomskrav, og begge fik et okkult efterliv, som de aldrig selv bad om. Derfor er ogham placeret her, og det er værd at fastholde forskellen.

Træalfabetet er middelalderligt og overvejende forkert

Dette er det vigtigste punkt på hele denne side.

Ogham er berømt som det keltiske træalfabet, hvor hvert bogstav forestiller et træ, og alfabetet rummer en kalender over hellige træsorter. Den forestilling stammer fra to kilder, og ingen af dem har rødder i oldtidens irske praksis.

Den første er middelalderlig lærdom. Da latin havde fortrængt ogham til praktisk skrivning, vandrede skriften ind i klostrene og blev gjort til genstand for grammatiske studier. Munkene bemærkede, at bogstaverne blev kaldt feda (træer), og at en håndfuld af dem vitterlig var opkaldt efter træer. Derefter arbejdede de systematisk på at gøre alle bogstaverne til træer, og hvor et navn åbenlyst betød noget andet, opfandt de en forklaring. Skriftet Auraicept na n-Éces er ærligt nok til at indrømme, at visse af dets træer er ukendte for alle, og tilskriver listen en mystisk 'Ogham-træbog'.

Den anden kilde er en roman. I 1948 udgav Robert Graves bogen The White Goddess (Den hvide gudinde) og koblede en opfundet trækalender på tretten måneder sammen med alfabetet. Næsten enhver sammenhæng mellem træer og måneder i moderne omløb stammer fra den bog. Det er et værk af ren digterisk fantasi; Graves lagde aldrig skjul på, at der ikke var tale om videnskab, og bogen er det direkte ophav til det meste af det, der i dag sælges som ogham-spådom.

Hvad kilderne faktisk viser, som især påvist af Damian McManus, er, at kun omkring otte af de tyve bogstavnavne har en sikker botanisk etymologi. Resten betegner en metalbarre, svovl, en mark, en forgrening eller væverbom, rødme, rædsel, manddrab, jord, en albue, guld og to gange begreber, som ingen i dag kan rekonstruere.

Kenningerne og deres formål

Ogham har ikke noget egentligt runedigt. Hvad skriften har, er i visse henseender bedre: tre uafhængige lister over to-ords kenninger kaldet Bríatharogaim, tilskrevet Morann mac Moín, Mac ind Óc og Cú Chulainn.

Hver liste giver en kortfattet strofe for hvert bogstav, og fordi de tre lister blev forfattet uafhængigt af hinanden, er overensstemmelse mellem dem et stærkt vidnesbyrd. Hvor alle tre beskriver et rødblussende ansigt, betyder bogstavet rødme. Hvor alle tre beskriver frygt, betyder bogstavet rædsel. Hvor træglossen modsiger alle tre, er det træglossen, der er den uvedkommende tilføjelse.

Læst samlet giver de et billede af tidlig irsk dagligdag, som intet har at gøre med hellige lunde: skjoldmageri, malkespande, jernsmeltning, biavl, græsgange for kvæg, farvning, vævning, en læges indtægt fra andres sår og den kolde muld over et lig.

Hvad stenene fortæller

Næsten ingenting, og altid det samme.

Oghamindskrifter består næsten udelukkende af personnavne i genitiv, forbundet af en lille række faste formelord: MAQI (søn af), MUCOI (af slægten) og ANM (navn på). Alene MAQI MUCOI optræder omkring firs gange.

Det gør dem til fattig litteratur, men til en guldgrube for sprogvidenskaben. Fordi urirsk endnu ikke havde gennemgået de store sammentrækninger, der skabte oldirsk (tabet af indre vokaler, tabet af slutstavelser og udviklingen af konsonantmutationer i forlyd), bevarer disse sten indoeuropæiske kasusendelser, som er forsvundet fra alle senere irske tekster. En oghamsten er et fossil af et sprog, som ingen har talt i fjorten hundrede år.

De markerede også ejendomsret. En sten, der nævnte en mand og hans slægt og var rejst ved en skillelinje, var et slægtsmæssigt bevis på, hvem der ejede jorden.

Spådom

Der findes intet bevis for, at druiderne brugte ogham til at spå om fremtiden. Hverken arkæologisk, i teksterne eller i lovsamlingerne.

Skriften var et praktisk skriftsystem. Dets overleverede brug er mindesmærker og ejendomsskel, dets middelalderlige efterliv er grammatisk og kryptografisk, og de tidligste kilder, der beskriver irske spådomsritualer, nævner overhovedet ikke ogham. Moderne ogham-spådom blev sammensat i det tyvende århundrede på det grundlag, Graves skabte, i en bevidst efterligning af trækning af runer, hvilket i sig selv er en moderne praksis fra det 20. århundrede.

Det gør ikke praksissen værdiløs for dem, der bruger den i dag, og dette websted foregøgler heller ikke andet om tarot. Det betyder blot, at enhver, der hævder at læse ogham på samme måde som druiderne, beskriver noget, der er opfundet i nyere tid.

Ofte stillede spørgsmål

Et alfabet opfundet til at skrive urirsk, hugget ind i oprejste sten i Irland fra omkring det fjerde til det syvende århundrede. Bogstaverne dannes ved at hugge fra en til fem streger i en af fire positioner i forhold til en stamlinje, som på et monument er stenens naturlige kant. Fire positioner gange fem optællinger giver tyve bogstaver.

Nej. Det har ingen forbindelse til den ældre futhark eller dens efterkommere: anden sprogfamilie, andet formprincip, andet ophav og ikke et eneste fælles bogstav. Hvad det deler, er funktion og udseende: en kantet skrift hugget i hårdt materiale af folk, hvis naboer skrev på latin, brugt til mindesmærker og territoriale ejendomskrav.

Nej, og dette er den mest sejlivede myte om skriften. Kun omkring otte af de tyve bogstavnavne har sikre botaniske etymologier. Resten betegner en metalbarre, svovl, en mark, en forgrening, rødme, rædsel, manddrab, jord og helt andre ting. Træsystemet blev pålagt af middelalderens munke, der bemærkede, at bogstaverne blev kaldt feda ('træer'), og derefter anstrengte sig for at gøre dem alle til træer.

Fra Robert Graves' bog Den hvide gudinde (The White Goddess), udgivet i 1948. Graves koblede en opfundet kalender på tretten måneder sammen med alfabetet, og næsten enhver korrespondance mellem træ og måned i omløb i dag stammer fra det værk. Det er digterisk fantasi snarere end historisk forskning, og Graves hævdede aldrig andet.

De fire familier på fem bogstaver, som alfabetet er inddelt i, defineret ud fra hvor stregerne er placeret i forhold til stamlinjen: til højre, til venstre, diagonalt tværs over eller som hak på selve linjen. De er opkaldt efter det første bogstav i hver række: Aicme Beithe, Aicme hÚatha, Aicme Muine og Aicme Ailme.

Tre uafhængige lister over to-ords kenninger for hvert bogstav, tilskrevet Morann mac Moín, Mac ind Óc og Cú Chulainn. De er oghams svar på et runedigt, og fordi de tre blev forfattet uafhængigt af hinanden, udgør overensstemmelser mellem dem ægte sproghistoriske beviser. De er hovedårsagen til, at vi ved, at de fleste bogstaver aldrig var opkaldt efter træer.

Personnavne i genitiv, forbundet med nogle få faste formelord: MAQI ('søn af'), MUCOI ('af slægten') og ANM ('navn på'). MAQI MUCOI alene optræder omkring firs gange. Stenene er mindesmærker og ejendomskrav, og deres store værdi er sproglig: De bevarer indoeuropæiske kasusendelser, som forsvandt, før oldirsk blev nedskrevet.

Ekstra bogstaver udviklet i håndskriftperioden til lyde, som de oprindelige tyve ikke kunne skrive, herunder den latinske lyd /p/, som irsk helt havde mistet. Deres former er sammensatte løkker og gitterværk frem for talte streger, og bortset fra Ébad i formlen KOI optræder de næppe på sten.

Der er intet bevis for det: hverken arkæologisk, i tekster eller i de tidlige lovsamlinger. Skriftens overleverede brug var mindesmærker og territorier, mens dens middelalderlige efterliv var grammatisk og kryptografisk. Moderne ogham-spådom blev skabt i det tyvende århundrede på det grundlag, Graves lagde, i en bevidst efterligning af runelæsning, som i sig selv er en praksis fra det 20. århundrede.

Nedefra og op langs den venstre kant, videre hen over toppen og ned ad den højre kant. Unicode-rækken på denne side er vist fra venstre mod højre af praktiske hensyn, hvilket svarer til, hvordan håndskrifter gør det, men ikke hvordan det blev hugget på stenene.

Fordi det menneskelige øje ikke kan overskue og tælle seks parallelle streger ved et enkelt blik. Systemet koder et bogstav som en position plus et antal streger, og den umiddelbare visuelle opfattelse (subitisering) har en pålidelig grænse ved omkring fem elementer. Fire positioner gange fem streger lukker sættet ved tyve, og alle senere tilføjede tegn måtte derfor opbygges af sammensatte former.

Seneste Indlæg

Opdag den gamle visdom fra tarotkort og lås op for mysterierne i din spirituelle rejse. Vores blog er din indgang til at forstå den rige symbolik, betydninger og praktiske anvendelser af tarotlæsning.