ᚆ

ஊவாத்

பயம், நடுக்கம், திகில்

மனம் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்பு ஏற்படும் பயத்தின் உடல் ரீதியான எதிர்வினை

ஓகம் குறியீடுகள் யூனிகோடில் இடமிருந்து வலமாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு நெடுங்கல்லில் எழுத்துக்கள் விளிம்பில் கீழிருந்து மேலாக செல்கின்றன. எனவே இந்த வரிசை உண்மையான வடிவமாக இல்லாமல் வெறும் வசதிக்காக மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளது.

Sound
h சர்ச்சைக்குரியது; மக்மனுஸின் வாசிப்பின்படி /j/
நிலை
6
Group
Aicme hÚatha
Root meaning
úath, திகில். மூன்று கென்னிங் பட்டியல்களிலும் உறுதியாகவும் ஒருமனதாகவும் உள்ளது
Medieval tree gloss
வெண்முள் (பயங்கரமான தடையெனும் எண்ணத்திலிருந்து வந்த பகுத்தறிவு விளக்கம்)
Unicode
U+1686
காலம்
இரவு நேரத்தில்
ஆம் / இல்லை
இல்லை

நேரான நிலை

  • திகில்
  • நடுக்கம்
  • உடல் ரீதியான பயம்
  • இருள்
  • கூட்டம்
  • முகத்தை வெளிறச் செய்வது
  • இரவு
  • உள்ளுறுப்பு பயம்

In the rune poems

condál cúan

வேட்டை நாய்களின் கூட்டம்

Bríatharogam Morainn mac Moín · ஊவாத்
bánad gnúise

வெளிறிய முகங்கள்

Bríatharogam Maic ind Óc · ஊவாத்
ansam aidche

இரவில் மிகவும் கடினமானது

Bríatharogam Con Culainn · ஊவாத்

மூன்று பட்டியல்கள், ஒரு பொருள், மரம் இல்லை

கென்னிங்ஸால் ஒரு கேள்வியை முழுமையாகத் தீர்த்து வைப்பதற்கு ஓகம் எழுத்துக்களில் ஊவாத் மிகவும் தெளிவான எடுத்துக்காட்டாகும்.

பழைய ஐரிஷ் வார்த்தையான úath என்பதற்குப் பயம், நடுக்கம், திகில் என்று பொருள். மூன்று ப்ரீதரோகங்களும் (Bríatharogaim) பயத்தை மட்டுமே விவரிக்கின்றன, மூன்று வெவ்வேறு கோணங்களில், அவற்றுக்கிடையே எவ்விதத் தாவரவியல் குறிப்பும் இல்லை.

இதன் இடைக்கால விளக்கம் வெண்முள் (whitethorn) அல்லது ஹாவ்தார்ன் என்பதாகும். விளக்கமளிப்பவர்கள் எப்படி இந்த முடிவுக்கு வந்தார்கள் என்பதைப் பார்க்க முடியும்: ஹாவ்தார்ன் அடர்த்தியான, கொடிய முட்களைக் கொண்ட வேலியாக உருவாகிறது, இது கடக்க முடியாத பயங்கரமான தடையாகும், மேலும் úathmar என்ற பெயரடை பயங்கரமானது எனப் பொருள்படும். திகில் என்ற சொல்லிலிருந்து தொடங்கி, கடக்கக் கடினமான ஒரு தாவரத்துக்கு வருவது என்பது மரத் திட்டத்திற்குத் தேவையான ஒரு நகர்வே ஆகும், இது ஒரு சொற்பிறப்பியல் என்பதைவிடப் பகுத்தறிவு விளக்கமேயாகும்.

இதில் குறிப்பிட வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், இதுவே இந்த எழுத்துமுறையின் மிகவும் ஏகோபித்த எழுத்தாகும், இருப்பினும் மர மரபு இதை முறியடித்துள்ளது.

கென்னிங்ஸ் உண்மையில் எதை விவரிக்கின்றன

ஒவ்வொரு பட்டியலும் ஒவ்வொரு வெவ்வேறு அம்சத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது, அவற்றில் எதுவும் கற்பனையானது அல்ல.

Condál cúan என்பது ஒரு கூட்டம், அதாவது வேட்டை நாய்கள் அல்லது ஓநாய்களின் கூட்டங்கள். ஒரு நாய் அல்ல: பல கூட்டங்களின் ஒன்றிணைவு. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரை அயர்லாந்தில் ஓநாய்கள் இருந்தன, காட்டு அல்லது வேட்டை நாய்களின் கூட்டங்கள் ஒரு உண்மையான ஆபத்தாக இருந்தன. பல எண்ணிக்கையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஏதோ ஒன்று நம்மை நெருங்குவது போன்ற காட்சியிது.

Bánad gnúise அல்லது வெளிறிய முகங்கள் என்பது உடலியல் சார்ந்ததாகும். பயம் புற ரத்த நாளச் சுருக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது (ரத்தம் முகத்திலிருந்து மையப் பகுதிக்கும் தசைகளுக்கும் செல்கிறது) இதன் விளைவு மற்றொருவர் ஏதேனும் சொல்வதற்கு முன்பே அவர்கள் மீது தெளிவாகத் தெரியும். பயத்தின் அறிகுறியைக் கொண்டு, கென்னிங் அதற்கு வெளியிலிருந்து பெயரிடுகிறது.

Ansam aidche, இரவில் மிகவும் கடினமானது, என்பது மிகவும் எளிமையானதும், அநேகமாக உண்மையானதுமாகும். மிகவும் பயமுறுத்துவது அல்ல: மிகவும் கடினமானது. பகலில் எது தாங்கக்கூடியதோ, அது இருட்டிய பின் அவ்வாறல்ல.

இவற்றிற்கிடையே: பன்மை வடிவிலான அச்சுறுத்தல், உங்களைக் காட்டிக்கொடுக்கும் உடல், மற்றும் நாளின் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம்.

யாராலும் ஒப்புக்கொள்ள முடியாத ஒலி

ஓகம் எழுத்துக்களில் ஊவாத் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ஒலியியல் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, கல்லில் இது அரிதாகக் காணப்படுவதும் இதன் விளைவே ஆகும்.

கையெழுத்துப் பிரதி மரபு இதற்கு லத்தீன் H-ஐ ஒதுக்குகிறது. லத்தீன் எழுதும் எழுத்தர்களுக்கு இது வசதியானது, ஆனால் பழங்கால ஐரிஷ் மொழிக்கு இது முற்றிலும் பயனற்றது, ஏனெனில் அதற்கு ஒரு எழுத்துத் தேவைப்படும் /h/ ஒலியன் இல்லை. இதன் விளைவாக, இந்த எழுத்துமுறையின் ஆறாவது எழுத்து மரபுவழி கல்வெட்டுத் தொகுப்புகளில் எங்கும் காணப்படவில்லை.

டேமியன் மக்மனுஸ் இதன் அசல் மதிப்பாக /j/-ஐ முன்மொழிகிறார். பீட்டர் ஷ்ரிஜ்வர் இது ஆதி-இந்தோ-ஐரோப்பிய (PIE) *p-இன் பிரதிபலிப்பைப் பாதுகாத்திருக்கலாம் என்று வாதிட்டார், அதை ஐரிஷ் மொழி முற்றிலுமாக இழந்துவிட்டது, úath-ஐ லத்தீன் pavere-உடன் (பயப்படுவது) இணைத்து, மொழியிலிருந்து மறைந்துபோன ஒரு மெய்யெழுத்தின் படிமமாக இந்த எழுத்தை மாற்றுகிறது.

இந்த இரண்டாவது பரிந்துரை ஊகத்தின் அடிப்படையிலானது மற்றும் நேர்த்தியானது: திகிலுக்கான ஒரு எழுத்து, மறைந்துபோன மெய்யெழுத்தின் கடைசிச் சுவடாக உள்ளது.

PIE p-இன் இழப்பு இந்த எழுத்துமுறையில் பின்னரும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. இதனால்தான் ஓகத்தில் P என்பதே இல்லை, மேலும் லத்தீன் கடன் வார்த்தைகள் வந்தபோது ஃபார்ஃபெடா ஒன்றை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது.

வாசிப்பில்

ஊவாத் என்பது ஒரு உளவியல் நிலையை விட உடல் ரீதியான நிகழ்வாக ஏற்படும் பயமாகும்.

மூன்று கென்னிங்ஸும் உடல் ரீதியானவை அல்லது சூழ்நிலை சார்ந்தவை: நெருங்கி வரும் ஒரு கூட்டம், முகத்தில் ரத்தம் வடிதல், இருட்டிய பிந்தைய நேரம். எதுவுமே கவலை, முன்னறிவிப்பு அல்லது கற்பனையான பயத்தை விவரிக்கவில்லை. இது நீங்கள் அதைப் பற்றி எதையும் முடிவு செய்வதற்கு முன்பே வரும் ஒரு எதிர்வினை.

ஒரு வாசிப்பில், இது வெறுமனே கடினமானது என்பதற்குப் பதிலாக உண்மையாகவே பயமுறுத்துவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அந்த வேறுபாட்டில் இது நேர்மையானது. இது ansam aidche என்ற நிபந்தனையையும் கொண்டுள்ளது, இது நடைமுறையில் பயனுள்ளது: பகலில் தாங்கக்கூடியதாக இருக்கும் சூழ்நிலை, நள்ளிரவு மூன்றாம் சாமத்தில் அவ்வாறில்லாமல் இருக்கலாம், இந்த எழுத்து அவை இரண்டும் ஒன்றுபோலப் பாசாங்கு செய்யாது.

நவீன ஓகம் தொகுப்புகள் இதை ஹாவ்தார்ன் ஆக மென்மைப்படுத்துகின்றன, சுத்தம் செய்தல், எல்லைகள் மற்றும் நேரம் எடுத்துக்கொள்ளுதல் போன்ற அர்த்தங்களுடன். அது இடைக்கால விளக்கம் மற்றும் கிரேவ்ஸ் மூலமே வருகிறது, இங்கிருந்து அல்ல. எவ்விதத் தடையுமின்றி மூன்று முறையும் பயம் என்றே ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன.

பயம் என்று பொருள்படும் எழுத்து தீங்கு விளைவிக்கும் எழுத்தல்ல. ஊவாத் ஒரு எதிர்வினையை விவரிக்கிறது, அந்த எதிர்வினை தகுந்ததாக இருக்கலாம்.

Questions to sit with

  • இது உண்மையில் பயமுறுத்துகிறதா, அல்லது கடினமானதாக மட்டுமே உள்ளதா?
  • பகலில் உங்களுக்குத் தாங்கக்கூடியதாகவும், நள்ளிரவு மூன்றாம் சாமத்தில் தாங்க முடியாததாகவும் இருப்பது எது?
  • அந்தக் கூட்டம் பன்மை மற்றும் ஒருங்கிணைந்தது. நீங்கள் ஒன்று என நினைத்துக் கையாண்டது, எது ஒன்றிணைந்து வருகிறது?

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

பயம், நடுக்கம், திகில். பழைய ஐரிஷ் úath உறுதியானது, மேலும் மூன்று ப்ரீதரோகம் பட்டியல்களும் மூன்று வெவ்வேறு கோணங்களில் பயத்தை விவரிக்கின்றன, அவற்றுக்கிடையே எவ்விதத் தாவரவியல் குறிப்பும் இல்லை. இதுவே இந்த எழுத்துமுறையின் மிகவும் ஏகோபித்த எழுத்தாகும்.

ஏனென்றால், விளக்கமளிப்பவர்கள் பின்னோக்கிச் செயல்பட்டனர். ஹாவ்தார்ன் அடர்த்தியான, கொடிய முட்களைக் கொண்ட வேலியாக உருவாகிறது, இது கடக்க முடியாத பயங்கரமான தடையாகும், மேலும் úathmar என்ற பெயரடை பயங்கரமானது எனப் பொருள்படும். திகில் என்ற சொல்லிலிருந்து தொடங்கி, கடக்கக் கடினமான ஒரு தாவரத்துக்கு வருவது என்பது ஒரு பகுத்தறிவு விளக்கமேயாகும், இது சொற்பிறப்பியல் அல்ல, மேலும் இங்கு அது ஏகோபித்த கென்னிங்ஸை முறியடித்தது.

யாரும் ஒப்புக்கொள்வதில்லை. கையெழுத்துப் பிரதி மரபு இதற்கு லத்தீன் H-ஐ ஒதுக்குகிறது, ஆனால் பழங்கால ஐரிஷ் மொழிக்கு இது முற்றிலும் பயனற்றது, ஏனெனில் அந்த மொழிக்கு ஒரு எழுத்துத் தேவைப்படும் /h/ இல்லை, இதனால்தான் ஆறாவது எழுத்து கல்லில் அரிதாகக் காணப்படுகிறது. மக்மனுஸ் /j/-ஐ முன்மொழிகிறார்; ஷ்ரிஜ்வர் இது PIE *p-இன் பிரதிபலிப்பைப் பாதுகாத்திருக்கலாம் என்று வாதிடுகிறார், இது úath-ஐ லத்தீன் pavere-உடன் இணைக்கிறது.

Condál cúan என்பது ஒரு ஒற்றை நாய் அல்ல, நாய்க் கூட்டங்களின் ஒரு সমাবেশ. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வரை அயர்லாந்தில் ஓநாய்கள் இருந்தன, மேலும் காட்டு நாய்களின் கூட்டங்கள் ஒரு உண்மையான ஆபத்தாக இருந்தன. பல எண்ணிக்கையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஏதோ ஒன்று நம்மை நெருங்குவது போன்ற காட்சியிது.

ஒரு உளவியல் நிலையை விட உடல் ரீதியான நிகழ்வாக ஏற்படும் பயம், நீங்கள் எதையும் முடிவு செய்வதற்கு முன்பே வரும் ஒரு எதிர்வினை. இது வெறுமனே கடினமானது என்பதற்குப் பதிலாக உண்மையாகவே பயமுறுத்துவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் இரவில் மிகவும் கடினமானது என்ற கென்னிங் ஒரு உண்மையான நிபந்தனையைக் கொண்டுள்ளது: ஒரே சூழ்நிலை எல்லா நேரங்களிலும் சமமாகத் தாங்கக்கூடியதாக இருக்காது.

ஓகம்

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.