Rüniform alfabeler

Ogham

İrlanda'nın dikili bir taşın kenarına bir ila beş çizgi halinde kazınmış özgün alfabesi. Artık var olmayan bir dil için tasarlanmış beşerli dört ailede yirmi harf ve bugün asla olmadığı bir şeyle ünlü oluşu.

20
ana harf
~400
günümüze ulaşan taş
c. 400–700
taş üzerindeki dönem (MS)

Alfabe

Dört aicme içinde yirmi feda ve ardından sonradan eklenen forfeda. Her kart, harfin gerçek kök anlamını ve Ortaçağ yorumcularının ona atadığı ağacı ayrı ayrı verir.

Ogham glifleri soldan sağa dizilmiş olarak Unicode'da gösterilmiştir. Dikili bir taşta harfler taşın kenarı (arris) boyunca aşağıdan yukarıya doğru uzanır; bu nedenle buradaki dizilim bir tıpkıbasımdan ziyade okuma kolaylığı sağlamak içindir.

Aicme Beithe

1–5

B grubu: Gövde çizgisinin sağına veya çizgi yatay uzandığında altına kazınan bir ila beş çizgi. B, L, F, S, N.

ᚁ
1

Beithe

b /b/

huş ağacı

Ağaç adı gerçek olan sekiz feda'dan biri. Galce bedw ve Latince betula ile eşkökenli olan Eski İrlandaca beithe.

ᚂ
2

Luis

l /l/

bir alev veya bir bitki

Ağaç teorisinin tıkandığı ilk ad. Luis'in üvez ağacıyla hiçbir etimolojik bağı yoktur; alev ya da ot anlamına gelir ve kenningleri sığırlarla ilgilidir.

ᚃ
3

Fern

f /w/ > /f/

kızılağaç

Ön-Hint-Avrupa dili *wernā kökünden gelen, gerçek anlamda ağaçla ilişkili bir ad. Kenningleri, kızılağacın asıl kullanım alanları olan kalkanları ve süt kovalarını kapsar.

ᚄ
4

Sail

s /s/

söğüt ağacı

Gerçek bir ağaç adı ve Latince salix ile eşkökenli. Kenningleri bir cesedin solgunluğundan yılın ilk nektarına kadar uzanır.

ᚅ
5

Nin

n /n/

çatallı dal; dokumacı kirişi

Bir ağaç değildir. Çatal ya da kiriş anlamına gelen nin, her harf gövde çizgisinden çatallandığı için zamanla Ogham harfinin bizzat kendisine verilen ada dönüşmüştür.

Aicme hÚatha

6–10

H grubu: Gövde çizgisinin soluna veya üzerine kazınan bir ila beş çizgi. H, D, T, C, Q. Eski İrlandacanın daha sonra kaybettiği dudaksıl-artdamaksıl /kʷ/ sesini barındırır.

ᚆ
6

Úath

h /j/ (tartışmalı)

dehşet

Dehşet anlamına gelir ve her üç kenning listesi de bunda hemfikirdir. Akdiken yorumu, korkutucu bir dikenli engel fikrinden türetilmiş sonradan bir yakıştırmadır.

ᚇ
7

Dair

d /d/

meşe ağacı

Ön-Hint-Avrupa dili *doru- (odun/ağaç) kökünden gelen gerçek bir ağaç adı. Kenningleri ağaç kadar usta zanaatkarı da anlatır.

ᚈ
8

Tinne

t /t/

demir külçe

Botanik değil metalurji. Tinne bir külçedir; kenningleri kömür iliğini ve bir silahın namlusunu adlandırır.

ᚉ
9

Coll

c /k/

fındık ağacı

Gerçek bir ağaç adı, Galce collen ile eşkökenli. Bilgelik Somonu efsanesinin fındığı ve önemli bir kalori kaynağıdır.

ᚊ
10

Ceirt

q /kʷ/

bir çalı veya paçavra

Eski İrlandacanın kaybettiği dudaksıl-artdamaksıl /kʷ/ sesini korur. Kökü, Latince quercus'un arkasındaki Ön-Hint-Avrupa meşe sözcüğüdür ancak Eski İrlandaca dönemine gelindiğinde paçavra anlamına gelen sözcükle karışmıştır.

Aicme Muine

11–15

M grubu: Gövde çizgisini çaprazlama doğrudan kesen bir ila beş çizgi. M, G, NG, Z, R. Alfabedeki en arkaik sesleri ve bitkilerle en az ilgisi olan adları taşır.

ᚋ
11

Muin

m /m/

boyun veya sırtın üst kısmı

Eski İrlandacada üç anlamlı bir sesteş sözcüktür ve kenning yazarları her üç anlamı da aynı anda kullanmıştır. Asma yorumu tamamen skolastik bir zorlamadır.

ᚌ
12

Gort

g /ɡ/

çitle çevrili tarla

İngilizce garden ile eşkökenli. Her kenning otlakları ve sığırları tanımlar; sarmaşık yorumunun arkasında hiçbir dayanak yoktur.

ᚍ
13

nGéadal

ng /ɡʷ/

katletme

Ön-Hint-Avrupa dili *gwen- (katletmek) kökünden gelir. Kenningler kıyımın başlangıcını hekimin geçim kaynağıyla eşleştirir; bu da oldukça sert bir iktisat gerçeğidir.

ᚎ
14

Straif

z /st/ veya /sw/

kükürt

Ağaçlardan ziyade kimya. Kenningleri boyamayı, korunan sırları ve yanan kükürdün dumanını kapsar.

ᚏ
15

Ruis

r /r/

kızıllık

Her üç kenning listesi de utanç ya da öfkeyle kızaran bir yüzü tarif eder. Mürver yakıştırması yalnızca meyvelerinin rengi üzerinden kurulmuştur.

Aicme Ailme

16–20

Ünlüler: Gövde çizgisini dik kesen bir ila beş çentik. A, O, U, E, I. Adlarından hiçbiri kesin olarak yerli bir İrlanda ağacına ait değildir; ağaç teorisinin nihayet çöktüğü yer de burasıdır.

ᚐ
16

Ailm

a /a/

bilinmiyor; A sesinin kendisi

Etimolojisi belirsizdir. Kenningleri dilbilimseldir; ünlüyü herhangi bir bitki yerine bir feryadın veya yanıtın ilk sesi olarak tanımlar.

ᚑ
17

Onn

o /o/

dişbudak ağacı

Dizideki en tuhaf vaka: Adı gerçek bir ağaç olmasına rağmen, Ortaçağ yorumcuları bunu görmezden gelip yerine dikenli çalıyı atamıştır.

ᚒ
18

Úr

u /u/

toprak ve mezar

Anlamı kesin ve kasvetlidir. Kenningleri soğuk meskenlerden ve bir cesedin kefeninden bitkilerin çoğalmasına kadar uzanır.

ᚓ
19

Edad

e /e/

bilinmiyor

Idad ile kafiyeli bir çiftin yarısıdır ve muhtemelen ünlü serisini tamamlamak için uydurulmuştur. El yazmalarındaki kenningleri bozulmuştur.

ᚔ
20

Idad

i /i/

bilinmiyor; muhtemelen porsuk ağacı

Beş çentik derinliğindeki ana yirmi harfin sonuncusu. Kenningleri olan ağaçların en eskisi ve kadim olanların en güzeli, etimoloji doğrulamasa bile porsuk ağacına tam uyar.

The forfeda

21–26

Orijinal yirmi harfin yazamadığı sesler için el yazması döneminde tasarlanan ek harfler. Şekilleri sayılan çizgilerden ziyade birleşik halkalar ve kafeslerdir; tek bir istisna dışında taş üzerinde neredeyse hiç görülmezler.

ᚕ
21

Ébad

ea /k/ veya /x/, daha sonra ea

KOI formülü; daha sonra somon

Taşlar üzerinde düzenli olarak görülen tek forfid olup neredeyse her zaman hic iacet'in Ogham karşılığı olan KOI içinde yer alır.

ᚖ
22

Ór

oi /oi/

altın

Harfe dönüştürülmüş Latince bir ödünç sözcük. Kenningleri altını maddelerin en saygideğeri olarak över.

ᚗ
23

Uilleann

ui /ui/

dirsek

Kendi şeklinden adlandırılmıştır. Harf bükülür ve uilleann, Eski İrlandacada dirsek anlamına gelir.

ᚘ
24

Ifín

io /p/, daha sonra io

orijinalinde P harfi

İrlandaca /p/ sesini tamamen kaybettiği ve Latince ödünç sözcükler buna ihtiyaç duyduğu için icat edilmiş, daha sonra forfeda'yı ünlülere dönüştüren katiplerce bu değerinden arındırılmıştır.

ᚙ
25

Emancholl

ae /x/, daha sonra ae

fındığın ikizi

Gövde çizgisi üzerinde kafeslenmiş iki C şekli. Kenningi olan hasta birinin iniltisi, bir zamanlar temsil ettiği hırıltılı sürtünmeli sesi taklit eder.

ᚚ
26

Peith

p /p/

yumuşak bir B

Ifín sesini kaybettikten sonra icat edilen yedek P. Beithe bog (yumuşak huş) olarak adlandırılan değiştirilmiş bir Beithe.

Nereden biliyoruz?

Dört yüz taş, iki Ortaçağ risalesi, üç kenning listesi ve hepsinden daha fazla tahribata yol açan yirminci yüzyıla ait bir kitap.

Güney İrlanda korpusu

Kerry, Cork ve Waterford 4.–7. yüzyıl

Günümüze ulaşan yaklaşık 400 Ogham taşının çoğu bu üç bölgede bulunmaktadır. Bu taşlar aynı anda hem anıt hem de mülkiyet iddiası olup, tamlayan durumundaki (genitif) bir adı ve arazinin sahipliğini meşrulaştıran soy ağacını kaydeder.

MAQI MUCOI ve formül taşları

İrlanda ve İrlanda diasporası 4.–7. yüzyıl

Taşlardaki metinler son derece kalıplaşmıştır. MAQI oğlu, MUCOI kabilesinden veya soyundan, ANM ise adı anlamına gelir. Yalnızca MAQI MUCOI ifadesi yaklaşık seksen kez geçer; taşların bize dilbilgisi hakkında çok şey söyleyip diğer konularda neredeyse hiçbir şey anlatmamasının nedeni de budur.

KOI taşları

İrlanda 5.–6. yüzyıl

Birkaç yazıt, Latince hic iacet (burada yatıyor) ifadesinin İrlandaca karşılığı olarak işlev gören ve forfid Ébad ile yazılan KOI kelimesini taşır. Geleneksel anıtlar üzerinde düzenli olarak görülen tek tamamlayıcı harftir.

Galler, İskoçya, Cornwall ve Man Adası

Britanya 5.–7. yüzyıl

İrlanda yerleşimi yazıyı denizin ötesine taşıdı. Birçok Galler taşı iki dillidir; kenarında Ogham, yüzeyinde ise Latince taşır ve bazı harflerin değerleri ilk kez bu sayede doğrulanmıştır.

Killogrone taşı (CIIC 235)

Kerry Bölgesi 6. yüzyıl

Formül sözcüklerini tamamlayıcı harflerle birleştiren alışılmadık derecede yoğun bir yazıt ve geleneksel korpusun tekdüze derecede basit olmadığının somut bir kanıtı.

Auraicept na n-Éces

İrlanda 7.–8. yüzyıl, sonradan genişletilmiştir

Bilginlerin El Kitabı: Harfleri aicmí halinde düzenleyen, ağaç adlarını veren ve Ogham'ın icadını Babil Kulesi'nde Fenius Farsa'ya bağlayarak kutsal metin sözde-tarihine dahil eden risale.

In Lebor Ogaim

Ballymote Kitabı 14. yüzyıldan korunmuştur

Kuş-oghamı, renk-oghamı, kalkan-oghamı, su-oghamı gibi yaklaşık yüz kadar Ogham varyantını kataloglayan Ogham Risalesi. Bunlar alfabelerden çok şifreli yazılardır ve artık kimsenin ihtiyaç duymadığı bir yazıyla oynayan bilginler sınıfını gösterir.

Üç Bríatharogaim

İrlanda Eski İrlandaca dönemi

Morann mac Moín, Mac ind Óc ve Cú Chulainn'e atfedilen iki kelimelik bağımsız üç kenning listesi. Ogham'ın rün şiirine en yakın karşılığıdır ve harflerin çoğunun hiçbir zaman ağaçlardan adlandırılmadığının ana kanıtıdır.

Damian McManus

modern akademik çalışma 1991

Kenningleri ve Eski İrlandaca söz varlığını geriye doğru inceleyerek yirmi addan yalnızca yaklaşık sekizinin gerçekten botanik olduğunu ortaya koyan standart modern çalışma A Guide to Ogam. Bu sayfada etimoloji hakkında söylenenlerin çoğu bu çalışmaya dayanır.

Robert Graves, Beyaz Tanrıça (The White Goddess)

modern kurgu 1948

Ogham'a on üç aylık uydurma bir Kelt Ağaç Takvimi aşılayan şairane bir kitap. Bugün dolaşımda olan neredeyse her ağaç ve ay eşleşmesinin kaynağıdır; hiçbir tarihi temeli yoktur ve Graves de tarihçilik yaptığını iddia etmemiştir.

Super Petram tılsımı

Donegal ve Meath 19. yüzyılda kaydedilmiştir

Aziz Petrus'un Şeria Nehri'nde İsa'ya diş ağrısından yakınması etrafında kurgulanan ve diş ağrısına karşı halk şifacılığı muskalarında ortaya çıkan Ogham varyantları. Yazının, okunabilirliği kaybolduktan yüzyıllar sonra bile bir otorite aurasını koruduğunun kanıtıdır.

Ogham gerçekte nedir?

Ogham, Goidelik dillerin kaydedilmiş en eski evresi olan İlkel İrlandacayı yazmak için icat edilmiş bir alfabedir ve yaklaşık dördüncü yüzyıldan yedinci yüzyıla kadar İrlanda'daki dikili taşlara kazınmıştır.

Tasarımı Cermen yazılarından tamamen farklıdır. Ezberlenecek bir harf şekilleri dağarcığı yoktur. Bir gövde çizgisi vardır; anıtlarda bu, taşın doğal kenarı ya da çıkıntısıdır. Harfler, bu çizgiye göre dört konumdan birinde bir ila beş çizgi kesilerek oluşturulur: sağa, sola, çaprazlama karşıya veya çizgi üzerinde dik çentikler halinde. Dört konum çarpı beş vuruş tam olarak yirmi harf verir ve sistem insan algısının sınırlarıyla kapanır: hiç kimse bir bakışta altı paralel çizgiyi anında sayamaz.

Harflere feda (ağaçlar), beşerli bir gruba ise aicme (aile) denir. Taş üzerinde metin sol kenardan aşağıdan yukarıya doğru uzanır, tepeden aşar ve sağ kenardan aşağı iner.

Neden Rünler başlıklı bir bölümde yer alıyor?

Rünik değildir. Ogham'ın Yaşlı Futhark ile hiçbir bağı yoktur: farklı dil ailesi, farklı tasarım ilkesi, farklı köken ve hiçbir ortak harf bulunmaz. Ogham'daki hiçbir unsur Cermen sıralarından türememiştir ve hiçbir rün de Ogham'dan gelmemiştir.

Paylaştıkları şey işlevleri ve görünüşleridir. Her ikisi de komşuları Latince yazan topluluklar tarafından sert malzemelere kazınan köşeli alfabelerdir; her ikisi de anıtlar ve mülkiyet iddiaları için kullanılmıştır ve her ikisi de asla talep etmedikleri okült bir ölüm sonrası yaşama kavuşmuştur. Burada yer almasının nedeni budur ve bu ayrımı akılda tutmakta fayda vardır.

Ağaç alfabesi bir Ortaçağ icadıdır ve çoğunlukla yanlıştır

Bu sayfanın en can alıcı noktası burasıdır.

Ogham, her harfin bir ağaç olduğu ve alfabenin kutsal ağaçlardan oluşan bir takvimi şifrelediği Kelt Ağaç Alfabesi olarak ün kazanmıştır. Bu inancın iki kaynağı vardır ve hiçbiri eski İrlanda pratiğine dayanmaz.

Birincisi Ortaçağ bilginliğidir. Gerçek yazım için Latin alfabesi Ogham'ın yerini aldıktan sonra, bu yazı manastırlara taşındı ve bir inceleme nesnesi haline geldi. Katipler, harflere feda (ağaçlar) dendiğini ve bunlardan birkaçının gerçekten de ağaç adları taşıdığını fark ettiler. Ardından tüm harfleri sistematik olarak ağaç yapmaya çalıştılar; bir adın açıkça başka bir anlama geldiği yerlerde ise gerekçeler uydurdular. Auraicept na n-Éces, ağaçlarından bazılarının kimse tarafından bilinmediğini kabul edecek ve listeyi gizemli bir Ogham Ağaçlar Kitabı'na atfedecek kadar dürüst davranır.

İkincisi ise bir kitaptır. 1948'de Robert Graves, Beyaz Tanrıça (The White Goddess) adlı eserini yayımladı ve alfabeye on üç aylık uydurma bir ağaç takvimi aşıladı. Günümüzde dolaşımda olan neredeyse her ağaç ve ay eşleşmesi bu kitaba kadar uzanır. Bu eser şairane bir muhayyilenin ürünüdür; Graves bunun akademik bir çalışma olmadığını açıkça belirtmiştir ve bugün Ogham kehaneti olarak pazarlanan şeylerin çoğunun doğrudan atasıdır.

Ağırlıklı olarak Damian McManus tarafından ortaya konan somut kanıtlar, yirmi harf adından yalnızca yaklaşık sekizinin güvenilir botanik etimolojilere sahip olduğunu göstermektedir. Geriye kalanlar bir metal külçesini, kükürdü, tarlayı, çatalı veya dokuma kirişini, kızıllığı, dehşeti, öldürmeyi, toprağı, dirseği, altını ve iki kez de kimsenin yeniden inşa edemediği belirsiz şeyleri adlandırır.

Kenningler ve ne işe yaradıkları

Ogham'ın bir rün şiiri yoktur. Sahip olduğu şey ise bazı açılardan daha değerlidir: Morann mac Moín, Mac ind Óc ve Cú Chulainn'e atfedilen, Bríatharogaim adı verilen iki kelimelik bağımsız üç kenning listesi.

Her liste her harf için yoğunlaştırılmış bir ifade sunar ve bu üç liste birbirinden bağımsız olarak kaleme alındığı için aralarındaki uyum anlamlı bir kanıt niteliğindedir. Üçü birden kızarmış bir yüzü tarif ettiğinde harf kızıllık anlamına gelir. Üçü birden korkuyu anlattığında harf dehşet demektir. Ağaç yorumu üçüyle de çeliştiğinde, araya sızan unsur ağaç yorumunun kendisidir.

Bir bütün olarak okunduklarında bu metinler, kutsal koruluklarla hiçbir ilgisi olmayan erken dönem İrlanda maddi yaşamının bir portresini çizer: kalkan yapımı, süt kovaları, demir eritme, arıcılık, sığır otlakları, boyacılık, dokumacılık, bir hekimin başkalarının yaralarından elde ettiği kazanç ve bir cesedin üzerindeki soğuk toprak.

Taşlar ne söylüyor?

Neredeyse hiçbir şey ve her zaman aynı şeyi.

Ogham yazıtları ezici bir çoğunlukla tamlayan (genitif) durumundaki kişi adlarından ve bunları birbirine bağlayan küçük bir formül sözcük grubundan oluşur: MAQI (oğlu), MUCOI (kabilesinden veya soyundan), ANM (adı). Yalnızca MAQI MUCOI ifadesi yaklaşık seksen kez geçer.

Bu durum onları edebiyat açısından zayıf, dilbilim açısından ise paha biçilmez kılar. İlkel İrlandaca, Eski İrlandacayı doğuran çöküşü (iç ünlülerin kaybı, son hecelerin düşmesi, başlangıç mutasyonlarının ortaya çıkışı) henüz yaşamadığı için, bu taşlar sonraki tüm İrlandaca metinlerden silinmiş olan Hint-Avrupa durum eklerini korur. Bir Ogham taşı, bin dört yüz yıldır kimsenin konuşmadığı bir dilin fosilidir.

Aynı zamanda mülkiyet belgeleridir. Bir sınıra dikilen, bir adamın ve kabilesinin adını taşıyan bir taş, tarlanın kime ait olduğuna dair soybilimsel bir kanıttır.

Kehanet

Düridlerin geleceği görmek için Ogham kullandığına dair hiçbir kanıt yoktur. Ne arkeolojik, ne metinsel, ne de hukuk risalelerinde en ufak bir ize rastlanmaz.

Bu yazı bir alfabe sistemidir; günümüze ulaşan kullanımı anıtsal ve bölgeseldir, Ortaçağ'daki varlığı dilbilgisel ve kriptografiktir ve İrlanda kehanet uygulamalarını anlatan en eski kaynaklar Ogham'dan hiç bahsetmez. Modern Ogham kehaneti, yirminci yüzyılda Graves'in attığı temeller üzerine, bizzat kendisi de yirminci yüzyıl uygulaması olan rün çekmenin bilinçli bir taklidi olarak inşa edilmiştir.

Bu durum onu tamamen değersiz kılmaz; nitekim bu site tarot konusunda da aksini iddia etmemektedir. Ancak Ogham'ı Düridlerin yaptığı gibi okuduğunu öne süren herkes, yaşayan insanların hafızası içinde uydurulmuş bir şeyi anlatmaktadır.

Sıkça sorulan sorular

İlkel İrlandacayı yazmak için icat edilmiş, yaklaşık dördüncü yüzyıldan yedinci yüzyıla kadar İrlanda'daki dikili taşlara kazınmış bir alfabedir. Harfler, bir anıtta taşın doğal kenarı olan bir gövde çizgisine göre dört konumdan birinde bir ila beş çizgi kesilerek yapılır. Dört konum çarpı beş vuruş yirmi harf verir.

Hayır. Yaşlı Futhark veya onun ardıllarıyla hiçbir ilişkisi yoktur: farklı dil ailesi, farklı tasarım ilkesi, farklı köken ve tek bir ortak harf bile yoktur. Paylaştığı tek şey işlevi ve görünüşüdür; komşuları Latince yazan halklar tarafından sert malzemelere kazınmış, anıtlar ve mülkiyet iddiaları için kullanılmış köşeli bir yazıdır.

Hayır ve bu, onunla ilgili en inatçı efsanedir. Yirmi harf adından yalnızca yaklaşık sekizinin güvenilir botanik etimolojileri vardır. Geri kalanlar metal külçesini, kükürdü, tarlayı, çatalı, kızıllığı, dehşeti, öldürmeyi, toprağı ve tamamen başka şeyleri adlandırır. Ağaç şeması, harflere feda (ağaçlar) dendiğini fark eden ve hepsini ağaç yapmaya çalışan Ortaçağ katipleri tarafından dayatılmıştır.

Robert Graves'in 1948'de yayımlanan Beyaz Tanrıça (The White Goddess) kitabından gelir. Graves alfabeye on üç aylık uydurma bir takvim aşılamıştır ve bugün dolaşımda olan neredeyse her ağaç ve ay eşleşmesi bu kitaba dayanır. Bu akademik bir çalışmadan ziyade şairane bir muhayyiledir ve Graves de aksini iddia etmemiştir.

Alfabenin bölündüğü beşer harflik dört ailedir. Her biri, çizgilerinin gövde çizgisine göre nerede durduğuyla tanımlanır: sağda, solda, çaprazlama karşıda veya çizgi üzerinde dik çentikler halinde. İlk harflerinin adıyla anılırlar: Aicme Beithe, Aicme hÚatha, Aicme Muine, Aicme Ailme.

Morann mac Moín, Mac ind Óc ve Cú Chulainn'e atfedilen, her harf için iki kelimelik bağımsız üç kenning listesidir. Ogham'ın bir rün şiirine en yakın karşılığıdır ve bu üç liste ayrı ayrı kaleme alındığı için aralarındaki uyum gerçek bir kanıt teşkil eder. Harflerin çoğunun hiçbir zaman ağaçlardan adlandırılmadığını bilmemizin ana nedeni de budur.

Tamlayan (genitif) durumundaki kişi adlarını ve bunları bağlayan birkaç formül sözcüğü söyler: MAQI (oğlu), MUCOI (kabilesinden veya soyundan), ANM (adı). Yalnızca MAQI MUCOI ifadesi yaklaşık seksen kez geçer. Bunlar anıtlar ve mülkiyet iddialarıdır; asıl değerleri ise dilbilimseldir: Eski İrlandaca yazılmadan önce kaybolan Hint-Avrupa durum eklerini korurlar.

İrlandacanın tamamen kaybettiği Latince /p/ sesi de dahil olmak üzere, orijinal yirmi harfin yazamadığı sesler için el yazması döneminde tasarlanan ek harflerdir. Şekilleri sayılan çizgilerden ziyade birleşik halkalar ve kafeslerdir; KOI formülündeki Ébad dışında taş üzerinde neredeyse hiç görülmezler.

Buna dair hiçbir kanıt yoktur; ne arkeolojik, ne metinsel, ne de hukuk risalelerinde. Yazının günümüze ulaşan kullanımı anıtsal ve bölgeseldir, Ortaçağ'daki varlığı ise dilbilgisel ve şifrelidir. Modern Ogham kehaneti, yirminci yüzyılda Graves'in temeli üzerine, bizzat kendisi de yirminci yüzyıl uygulaması olan rün çekmenin bilinçli bir taklidi olarak inşa edilmiştir.

Sol kenar boyunca aşağıdan yukarıya doğru okunur, tepeden devam ederek sağ kenardan aşağı iner. Bu sayfadaki Unicode dizilimi kolaylık sağlamak amacıyla soldan sağa düzenlenmiştir; bu el yazmalarının yazım şeklidir, taşların değil.

Çünkü bir bakışta altı paralel çizgiyi anında sayamazsınız. Sistem bir harfi bir konum artı bir sayı olarak kodlar ve insan algısı anında kavramayı yaklaşık beş ile sınırlar. Dört konum çarpı beş vuruş kümeyi yirmide kapatır ve bundan sonraki her şeyin birleşik şekillerden inşa edilmesi gerekmiştir.

Son Gönderiler

Tarot kartlarının kadim bilgeliğini keşfedin ve ruhsal yolculuğunuzun sırlarını açığa çıkarın. Blogumuz, tarot okumanın zengin sembollerini, anlamlarını ve pratik uygulamalarını anlamanın kapısını aralıyor.