Runliknande skrifter

Ogham

Irlands eget alfabet, ristat som ett till fem streck längs kanten på en rest sten. Tjugo bokstäver i fyra familjer om fem, utformade för ett språk som inte längre talas och i dag berömda för något de aldrig var.

20
primära bokstäver
~400
bevarade stenar
c. 400–700
v.t. på sten

Alfabetet

Tjugo feda i fyra aicmí, följda av forfeda som lades till senare. Varje kort visar bokstavens faktiska rotbetydelse och separat det träd som de medeltida glossatorerna tillskrev den.

Oghamglyferna visas här i Unicode, uppställda från vänster till höger. På en rest sten löper bokstäverna nedifrån och upp längs kanten, så denna rad är en praktisk anpassning snarare än ett faksimil.

Aicme Beithe

1–5

B-gruppen: ett till fem streck ristade till höger om stamlinjen, eller under den när linjen löper horisontellt. B, L, F, S, N.

ᚁ
1

Beithe

b /b/

björk

En av de åtta feda vars trädnamn är genuint. Forniriska beithe, besläktat med kymriska bedw och latinets betula.

ᚂ
2

Luis

l /l/

en låga eller en växt

Det första namnet där trädteorin spricker. Luis har inget etymologiskt samband med rönn; det betyder en låga eller en ört, och kenningarna handlar om boskap.

ᚃ
3

Fern

f /w/ > /f/

alträd

Genuint trädrelaterat, från urindoeuropeiska *wernā. Dess kenningar handlar om sköldar och mjölkstävor, de två ting alvirke faktiskt användes till.

ᚄ
4

Sail

s /s/

pilträd

Genuint och besläktat med latinets salix. Dess kenningar rör allt från ett liks blekhet till årets första nektar.

ᚅ
5

Nin

n /n/

en kluven gren; en vävbom

Inget träd. Nin betyder en klyka eller ett loft och kom att bli själva ordet för en oghambokstav, eftersom varje tecken förgrenar sig ut från stamlinjen.

Aicme hÚatha

6–10

H-gruppen: ett till fem streck till vänster om stamlinjen, eller ovanför den. H, D, T, C, Q. Den rymmer det labiovelara /kʷ/ som forniriskan senare förlorade.

ᚆ
6

Úath

h /j/ (omtvistat)

fasa

Betyder skräck, och alla tre kenning-listor är eniga. Hagtornsglosan är en senare efterhandskonstruktion utifrån tanken på ett skräckinjagande törnesnår.

ᚇ
7

Dair

d /d/

ekträd

Genuint, från urindoeuropeiska *doru- (trä). Dess kenningar handlar lika mycket om mästerhantverkaren som om själva trädet.

ᚈ
8

Tinne

t /t/

en järntacka

Metallurgi, inte botanik. Tinne är en metalltacka, och dess kenningar nämner kolmärg och ett vapens klinga.

ᚉ
9

Coll

c /k/

hassel

Genuint, besläktat med kymriska collen. Hasseln som förknippas med Kunskapens lax och en viktig näringskälla.

ᚊ
10

Ceirt

q /kʷ/

en buske eller en trasa

Bevarar det labiovelara /kʷ/ som forniriskan förlorade. Dess rot är det urindoeuropeiska ordet för ek bakom latinets quercus, men under fornirisk tid hade det sammanfallit med ordet för trasa.

Aicme Muine

11–15

M-gruppen: ett till fem diagonala streck rakt över stamlinjen. M, G, NG, Z, R. Alfabetets mest arkaiska ljud och minst botaniska namn.

ᚋ
11

Muin

m /m/

nacken eller övre delen av ryggen

En trefaldig homonym i forniriska, och diktarna utnyttjade alla tre betydelserna samtidigt. Vinranksglosan är en ren skolastisk skrivbordskonstruktion.

ᚌ
12

Gort

g /ɡ/

ett inhägnat fält

Besläktat med engelskans garden och svenskans gård. Varje kenning beskriver betesmark och boskap; murgrönsglosan saknar all grund.

ᚍ
13

nGéadal

ng /ɡʷ/

dråp

Från urindoeuropeiska *gwen- (att dräpa). Kenningarna kopplar ihop början på ett blodbad med läkarens levebröd, en bister ekonomisk iakttagelse.

ᚎ
14

Straif

z /st/ eller /sw/

svavel

Kemi snarare än träd. Dess kenningar rör färgning, välbevakade hemligheter och röken från brinnande svavel.

ᚏ
15

Ruis

r /r/

rodnad

Alla tre kenning-listor beskriver ett ansikte som rodnar av skam eller vrede. Fläderglosan fungerar endast genom bärets färg.

Aicme Ailme

16–20

Vokalerna: ett till fem hack vinkelrätt över stamlinjen. A, O, U, E, I. Inte ett enda av deras namn är med säkerhet ett inhemskt irländskt träd, vilket är där trädteorin slutgiltigt faller samman.

ᚐ
16

Ailm

a /a/

okänd; själva A-ljudet

Dunkel etymologi. Dess kenningar är metaspråkliga och beskriver vokalen som det första ljudet i ett rop eller svar snarare än någon växt.

ᚑ
17

Onn

o /o/

ask

Det märkligaste fallet i raden: namnet är ett genuint träd, men de medeltida glossatorerna ignorerade det och tillskrev i stället ärttörne.

ᚒ
18

Úr

u /u/

jord och graven

Säkert belagt och dystert. Dess kenningar spänner från kalla boningar och liksvepningar till växters förökning.

ᚓ
19

Edad

e /e/

okänd

Ena halvan i ett rimpar med Idad, troligen uppfunnen för att fylla ut vokalraden. Dess kenningar är förvanskade i handskrifterna.

ᚔ
20

Idad

i /i/

okänd; troligen idegran

Den sista av de tjugo primära bokstäverna, fem skåror djupt. Dess kenningar, trädens äldsta och de forntidas skönaste, passar idegranen även om etymologin inte kan bekräfta det.

Forfeda

21–26

Tilläggsbokstäver, konstruerade under handskriftsperioden för ljud som de ursprungliga tjugo inte kunde uttrycka. Deras former består av sammansatta öglor och gallermönster snarare än räknade streck, och med ett undantag förekommer de knappt på sten.

ᚕ
21

Ébad

ea /k/ eller /x/, senare ea

KOI-formeln; senare en lax

Den enda forfid som förekommer någorlunda regelbundet på stenar, nästan alltid i KOI, oghamskriftens motsvarighet till hic iacet.

ᚖ
22

Ór

oi /oi/

guld

Ett latinskt lånord som fick en egen bokstav. Dess kenningar prisar guldet som det ädlaste av alla ämnen.

ᚗ
23

Uilleann

ui /ui/

en armbåge

Uppkallad efter sin egen form. Bokstaven böjer sig, och uilleann är det forniriska ordet för armbåge.

ᚘ
24

Ifín

io /p/, senare io

ursprungligen bokstaven P

Uppfanns eftersom iriskan helt hade förlorat /p/ och latinska lånord behövde det, men berövades senare det värdet när skrivare ordnade in forfeda bland vokalerna.

ᚙ
25

Emancholl

ae /x/, senare ae

hasseltvilling

Två C-former sammanflätade över stamlinjen. Dess kenning, den sjukes jämmer, efterliknar det skrapande frikativljud den en gång representerade.

ᚚ
26

Peith

p /p/

ett mjukt B

Ersättnings-P, uppfunnen efter att Ifín förlorat ljudet. En modifierad Beithe, kallad beithe bog, mjuk björk.

Våra historiska källor

Fyrahundra stenar, två medeltida traktat, tre listor med kenningar och en 1900-talsbok som ställde till med mer skada än alla de övriga tillsammans.

Det sydirländska stenmaterialet

Kerry, Cork och Waterford 300-talet till 600-talet

Flertalet av de omkring 400 bevarade oghamstenarna står i tre grevskap. De är minnesmärken och territoriella anspråk på samma gång: de ristade in ett namn i genitiv och den härstamning som gav rätt till jorden.

MAQI MUCOI och formelstenarna

Irland och den irländska diasporan 300-talet till 600-talet

Inskrifterna är i hög grad formelbundna. MAQI betyder son till, MUCOI av stammen eller ätten, ANM namn på. Enbart MAQI MUCOI förekommer omkring åttio gånger, vilket är anledningen till att stenarna lär oss så mycket om grammatik och nästan ingenting om något annat.

KOI-stenarna

Irland 400-talet till 500-talet

Ett fåtal inskrifter bär ordet KOI, skrivet med tilläggsbokstaven Ébad, som fungerar som den iriska motsvarigheten till latinets hic iacet, här vilar. Det är den enda tilläggsbokstav som förekommer regelbundet på klassiska monument.

Wales, Skottland, Cornwall och Isle of Man

Storbritannien 400-talet till 600-talet

Irländsk bosättning förde skriften över irländska sjön. Flera walesiska stenar är tvåspråkiga med ogham längs kanten och latin på framsidan, vilket var hur vissa bokstävers ljudvärden först kunde bekräftas.

Killogrone-stenen (CIIC 235)

County Kerry 500-talet

En ovanligt tät inskrift som kombinerar formelord med tilläggsbokstäver, ett tydligt bevis på att det klassiska stenmaterialet inte är alltigenom likformigt.

Auraicept na n-Éces

Irland 600–700-talet, utvidgad senare

De lärdas lärobok: traktatet som delar in bokstäverna i aicmí, tillskriver trädnamnen och väver in ogham i biblisk pseudohistoria genom att tillskriva uppfinningen till Fenius Farsa vid Babels torn.

In Lebor Ogaim

Book of Ballymote bevarad i 1300-talshandskrift

Ogam-traktatet, som förtecknar omkring hundra oghamvarianter: fågel-ogham, färg-ogham, sköld-ogham, vatten-ogham med flera. Detta är chiffer snarare än alfabet, och de visar en lärd klass som leker med en skrift ingen längre behövde i vardagen.

De tre Bríatharogaim

Irland Fornirisk tid

Tre oberoende listor med tvåordskenningar, tillskrivna Morann mac Moín, Mac ind Óc och Cú Chulainn. De är det närmaste en rundikt oghamskriften kommer och utgör huvudbeviset för att de flesta bokstäver aldrig var uppkallade efter träd.

Damian McManus

modern forskning 1991

A Guide to Ogam, standardverket inom modern forskning, som analyserade kenningarna och det forniriska ordförrådet och fastslog att endast omkring åtta av de tjugo namnen är genuint botaniska. Det mesta denna sida återger om etymologi vilar på det arbetet.

Robert Graves, The White Goddess

modernt påhitt 1948

En diktares bok som ympade in en uppdiktad trettonmånaders keltisk trädkalender på oghamalfabetet. Det är källan till nästan alla träd- och månadskorrespondenser som cirkulerar i dag, saknar all historisk grund och Graves själv gjorde heller inte anspråk på att bedriva historieforskning.

Super Petram-besvärjelsen

Donegal och Meath nedtecknad under 1800-talet

Oghamvarianter dyker upp i folkliga läkedomsformler mot tandvärk, uppbyggda kring sankt Petrus som klagar över tandvärk inför Kristus vid Jordanfloden. Ett bevis på att skriften behöll ett skimmer av auktoritet i århundraden efter att folk upphört att kunna läsa den.

Vad ogham faktiskt är

Ogham är ett alfabet som skapades för att skriva primitiv iriska, det äldsta belagda stadiet av de goideliska språken. Det höggs in i resta stenar på Irland från ungefär 300-talet till 600-talet.

Dess uppbyggnad skiljer sig från allt germanskt. Här finns ingen uppsättning bokstavsformer att lära sig utantill. Grunden är en stamlinje, på ett monument stenens naturliga kant (arisen), och bokstäverna bildas genom att hugga ett till fem streck i en av fyra positioner i förhållande till kanten: till höger, till vänster, diagonalt tvärsöver eller som hack vinkelrätt på linjen. Fyra positioner gånger fem streckantal ger exakt tjugo bokstäver, och systemet begränsas av människans synförmåga: ingen kan med ett ögonkast skilja sex parallella streck från varandra.

Bokstäverna kallas feda (träslag eller grenar), och en grupp om fem kallas aicme (en familj). På sten löper texten nedifrån och upp längs vänster kant, över toppen och ned längs höger sida.

Varför skriften ligger under Runor

Ogham är inte runiskt. Skriften har inget släktskap med den äldre futharken: annan språkfamilj, annan formprincip, annat ursprung och inte en enda gemensam bokstav. Ingenting i den härstammar från de germanska runraderna, och ingen runa härstammar från den.

Vad de delar är funktion och uttryck. Båda är kantiga skrifter inhuggna i hårda material av folk vars grannar skrev på latin, båda användes för minnesmärken och äganderättsanspråk, och båda fick ett ockult efterliv de aldrig bett om. Därför presenteras den här, och skillnaden tål att hållas i minnet.

Trädalfabetet är medeltida och i huvudsak felaktigt

Detta är sidans viktigaste konstaterande.

Ogham är berömt som det keltiska trädalfabetet, där varje bokstav påstås vara ett träd och alfabetet utgöra en kalender över heliga träslag. Den föreställningen har två källor, och ingen av dem hör hemma i forntida irländsk praxis.

Den första är medeltida lärdom. När latinet väl hade trängt undan ogham för verkligt skrivande flyttade skriften in i klostren och blev föremål för studier. Skrivare lade märke till att bokstäverna kallades feda (träslag) och att en handfull av dem verkligen var uppkallade efter träd. De arbetade sedan systematiskt för att göra alla till träd, och där ett namn uppenbart betydde något annat hittade de på en förklaring. Läroboken Auraicept na n-Éces är ärlig nog att medge att vissa av dess träd är okända för samtiden, och tillskriver förteckningen en mystisk oghambok om träslag.

Den andra källan är en 1900-talsbok. År 1948 gav Robert Graves ut The White Goddess och ympade in en uppdiktad trettonmånaders trädkalender på alfabetet. Nästan varje korrespondens mellan träd och månad som cirkulerar i dag härstammar från den boken. Det är ett poetiskt fantasiverk, Graves var öppen med att det inte rörde sig om vetenskap, och boken är det direkta ursprunget till det mesta som säljs som oghamspådom.

Vad källmaterialet faktiskt visar, klarlagt främst av Damian McManus, är att endast omkring åtta av de tjugo bokstavsnamnen har säkra botaniska etymologier. Resten betyder en metalltacka, svavel, ett fält, en klyka eller vävbom, rodnad, skräck, dråp, jord, en armbåge, guld samt i två fall ingenting som går att rekonstruera.

Kenningarna och vad de tjänar till

Ogham har ingen rundikt. Vad skriften har är i vissa avseenden bättre: tre oberoende listor med tvåordskenningar kallade Bríatharogaim, tillskrivna Morann mac Moín, Mac ind Óc och Cú Chulainn.

Varje lista ger en komprimerad fras för varje bokstav, och eftersom de tre listorna författades var för sig utgör deras överensstämmelser verkliga bevis. Där alla tre beskriver ett rodnande ansikte betyder bokstaven rodnad. Där alla tre beskriver fruktan betyder bokstaven skräck. Där trädglosan motsäger alla tre är det trädglosan som är det senare påhittet.

Läst som en helhet ger kenningarna en bild av det tidiga Irlands materiella verklighet som inte har något med heliga lundar att göra: sköldtillverkning, mjölkstävor, järnsmältning, biodling, betesmarker för nötboskap, färgning, vävning, läkarens inkomst från andras sår och den kalla jorden över ett lik.

Vad stenarna säger

Nästan ingenting, och alltid samma sak.

Oghaminskrifter består nästan uteslutande av personnamn i genitiv, sammanbundna av en liten uppsättning formelord: MAQI (son till), MUCOI (av ätten), ANM (namn på). Enbart MAQI MUCOI förekommer omkring åttio gånger.

Detta gör dem till mager litteratur men fantastisk lingvistik. Eftersom den primitiva iriskan ännu inte hade genomgått de förändringar som gav upphov till forniriskan (bortfallet av mellanvokaler, förlusten av slutstavelser, uppkomsten av konsonantmutationer) bevarar dessa stenar indoeuropeiska kasusändelser som saknas i alla senare iriska texter. En oghamsten är ett fossil av ett språk ingen har talat på fjortonhundra år.

Stenarna markerade också egendom. En sten med en mans och hans ätts namn, rest vid en ägogräns, fungerade som ett genealogiskt bevis för vem som ägde marken.

Spådom

Det finns inga belägg för att druider använde ogham för att spå framtiden. Inga alls: varken arkeologiska, textuella eller i de gamla lagtexterna.

Skriften är ett skriftsystem, dess bevarade användning rör minnesmärken och territorium, dess medeltida efterliv var grammatiskt och kryptografiskt, och de tidigaste källorna som beskriver irländsk spådomskonst nämner den inte. Modern oghamspådom sattes samman under 1900-talet på den grund Graves lade, i medveten efterlikning av runkastning, som i sig är en 1900-talsskapelse.

Det innebär inte att sedvänjan saknar värde för den som utövar den, och Tarot Academy gör inte heller sådana anspråk om tarot. Men det betyder att den som påstår sig läsa ogham på druidernas vis beskriver något som uppfanns i modern tid.

Vanliga frågor

Ett alfabet som uppfanns för att skriva primitiv iriska, inhugget i resta stenar på Irland från ungefär 300-talet till 600-talet. Bokstäverna bildas genom att hugga ett till fem streck i en av fyra positioner i förhållande till en stamlinje, som på ett monument utgörs av stenens naturliga kant. Fyra positioner gånger fem streckantal ger tjugo bokstäver.

Nej. Skriften har inget släktskap med den äldre futharken eller dess ättlingar: annan språkfamilj, annan formprincip, annat ursprung och inte en enda gemensam bokstav. Vad de delar är funktion och yttre karaktär, en kantig skrift inhuggen i hårda material av folk vars grannar skrev på latin, använd för minnesmärken och äganderättsanspråk.

Nej, och detta är den mest seglivade myten om skriften. Endast omkring åtta av de tjugo bokstavsnamnen har säkra botaniska etymologier. Resten betyder en metalltacka, svavel, ett fält, en klyka, rodnad, skräck, dråp, jord och helt andra ting. Trädsystemet skapades av medeltida skrivare som lade märke till att bokstäverna kallades feda (träslag) och ansträngde sig för att göra alla till träd.

Från Robert Graves bok The White Goddess, utgiven 1948. Graves ympade in en uppdiktad trettonmånaderskalender på alfabetet, och nästan alla korrespondenser mellan träd och månader som cirkulerar i dag härstammar från den boken. Det rör sig om poetisk fantasi snarare än historieforskning, vilket Graves själv inte heller förnekade.

De fyra familjer om fem bokstäver som alfabetet är indelat i, där varje familj definieras av var strecken är placerade i förhållande till stamlinjen: till höger, till vänster, diagonalt tvärsöver eller som hack vinkelrätt på linjen. De är uppkallade efter sin första bokstav: Aicme Beithe, Aicme hÚatha, Aicme Muine och Aicme Ailme.

Tre oberoende listor med tvåordskenningar för varje bokstav, tillskrivna Morann mac Moín, Mac ind Óc och Cú Chulainn. De utgör oghamskriftens närmaste motsvarighet till en rundikt, och eftersom de tre författades var för sig ger deras samstämmighet verkliga historiska belägg. De är huvudskälet till att vi vet att de flesta bokstäver aldrig var uppkallade efter träd.

Personnamn i genitiv, sammanbundna av ett fåtal formelord: MAQI (son till), MUCOI (av ätten), ANM (namn på). Enbart MAQI MUCOI förekommer omkring åttio gånger. De är minnesmärken och territoriella anspråk, och deras främsta värde är språkvetenskapligt: de bevarar indoeuropeiska kasusändelser som försvann innan forniriskan började skrivas.

Tilläggsbokstäver som konstruerades under handskriftsperioden för ljud som de ursprungliga tjugo inte kunde skriva, däribland latinets /p/, som iriskan helt hade förlorat. Deras former består av sammansatta öglor och gallermönster snarare än räknade streck, och bortsett från Ébad i formeln KOI förekommer de knappt på sten.

Det finns inga belägg för det, varken arkeologiska, textuella eller i de gamla lagtexterna. Skriftens bevarade bruk rör minnesmärken och territoriella markeringar, medan dess medeltida efterliv var grammatiskt och kryptografiskt. Modern oghamspådom sattes samman under 1900-talet utifrån Graves idéer, i medveten efterlikning av runkastning, som i sig är en 1900-talsskapelse.

Nedifrån och upp längs vänstra kanten, vidare över toppen och ned längs högra sidan. Unicode-raden på denna sida visas från vänster till höger av praktiska skäl, vilket är hur handskrifterna återger den men inte hur stenarna är ristade.

Eftersom man inte med ett snabbt ögonkast kan räkna sex parallella streck. Systemet kodar varje bokstav genom en position plus ett antal streck, och den mänskliga synförmågan begränsar omedelbar taluppfattning (subitisering) till ungefär fem. Fyra positioner gånger fem streckantal sluter systemet vid tjugo, och alla senare tillägg fick byggas av sammansatta figurer i stället.

Senaste Inlägg

Upptäck den uråldriga visdomen hos tarotkort och lås upp mysterierna i din andliga resa. Vår blogg är din portal till att förstå den rika symboliken, betydelserna och praktiska tillämpningarna av tarotläsning.