Mga titik na Runiform

Ogham

Ang sariling alpabeto ng Ireland, inukit bilang isa hanggang limang guhit sa gilid ng nakatayong bato. Dalawampung titik sa apat na pamilyang tig-lilima, idinisenyo para sa wikang hindi na ginagamit ngayon, at tanyag sa kasalukuyan para sa isang bagay na hindi naman talaga totoo.

20
pangunahing titik
~400
natitirang bato
c. 400–700
CE sa bato

Ang alpabeto

Dalawampung feda sa apat na aicmí, na sinusundan ng forfeda na idinagdag kalaunan. Ibinibigay ng bawat kard ang aktwal na kahulugan ng salitang-ugat ng titik at, nang hiwalay, ang punong itinalaga rito ng mga midyebal na tagapagpaliwanag.

Ipinapakita ang mga glyph ng Ogham sa Unicode, na nakaayos mula kaliwa pakanan. Sa isang nakatayong bato, ang mga titik ay tumatakbo mula ibaba paitaas sa kahabaan ng arris, kaya ang hanay na ito ay para sa kaginhawaan kaysa isang eksaktong kopya.

Aicme Beithe

1–5

Ang pangkat B: isa hanggang limang guhit na inukit sa kanan ng stemline, o sa ibaba nito kapag pahalang ang linya. B, L, F, S, N.

ᚁ
1

Beithe

b /b/

punong birch

Isa sa walong feda na may totoong pangalan ng puno. Old Irish beithe, kognato ng Welsh na bedw at Latin na betula.

ᚂ
2

Luis

l /l/

isang liyab, o isang halaman

Ang unang pangalan kung saan gumuho ang teorya ng puno. Ang Luis ay walang etimolohikal na koneksyon sa rowan; nangangahulugan itong liyab o halamang-gamot, at ang mga kenning ay tungkol sa mga baka.

ᚃ
3

Fern

f /w/ > /f/

punong alder

Totoong botanikal, mula sa Proto-Indo-European *wernā. Sinasaklaw ng mga kenning nito ang mga kalasag at timba ng gatas, ang dalawang bagay kung saan aktwal na ginagamit ang alder.

ᚄ
4

Sail

s /s/

punong willow

Totoo, at kognato ng Latin na salix. Ang mga kenning nito ay tumatakbo mula sa pamumutla ng isang bangkay hanggang sa unang nektar ng taon.

ᚅ
5

Nin

n /n/

isang sangang may tinidor; isang panhabi

Hindi isang puno. Ang ibig sabihin ng Nin ay isang tinidor o isang loft, at naging salita para sa mismong titik ng Ogham, dahil bawat titik ay sumasanga mula sa stemline.

Aicme hÚatha

6–10

Ang pangkat H: isa hanggang limang guhit sa kaliwa ng stemline, o sa itaas nito. H, D, T, C, Q. Taglay nito ang labiovelar /kʷ/ na nawala sa Old Irish kalaunan.

ᚆ
6

Úath

h /j/ (pinagtatalunan)

sindak

Nangangahulugang sindak, at sumasang-ayon ang lahat ng tatlong listahan ng kenning. Ang paliwanag na whitethorn ay isang rasyonalisasyon kalaunan mula sa ideya ng nakakatakot na harang na tinik.

ᚇ
7

Dair

d /d/

punong oak

Totoo, mula sa PIE *doru-, kahoy. Ang mga kenning nito ay tungkol sa mahusay na manggagawa gaya rin ng tungkol sa puno.

ᚈ
8

Tinne

t /t/

isang baretang bakal

Metalurhiya, hindi botanika. Ang Tinne ay isang ingot, at ang mga kenning nito ay pinapangalanan ang uling at ang talim ng sandata.

ᚉ
9

Coll

c /k/

punong hazel

Totoo, kognato ng Welsh na collen. Ang hazel ng Salmon of Knowledge, at isang seryosong pinagkukunan ng calorie.

ᚊ
10

Ceirt

q /kʷ/

isang palumpong, o isang basahan

Pinapanatili ang labiovelar /kʷ/ na nawala sa Old Irish. Ang ugat nito ay ang PIE na salita para sa oak sa likod ng Latin na quercus, ngunit pagsapit ng panahon ng Old Irish ay nagbanggaan ito sa salita para sa isang basahan.

Aicme Muine

11–15

Ang pangkat M: isa hanggang limang guhit na inukit nang pahilis na dumadaan sa stemline. M, G, NG, Z, R. Nagtataglay ng pinakalumang tunog at pinakakaunting botanikal na pangalan sa alpabeto.

ᚋ
11

Muin

m /m/

ang leeg o itaas na likod

Isang three-way homonym sa Old Irish, at ginamit ng mga gumagawa ng kenning ang tatlong kahulugan nang sabay-sabay. Ang paliwanag sa baging ay sadyang imbensyon ng iskolar.

ᚌ
12

Gort

g /ɡ/

isang nakapaloob na parang

Kognato ng English na garden. Inilalarawan ng bawat kenning ang pastulan at baka; ang paliwanag sa ivy ay walang anumang batayan.

ᚍ
13

nGéadal

ng /ɡʷ/

pagpaslang

Mula sa PIE *gwen-, pumatay. Pinag-uugnay ng mga kenning ang simula ng pagpatay sa hanapbuhay ng manggagamot, na isang madilim na piraso ng ekonomiya.

ᚎ
14

Straif

z /st/ o /sw/

asupre

Kemistri kaysa mga puno. Sinasaklaw ng mga kenning nito ang pagtitina, binabantayang mga sikreto at ang usok ng nasusunog na asupre.

ᚏ
15

Ruis

r /r/

pamumula

Inilalarawan ng lahat ng tatlong listahan ng kenning ang mukhang namumula dahil sa kahihiyan o galit. Gumagana lamang ang paliwanag sa elder sa pamamagitan ng kulay ng mga berry nito.

Aicme Ailme

16–20

Ang mga patinig: isa hanggang limang bingaw na inukit nang parisukat sa stemline. A, O, U, E, I. Wala ni isa sa kanilang mga pangalan ang tiyak na isang katutubong punong Irish, at doon tuluyang gumuho ang teorya ng puno.

ᚐ
16

Ailm

a /a/

hindi alam; ang mismong tunog na A

Malabo ang etimolohiya. Ang mga kenning nito ay metalingguwistiko, inilalarawan ang patinig bilang unang tunog ng isang iyak o sagot sa halip na anumang halaman.

ᚑ
17

Onn

o /o/

punong ash

Ang pinakakakaibang kaso sa hanay: ang pangalan ay totoong puno, at hindi ito pinansin ng mga midyebal na iskolar at nagtalaga ng furze sa halip.

ᚒ
18

Úr

u /u/

lupa, at ang libingan

Ligtas, at malagim. Ang mga kenning nito ay tumatakbo mula sa malamig na tirahan at sapot ng bangkay hanggang sa pagpaparami ng mga halaman.

ᚓ
19

Edad

e /e/

hindi alam

Isang kalahati ng magkatugmang pares sa Idad, at malamang na naimbento upang punan ang serye ng patinig. Sira ang mga kenning nito sa mga manuskrito.

ᚔ
20

Idad

i /i/

hindi alam; malamang yew

Ang huli sa pangunahing dalawampu, limang bingaw ang lalim. Ang mga kenning nito, pinakamatanda sa mga puno at pinakamaganda sa mga sinauna, ay angkop sa yew kahit na hindi ito makumpirma ng etimolohiya.

Ang forfeda

21–26

Mga karagdagang titik, ginawa sa panahon ng manuskrito para sa mga tunog na hindi maisulat ng orihinal na dalawampu. Ang kanilang hugis ay pinagsamang mga loop at lattice sa halip na binilang na guhit, at bukod sa isa, halos hindi ito lumalabas sa bato.

ᚕ
21

Ébad

ea /k/ o /x/, kalaunan ea

ang pormulang KOI; naging salmon kalaunan

Ang tanging forfid na lumalabas sa mga bato nang may anumang regularidad, halos palaging nasa KOI, ang Ogham na katumbas ng hic iacet.

ᚖ
22

Ór

oi /oi/

ginto

Isang hiniram na salitang Latin na binigyan ng titik. Pinupuri ng mga kenning nito ang ginto bilang pinakakagalang-galang na substansya.

ᚗ
23

Uilleann

ui /ui/

isang siko

Pinangalanan para sa sarili nitong hugis. Ang titik ay yumuyuko, at uilleann ang salitang Old Irish para sa isang siko.

ᚘ
24

Ifín

io /p/, kalaunan io

orihinal na titik P

Naimbento dahil nawala nang tuluyan ng Irish ang /p/ at kailangan ito ng mga hiniram na salitang Latin, pagkatapos ay inalisan ng halagang iyon ng mga sumunod na eskriba na nag-aayos ng forfeda upang maging mga patinig.

ᚙ
25

Emancholl

ae /x/, kalaunan ae

kakambal ng hazel

Dalawang hugis C na may lattice sa ibabaw ng stemline. Ang kenning nito, ang daing ng isang taong may sakit, ay ginagaya ang nagkikiskisang fricative na dati nitong kinakatawan.

ᚚ
26

Peith

p /p/

isang malambot na B

Ang pamalit na P, naimbento matapos mawala ng Ifín ang tunog. Isang binagong Beithe, tinatawag na beithe bog, malambot na birch.

Kung saan natin ito nalalaman

Apat na raang bato, dalawang midyebal na kasulatan, tatlong listahan ng kenning, at isang nobela mula sa ikadalawampung siglo na nagdulot ng mas malaking pinsala kaysa sa lahat ng ito.

Ang korpus sa katimugang Irish

Kerry, Cork at Waterford Ika-4 hanggang ika-7 siglo

Karamihan sa humigit-kumulang 400 natitirang bato ng Ogham ay nakatayo sa tatlong county. Ito ay mga alaala at pag-aangkin ng teritoryo nang sabay, na nagtatala ng isang pangalan sa genitive at ng ninuno na nagbibigay-katwiran sa paghawak sa lupain.

MAQI MUCOI at ang mga batong may pormula

Ireland at ang Irish diaspora Ika-4 hanggang ika-7 siglo

Ang korpus ay labis na pormulaiko. Ang MAQI ay anak ng, ang MUCOI ay mula sa tribo o kamag-anak ng, ang ANM ay pangalan ng. Ang MAQI MUCOI pa lang ay lumalabas na ng humigit-kumulang walumpung beses, kaya naman napakaraming sinasabi ng mga bato sa atin tungkol sa gramatika at halos wala namang iba pang impormasyon.

Ang mga batong KOI

Ireland Ika-5 hanggang ika-6 na siglo

Ilang mga inskripsiyon ang may dalang KOI, nakasulat gamit ang forfid Ébad, na gumaganap bilang Irish na katumbas ng Latin na hic iacet, dito nakahimlay. Ito ang tanging karagdagang titik na lumalabas sa mga ordinaryong monumento nang may anumang regularidad.

Wales, Scotland, Cornwall at Man

Britain Ika-5 hanggang ika-7 siglo

Dinala ng pag-areglo ng mga Irish ang script patawid ng dagat. Ang ilang mga bato ng Welsh ay bilingguwal, nagdadala ng Ogham sa gilid at Latin sa mukha, kung paano unang nakumpirma ang mga halaga ng ilang mga titik.

Batong Killogrone (CIIC 235)

County Kerry Ika-6 na siglo

Isang hindi pangkaraniwang siksik na inskripsiyon na pinagsasama ang mga salitang pormula at mga karagdagang titik, at isang nakatayong demonstrasyon na ang ordinaryong korpus ay hindi pare-parehong simple.

Auraicept na n-Éces

Ireland Ika-7 hanggang ika-8 siglo, pinalawak kalaunan

Ang Scholars' Primer: ang kasulatan na nag-oorganisa sa mga titik bilang aicmí, nagbibigay ng mga pangalan ng puno, at nagdadala sa Ogham sa biblikal na pseudohistorya sa pamamagitan ng pagkilala sa imbensyon nito kay Fenius Farsa sa Tower of Babel.

In Lebor Ogaim

Book of Ballymote napanatili noong ika-14 na siglo

Ang Ogam Tract, na nagkakatalogo ng halos isang daang variant ng Ogham: bird-ogham, colour-ogham, shield-ogham, water-ogham at iba pa. Mga cipher ang mga ito sa halip na mga alpabeto, at ipinapakita nito ang isang klase ng iskolar na naglalaro sa isang script na hindi na kailangan ng sinuman.

Ang tatlong Bríatharogaim

Ireland Panahon ng Old Irish

Tatlong independiyenteng listahan ng dalawang salitang kenning, na iniuugnay kina Morann mac Moín, Mac ind Óc at Cú Chulainn. Ang mga ito ang pinakamalapit na bagay sa isang tulang rune na mayroon ang Ogham, at ang mga ito ang pangunahing ebidensya na ang karamihan sa mga titik ay hindi kailanman isinunod ang pangalan sa mga puno.

Damian McManus

modernong pag-aaral 1991

A Guide to Ogam, ang karaniwang modernong pagtalakay, na bumalik sa mga kenning at leksikong Old Irish at nagtatag na walo lamang sa dalawampung pangalan ang tunay na botanikal. Karamihan sa sinasabi ng pahinang ito tungkol sa etimolohiya ay nakasalalay sa gawaing iyon.

Robert Graves, The White Goddess

modernong imbensyon 1948

Aklat ng isang makata na nagkabit ng isang inimbentong labintatlong buwang Celtic Tree Calendar sa Ogham. Ito ang pinagmulan ng halos bawat pagsusulatan ng puno at buwan na nasa sirkulasyon ngayon, wala itong makasaysayang batayan, at hindi inangkin ni Graves na gumagawa siya ng kasaysayan.

Ang gayumang Super Petram

Donegal at Meath naitala noong ika-19 na siglo

Lumalabas ang mga variant ng Ogham sa mga katutubong gayumang pampagaling laban sa sakit ng ngipin, na nakabalangkas kay San Pedro na nagrereklamo ng masakit na ngipin kay Kristo sa Jordan. Ebidensya na pinanatili ng script ang isang awra ng awtoridad sa loob ng maraming siglo pagkatapos itong huminto sa pagiging nababasa.

Kung ano ba talaga ang Ogham

Ang Ogham ay isang alpabetong naimbento para isulat ang Primitive Irish, ang pinakamatandang naitalang yugto ng mga wikang Goidelic, at inukit ito sa mga nakatayong bato sa Ireland mula ika-apat na siglo hanggang ikapito.

Ang disenyo nito ay hindi katulad ng anumang Germanic. Walang repertoire ng mga hugis ng titik na sasauluhin. Mayroong stemline (sa isang monumento, ito ang natural na gilid o arris ng mismong bato) at ang mga titik ay ginagawa sa pamamagitan ng pag-ukit ng isa hanggang limang guhit sa isa sa apat na posisyon kaugnay nito: sa kanan, sa kaliwa, pahilis, o bilang mga bingaw na parisukat sa linya. Ang apat na posisyon na pinarami ng limang bilang ay nagbibigay ng eksaktong dalawampung titik, at ang sistema ay sarado ng mga limitasyon ng pang-unawa ng tao: walang sinuman ang makakabilang ng anim na magkakatabing guhit sa isang sulyap.

Ang mga titik ay tinatawag na feda, mga kakahuyan, at ang isang pangkat ng lima ay isang aicme, pamilya. Sa bato, ang teksto ay tumatakbo mula ibaba paitaas sa kaliwang gilid, patawid sa itaas, at pababa sa kanan.

Bakit ito nasa seksyong Runes

Hindi ito runic. Ang Ogham ay walang kaugnayan sa Elder Futhark: magkaibang pamilya ng wika, magkaibang prinsipyo ng disenyo, magkaibang pinagmulan, walang magkatulad na mga titik. Walang anuman dito ang nagmula sa mga Germanic na hilera, at walang rune ang nagmula rito.

Ang ibinabahagi nito ay isang trabaho at isang hitsura. Pareho silang anggular na script na inukit sa matitigas na materyales ng mga taong ang mga kapitbahay ay sumulat sa Latin, parehong ginamit para sa mga alaala at pag-aangkin ng pagmamay-ari, at parehong nagkaroon ng okultong kabilang buhay na hindi nila kailanman hiningi. Iyan ang dahilan kung bakit nakaupo ito dito, at ang pagkakaiba ay karapat-dapat na panatilihin.

Ang alpabetong puno ay midyebal, at halos mali lahat

Ito ang nag-iisang pinakamahalagang bagay sa pahina.

Sikat ang Ogham bilang Celtic Tree Alphabet, kung saan ang bawat titik ay puno at ang alpabeto ay nag-e-encode ng kalendaryo ng mga sagradong kakahuyan. May dalawang pinagmumulan ang paniniwalang iyon, at parehong hindi mula sa sinaunang kaugaliang Irish.

Ang una ay ang midyebal na iskolar. Sa sandaling napalitan na ng Latin ang Ogham para sa totoong pagsusulat, lumipat ang script sa mga monasteryo at naging isang paksa ng pag-aaral. Napansin ng mga iskriba na ang mga titik ay tinawag na feda, mga kakahuyan, at ilan sa mga ito ay tunay na isinunod ang pangalan sa mga puno. Pagkatapos ay masistema silang nagtrabaho upang gawing mga puno ang lahat ng mga ito, at kung saan ang isang pangalan ay malinaw na nangangahulugang iba, nag-imbento sila ng katwiran. Ang Auraicept na n-Éces ay sapat na prangka upang aminin na ang ilan sa mga puno nito ay hindi alam ng sinuman, at iugnay ang listahan sa isang misteryosong Ogham Book of Woods.

Ang pangalawa ay isang nobela. Noong 1948 inilathala ni Robert Graves ang The White Goddess at ikinabit ang isang naimbentong labintatlong buwang kalendaryo ng puno sa alpabeto. Halos lahat ng sulat ng puno-at-buwan sa modernong sirkulasyon ay nagmula sa aklat na iyon. Isa itong gawa ng matulain na imahinasyon, bukas si Graves sa katotohanang hindi ito isang iskolar, at ito ang direktang ninuno ng karamihan sa ibinebenta bilang Ogham divination.

Ang talagang ipinapakita ng ebidensya, na pangunahing pinag-aralan ni Damian McManus, ay nasa walo lamang sa dalawampung pangalan ng titik ang may ligtas na botanikal na etimolohiya. Ang natitira ay nagpapangalan ng ingot ng metal, asupre, isang parang, isang tinidor o panhabi, pamumula, takot, pagpatay, lupa, isang siko, ginto, at dalawang beses pang isang bagay na hindi na mabubuo ng sinuman.

Ang mga kenning, at para saan ang mga ito

Walang tulang rune ang Ogham. Ang mayroon ito ay mas mahusay sa ilang paraan: tatlong independiyenteng listahan ng dalawang salitang kenning na tinatawag na Bríatharogaim, na iniuugnay kina Morann mac Moín, Mac ind Óc at Cú Chulainn.

Nagbibigay ang bawat isa ng siksik na parirala para sa bawat titik, at dahil hiwalay na binuo ang tatlong listahan, ang pagkakasundo ng mga ito ay makabuluhang ebidensya. Kung saan inilalarawan ng lahat ng tatlo ang isang namumulang mukha, nangangahulugan ang titik ng pamumula. Kung saan inilalarawan ng lahat ng tatlo ang takot, nangangahulugan ang titik ng sindak. Kung saan sumasalungat ang paliwanag sa puno sa lahat ng tatlo, ang paliwanag sa puno ay ang nanghihimasok.

Binasa bilang isang set, larawan ang mga ito ng maagang materyal na buhay ng Irish na walang kinalaman sa mga sagradong kakahuyan: paggawa ng kalasag, timba ng gatas, pagtutunaw ng bakal, pag-aalaga ng pukyutan, pastulan ng baka, pagtitina, paghahabi, kita ng isang manggagamot mula sa mga sugat ng ibang tao, at ang malamig na lupa sa ibabaw ng bangkay.

Kung ano ang sinasabi ng mga bato

Halos wala, at palaging parehong bagay.

Ang mga inskripsiyon ng Ogham ay napakaraming personal na pangalan sa genitive, pinagsama ng isang maliit na hanay ng mga salitang pormula: MAQI, anak ng; MUCOI, mula sa angkan ng; ANM, pangalan ng. Ang MAQI MUCOI pa lang ay nangyayari ng humigit-kumulang walumpung beses.

Dahil diyan, mahina silang panitikan at napakahusay na linggwistika. Dahil ang Primitive Irish ay hindi pa sumasailalim sa pagbagsak na lumikha sa Old Irish (ang pagkawala ng mga panloob na patinig, ang pagkawala ng mga huling pantig, ang pag-usbong ng mga inisyal na mutasyon), pinapanatili ng mga batong ito ang mga panapos na kaso ng Indo-European na wala na sa bawat kasunod na teksto ng Irish. Ang isang batong Ogham ay fossil ng isang wikang walang nagsalita sa loob ng labing-apat na raang taon.

Pagmamay-ari din ang mga ito. Ang isang batong nagpapangalan sa isang lalaki at ng kanyang angkan, na itinanim sa isang hangganan, ay isang genealogical na argumento kung sino ang nagmamay-ari sa parang.

Divination

Walang ebidensya na ginamit ng mga druid ang Ogham para malaman ang hinaharap. Wala: hindi arkeolohikal, hindi tekstuwal, hindi sa mga law tract.

Ang script ay isang sistema ng pagsulat, ang natitirang gamit nito ay pag-alaala at teritoryal, ang midyebal na kabilang buhay nito ay gramatikal at kriptograpiko, at ang pinakaunang mga mapagkukunan na naglalarawan sa paghula ng Irish ay hindi binabanggit ito. Ang modernong Ogham divination ay binuo noong ikadalawampung siglo sa pundasyong inilatag ni Graves, sa sinadyang imitasyon sa pag-cast ng rune, na mismong kasanayan noong ikadalawampung siglo din.

Hindi ito nangangahulugan na wala itong kwenta, at hindi nagkukunwari ang site na ito kung hindi man tungkol din sa tarot. Nangangahulugan lang ito na sinumang nag-aangkin na nagbabasa ng Ogham sa paraang ginawa ng mga druid ay naglalarawan ng isang bagay na naimbento sa loob ng nabubuhay na memorya.

Mga madalas itanong

Isang alpabetong naimbento para isulat ang Primitive Irish, inukit sa mga nakatayong bato sa Ireland mula ikaapat hanggang ikapitong siglo. Ang mga titik ay ginawa sa pag-ukit ng isa hanggang limang guhit sa isa sa apat na posisyon kumpara sa stemline, na sa monumento ay mismong natural na gilid ng bato. Ang apat na posisyon ay pinarami ng limang bilang na nagbibigay ng dalawampung titik.

Hindi. Wala itong kaugnayan sa Elder Futhark o sa mga inapo nito: magkaibang pamilya ng wika, magkaibang prinsipyo ng disenyo, magkaibang pinagmulan, at walang ni isang magkatulad na titik. Ang ibinabahagi nito ay trabaho at hitsura: anggular na script na inukit sa matigas na materyales ng mga taong ang kapitbahay ay sumusulat ng Latin, at ginagamit bilang mga alaala at pag-aangkin ng pag-aari.

Hindi, at ito ang pinakamahabang umiikot na mito. Nasa walo lamang sa dalawampung pangalan ng titik ang may totoong botanikal na etimolohiya. Ang natitira ay nagpapangalan ng ingot ng metal, asupre, parang, tinidor, pamumula, takot, pagpatay, lupa at iba pang bagay. Ang konseptong puno ay ipinataw ng midyebal na iskriba na nakapansin na ang titik ay tinatawag na feda, mga kakahuyan, at nagtrabaho para gawing puno ang lahat ng ito.

Mula sa The White Goddess ni Robert Graves, inilathala noong 1948. Ikinabit ni Graves ang isang inimbentong labintatlong buwang kalendaryo sa alpabeto, at halos lahat ng ugnayan ng puno at buwan na alam ngayon ay nag-ugat sa librong ito. Ito ay likha ng imahinasyon kaysa tunay na pag-aaral, at hindi rin inangkin ni Graves na totoo ito.

Ang apat na pamilyang tig-lilimang titik kung saan nahahati ang alpabeto, bawat isa'y tinukoy sa kung saan matatagpuan ang mga guhit kumpara sa stemline: kanan, kaliwa, pahilis, o parisukat na bingaw sa linya. Ipinangalan ito sa kanilang unang titik: Aicme Beithe, Aicme hÚatha, Aicme Muine, Aicme Ailme.

Tatlong magkakahiwalay na listahan ng dalawang salitang kenning para sa bawat titik, na iniuugnay kay Morann mac Moín, Mac ind Óc at Cú Chulainn. Ito ang pinakamalapit sa runic poem ng Ogham, at dahil magkahiwalay itong ginawa, ang pagkakatulad nila ay sapat na ebidensya. Ito rin ang dahilan kung paano natin nalaman na hindi isinunod ang karamihan ng titik sa puno.

Mga personal na pangalan sa genitive, dinugtungan ng ilang pormula: MAQI, anak ni; MUCOI, sa angkan ni; ANM, pangalan ni. Ang MAQI MUCOI pa lang ay umaabot na sa walumpung beses na umuulit. Ito ay bilang alaala at patunay ng teritoryo, at mahalaga ito sa wika: nanatili rito ang mga panapos na kaso ng Indo-European bago pa masulat ang Old Irish.

Karagdagang titik na ginawa sa panahon ng manuskrito para sa mga tunog na hindi kaya ng unang dalawampu, kabilang ang Latin na /p/ dahil tuluyan itong nawala sa Irish. Mas hugis loop at lattice ang mga ito kaysa mga binilang na guhit, at bukod sa Ébad para sa KOI, bihirang makita ang mga ito sa mga bato.

Walang ebidensya para rito: hindi sa arkeolohiya, teksto, o sa batas. Pagsusulat, pag-alaala, at teritoryo ang naiwang gamit ng script. Gramatika at kriptograpiya ang ambag nito noong panahong midyebal. Ginawa lamang ang modernong Ogham divination noong ika-20 siglo mula sa ideya ni Graves, bilang paggaya sa pag-cast ng rune, na naimbento lang din noong siglo na iyon.

Mula ibaba paitaas sa kaliwang gilid, na nagpapatuloy sa tuktok at bababa sa kanan. Ang Unicode na makikita rito ay pa-kaliwa pakanan para mas madaling basahin, tulad ng ginagawa sa mga manuskrito pero hindi sa bato.

Dahil hindi kayang bilangin ang anim na magkakatabing guhit sa isang sulyap lang. Binubuo ang titik gamit ang posisyon at bilang, at limang linya lang ang karaniwang kinakaya ng paningin ng tao. Apat na posisyon na pinarami ng lima kaya umabot sa dalawampu ang mga titik. Anumang lumagpas dito ay kailangang buuin na mula sa pinagsamang hugis.

Pinakabagong Post

Tuklasin ang sinaunang karunungan ng mga tarot card at buksan ang mga misteryo ng iyong espirituwal na paglalakbay. Ang aming blog ang iyong daan tungo sa pag-unawa sa mayamang simbolismo, kahulugan, at praktikal na gamit ng pagbasa ng tarot.