ᚍ

nGéadal

கொல்லுதல், காயப்படுத்துதல், படுகொலை செய்தல்

தீங்கு, அதைச் சுற்றி வளரும் பொருளாதாரம்

ஓகம் குறியீடுகள் யூனிகோடில் இடமிருந்து வலமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு நெடுங்கல்லில் எழுத்துக்கள் விளிம்பில் கீழிருந்து மேலாக செல்கின்றன. எனவே இந்த வரிசை உண்மையான வடிவமாக இல்லாமல் வெறும் வசதிக்காக மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளது.

Sound
ng /ɡʷ/
நிலை
13
Group
Aicme Muine
Root meaning
PIE *gwen- (கொல்வதற்கு) என்பதிலிருந்து. பழைய ஐரிஷ் 'gonid' (அவன் கொல்லுகிறான்) என்பதற்கு ஒத்த சொல்.
Medieval tree gloss
ப்ரூம் செடி, அல்லது பெரணி (மருத்துவப் பற்றுக்கள் வழியாகச் சேர்க்கப்பட்டது)
Unicode
U+168D
காலம்
வன்முறையின் தொடக்கத்தில்
ஆம் / இல்லை
இல்லை

நேரான நிலை

  • கொல்லுதல்
  • காயப்படுத்துதல்
  • தீங்கு
  • வன்முறை
  • காயத்தின் தொடக்கம்
  • சேதத்தால் லாபமடைபவர்
  • ஒரு மருத்துவர்
  • விளைவு

In the rune poems

lúth lega

ஒரு மருத்துவரின் வாழ்வாதாரம்

Bríatharogam Morainn mac Moín · nGéadal
étiud midach

மருத்துவர்களின் ஆடை

Bríatharogam Maic ind Óc · nGéadal
tosach n-échto

படுகொலையின் தொடக்கம்

Bríatharogam Con Culainn · nGéadal

இரண்டாவது லேபியோவெலார் (labiovelar)

nGéadal ஒலிக்கப்படும் லேபியோவெலார் (labiovelar) ஓசையான /ɡʷ/-ஐக் குறிக்கிறது. இது Ceirt எழுத்தின் ஒலியற்ற /kʷ/ ஓசைக்கு இணையானது. பழைய ஐரிஷ் மொழியில் இந்த ஓசை வழக்கொழிந்து விட்டது.

எனவே Aicme Muine இரண்டு பழமையான எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுவடிகள் எழுதப்படுவதற்கு முன்பே பேச்சு வழக்கிலிருந்து மறைந்த மெய்யெழுத்துகளை இந்த இரண்டு எழுத்துகளும் பாதுகாத்து வந்தன. அவை எழுத்துக்களின் பழமைவாதத்தின் காரணமாகத் தொடர்ந்து நகலெடுக்கப்பட்டன.

இந்த அளவு தெளிவற்ற ஒரு எழுத்துக்கு, இதன் சொற்பிறப்பியல் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இது புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய (PIE) *gʷhen- (தாக்குவதற்கு அல்லது கொல்வதற்கு) என்பதிலிருந்து உருவானது. இது பழைய ஐரிஷ் மொழியில் gonid (அவன் காயப்படுத்துகிறான் அல்லது கொல்லுகிறான்) என அறியப்படுகிறது. மேலும் கிரேக்க phonos (கொலை) மற்றும் ஆங்கில homicide வார்த்தையில் வரும் -cide ஆகியவற்றின் பின்னணியிலும் இதுவே உள்ளது. இந்த எழுத்தின் பெயர் கொல்லுதல் எனப் பொருள்படும்.

கல்வெட்டு ரீதியாக இது மையக்கோடு குறுக்கே செல்லும் மூன்று மூலைவிட்டக் கோடுகளாகும். லேபியோவெலார் எழுத்துக்களைப் போலவே, இது கற்களில் காணப்படுவது மிகவும் அரிது.

நீங்கள் காயப்பட்டதால் யார் உண்கிறார்கள்

கென்னிங்ஸ் வன்முறையை விவரிப்பதை விடக் கூர்மையான ஒன்றைச் செய்கின்றன. மூன்றில் இரண்டு அதன் பொருளாதாரத்தை விவரிக்கின்றன.

Tosach n-échto (படுகொலையின் தொடக்கம்) என்பது மூலத்தின் நேரடியான பொருளைத் தெளிவாகக் கூறுகிறது. Écht என்பது ஒரு படுகொலை, ஒரு வன்முறைச் செயல்.

அடுத்து: lúth lega (liaig இன் வாழ்வாதாரம்) மற்றும் étiud midach (midach இன் ஆடை). இந்த இரண்டு வார்த்தைகளுமே மருத்துவரைக் குறிக்கின்றன. Lúth என்பது வாழ்வாதாரம் அல்லது வீரியம்; étiud என்பது ஆடை.

எனவே மனிதர்கள் ஒருவரையொருவர் காயப்படுத்திக் கொள்வதால் மருத்துவர் உண்கிறார், உடை அணிகிறார். இது ஒரு அறநெறி சார்ந்த பார்வை அல்ல, கென்னிங்ஸ் எதையும் தலையங்கம் செய்யவில்லை. திட்டமிடப்பட்ட வன்முறை வழக்கமாக இருந்த ஒரு சமூகத்தில், அதன் விளைவுகளுக்குச் சிகிச்சையளிப்பது அங்கீகரிக்கப்பட்ட தொழிலாக இருந்தபோது, ஒரு தொழில்முறை நிபுணர் எவ்வாறு தன் வாழ்க்கையை நடத்தினார் என்பதைப் பற்றிய கூற்று இது.

ஆரம்பகால ஐரிஷ் சட்டம் இதை விரிவாக உறுதிப்படுத்துகிறது. Bretha Crólige (ரத்தக் கிடங்கின் தீர்ப்புகள்) என்ற சட்டம் நோயாளிகள் பராமரிப்பை நிர்வகிக்கிறது: ஒருவரைக் காயப்படுத்தியவர், பாதிக்கப்பட்டவரின் பராமரிப்புக்குப் பொறுப்பாவார். இதில் மருத்துவரின் கட்டணம், குறிப்பிட்ட தரத்திலான உணவு மற்றும் தங்குமிடம் ஆகியவை அடங்கும். இவை காயம்பட்டவரின் சமூகத் தகுதிக்கு ஏற்ப அளவிடப்பட்டன. காயம் என்பது விலைப்பட்டியல் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சட்டரீதியான நிகழ்வு. Liaig (மருத்துவர்) அந்த அமைப்புக்குள் இருந்தார்.

கென்னிங்ஸ் உண்மையான, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஏற்பாட்டை விவரிக்கின்றன.

உரையாசிரியர்கள் சிரமப்பட்ட உரை விளக்கம்

ஒரு மரத் திட்டத்திற்கு, கொல்லுதல் என்று பொருள்படும் ஒரு எழுத்துடன் வெளிப்படையான சிக்கல் உள்ளது. அந்தச் சிரமம் இங்கும் வெளிப்படுகிறது.

இதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட மரம் ப்ரூம் (gilcach). சில நேரங்களில் இதற்குப் பதிலாக பெரணி வழங்கப்படுகிறது. ப்ரூம் மருத்துவத் தயாரிப்புகளிலும் பற்றுக்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது இங்கே பதிவு செய்யப்பட்ட வாதம். எனவே இரண்டு மருத்துவர் கென்னிங்ஸ் வழியாக இது ஒரு குணப்படுத்தும் தாவரம் என்று குறிக்கப்பட்டது.

இந்த நகர்வைக் கவனியுங்கள். உரையாசிரியர்களால் படுகொலை என்பதிலிருந்து எந்தத் தாவரத்துக்கும் செல்ல முடியவில்லை. எனவே அவர்கள் கென்னிங்ஸிடம் சென்று, மருத்துவரை எடுத்துக் கொண்டு, மருத்துவரிலிருந்து ஒரு மூலிகைக்குச் சென்றனர். உண்மையான அர்த்தத்தின் விளைவு பற்றிய கென்னிங்கின் இரண்டாம் நிலை உட்கருத்துடன் இந்த மரம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இது பெயரிலிருந்து மூன்று படிகள் விலகி உள்ளது. கொல்லுவதற்கான எழுத்து, ஒரு குணப்படுத்தும் தாவரமாக விளக்கப்படும் விசித்திரமான முடிவை இது உருவாக்குகிறது.

வாசிப்பில்

nGéadal என்பது தீங்கு. மென்மையாக்க முடியாத சில எழுத்துக்களில் இதுவும் ஒன்று.

இது ஏற்படும் சேதத்தைக் குறிக்கிறது. tosach n-échto குறிப்பிடுவது போல இது அதன் பின்விளைவை விட ஆரம்பத்தைக் காட்டுகிறது. ஒரு விரிப்பில் இது ஒரு நிலையை விட ஒரு நிகழ்வுக்கு நெருக்கமானது: இப்போது ஏதோ ஒன்று உடைக்கப்பட்டு வருகிறது.

மருத்துவர் கென்னிங்ஸ் இதற்கு இரண்டாவது மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான பயன்பாட்டைக் கொடுக்கின்றன. பெரும்பாலான நவீன வாசிப்புகள் இதை முழுமையாக இழந்துவிடுகின்றன. nGéadal இந்தச் சேதத்தால் யார் பயனடைகிறார்கள் என்று கேட்கிறது. யாருக்கோ பணம் வழங்கப்படுகிறது. மோதல் அல்லது இழப்பு சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சூழ்நிலையில், அது தொடர்வதன் மூலம் யாருடைய நலன்களுக்குச் சேவை செய்யப்படுகிறதோ, அந்தத் தரப்பை இந்த எழுத்துச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அந்தத் தரப்பு பெரும்பாலும் போரிடுபவர்களில் ஒன்றாக இருப்பதில்லை.

நவீன தொகுப்புகள் குணப்படுத்துதல், சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் ஆரோக்கியம் ஆகிய அர்த்தங்களுடன் ப்ரூம் அல்லது நாணலைக் கொடுக்கின்றன. அது அதன் நேர்மாறாக மாற்றப்பட்ட ஒரு உரையாகும். குணப்படுத்த வேண்டிய விஷயத்தையே வரலாற்றுப் பெயர் குறிக்கிறது என்பதை அறிவது மதிப்புக்குரியது.

தீங்குடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு குறியீட்டையும் போலவே, எவருடைய ஆரோக்கியம் அல்லது பாதுகாப்பைப் பற்றியும் தீர்ப்புகளை வழங்குவதற்கான எழுத்து இதுவல்ல.

Questions to sit with

  • இந்த மோதல் தொடர்வதால் யாருக்குப் பணம் வழங்கப்படுகிறது?
  • இது சேதத்தின் தொடக்கமா, அல்லது நீங்கள் அதன் பின்விளைவைப் பார்க்கிறீர்களா?
  • காயப்பட்டவரின் பராமரிப்பிற்குக் காயப்படுத்தியவரே பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று சட்டம் கூறுகிறது. இங்கே செலவை யார் ஏற்கிறார்கள்?

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

கொல்லுதல் அல்லது காயப்படுத்துதல். இது புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய *gʷhen- (தாக்குவதற்கு அல்லது கொல்வதற்கு) என்பதிலிருந்து உருவானது. இது பழைய ஐரிஷ் மொழியில் gonid (அவன் கொல்லுகிறான்) என வழங்கப்படுகிறது. மேலும் இது கிரேக்க phonos மற்றும் homicide வார்த்தையில் வரும் -cide ஆகியவற்றின் பின்னணியிலும் உள்ளது. tosach n-échto (படுகொலையின் தொடக்கம்) என்ற கென்னிங் இதைத் தெளிவாகக் கூறுகிறது.

ஏனெனில் அவை வன்முறையின் பொருளாதாரத்தை விவரிக்கின்றன. Lúth lega என்பது ஒரு மருத்துவரின் வாழ்வாதாரம், மற்றும் étiud midach என்பது மருத்துவர்களின் ஆடை. மனிதர்கள் ஒருவரையொருவர் காயப்படுத்திக் கொள்வதால் மருத்துவர் உண்கிறார், உடை அணிகிறார். ஆரம்பகால ஐரிஷ் சட்டம் இதை ஆதரிக்கிறது. Bretha Crólige நோயாளிகள் பராமரிப்பை நிர்வகிக்கிறது. இது காயப்படுத்தியவரைப் பாதிக்கப்பட்டவரின் பராமரிப்பு மற்றும் மருத்துவரின் கட்டணம் ஆகியவற்றுக்குப் பொறுப்பாக்குகிறது.

ஏனெனில் உரையாசிரியர்களால் படுகொலை என்பதிலிருந்து எந்தத் தாவரத்துக்கும் செல்ல முடியவில்லை. எனவே அவர்கள் கென்னிங்ஸ் வழியாகச் சென்றனர். அவர்கள் மருத்துவரை எடுத்துக் கொண்டனர், மருத்துவத் தயாரிப்புகளுக்குக் காரணம் கண்டனர், மற்றும் ப்ரூம் தாவரத்தைப் பற்றுப்போடும் ஒரு மூலிகையாக ஒதுக்கினர். இது பெயரிலிருந்து மூன்று படிகள் விலகி உள்ளது. கொல்லும் எழுத்து ஒரு குணப்படுத்தும் தாவரமாக விளக்கப்படும் விசித்திரமான முடிவை இது உருவாக்குகிறது.

/ɡʷ/, ஒலிக்கப்படும் லேபியோவெலார் (labiovelar) ஓசை. இது Ceirt எழுத்தின் ஒலியற்ற /kʷ/ ஓசைக்கு இணையானது. பழைய ஐரிஷ் மொழியில் இந்த இரண்டும் வழக்கொழிந்து விட்டன. எனவே Aicme Muine இரண்டு எச்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுவடிகள் எழுதப்படுவதற்கு முன்பே பேச்சு வழக்கிலிருந்து மறைந்த ஓசைகளுக்கான எழுத்துகள் இவை.

தீங்கு ஏற்படுகிறது. இது பின்விளைவை விட அதன் தொடக்கத்தையே குறிக்கிறது. மருத்துவர் கென்னிங்ஸ் எழுப்பும் கேள்வி இதன் தனித்துவமான பங்களிப்பாகும்: இந்தச் சேதத்தால் யார் பயனடைகிறார்கள். மோதல் அல்லது இழப்பில், அது தொடர்வதன் மூலம் யாருடைய நலன்களுக்குச் சேவை செய்யப்படுகிறதோ அந்தத் தரப்பை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது. அந்தத் தரப்பு பெரும்பாலும் போரிடுபவர்களில் ஒன்றாக இருப்பதில்லை.

ஓகம்

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.