Idad

A glosa vocálica que funciona

Nenhum dos cinco nomes de vogais remete comprovadamente para uma árvore autóctone, e Idad é quem mais se aproxima dessa ligação.\n\nA sua etimologia é irrecuperável: não existe qualquer derivação segura para idad e, à semelhança de Edad, poderá ter sido adaptada para emparelhar com a letra vizinha. Ao contrário de Edad, porém, os kenningar corroboram a glosa. Sinem fedo, a mais antiga das árvores, e caínem sen, o mais belo dos antigos, descrevem ambos uma longevidade imensa, e a tradição dos arvoredos atribui-lhe ibar, o teixo.\n\nTrata-se de um alinhamento invulgar na série das vogais, razão pela qual Idad é tratada como o teixo com uma segurança que a etimologia por si só não concederia. O nome não o pode certificar; a concordância entre os kenningar e a glosa constitui o melhor testemunho.

A mais antiga das árvores, à letra

Sinem fedo não é exagero de poeta. Os teixos são as árvores mais longevas de toda a Europa, sem paralelo próximo.\n\nVários exemplares na Grã-Bretanha e na Irlanda ultrapassam comprovadamente o milénio, situando-se algumas estimativas entre os dois e os três mil anos. A sua datação por contagem de anéis torna-se inviável porque o cerne do teixo antigo apodrece integralmente, mantendo-se a árvore viva através da sua casca exterior. O tronco oco de um teixo milenar não significa, portanto, que esteja a morrer.\n\nA presença assídua do teixo nos adros das igrejas decorre dessa resistência secular. Nota-se amiúde que os teixos de cemitérios britânicos e irlandeses são mais antigos do que os templos vizinhos; daí infere-se comumente que a árvore assinalava um local sagrado antes da edificação cristã. Esta dedução afigura-se verosímil, embora não equivalha a prova documental quanto ao propósito primordial do sítio.\n\nImporta ler caínem sen com atenção. Sen refere-se aos velhos, tanto a pessoas como a coisas de outros tempos; a expressão estende-se assim para lá do mundo vegetal em direção aos antepassados. O mais belo dos antigos soa ao elogio solene prestado a um ancião venerado.

Cinco entalhes e o fecho

Idad é formada por cinco entalhes cortados perpendicularmente através da linha central: a contagem máxima na posição derradeira, constituindo a última letra que o sistema tem capacidade para gerar.\n\nO alfabeto encerra neste ponto por um imperativo de percepção visual antes de qualquer motivo simbólico. A capacidade humana de subitização, que permite reconhecer um número sem contar um a um, atinge o teto nos quatro ou cinco elementos. Seis traços paralelos forçam uma contagem deliberada, o que anularia a eficácia de uma escrita desenhada para leitura rápida sobre o canto de um monólito.\n\nQuatro séries combinadas com cinco traços fecham a contagem em vinte letras, obrigando a que qualquer elemento posterior a Idad fosse concebido por outro método. As forfeda acrescentadas mais tarde recorreram a traçados compostos (laços, cruzes, grelhas) justamente porque o sistema linear de traços contados esgotara todas as possibilidades.\n\nA vigésima letra simboliza deste modo o instante em que o sistema alcança a sua barreira estrutural, sendo deveras oportuno que o sinal aí fixado nomeie o ser vivo mais antigo que a memória alcança.

A outra letra do teixo

As fileiras germânicas também dedicaram uma letra ao teixo, e o confronto entre ambas é esclarecedor.\n\nNo Futhark Antigo, a runa Eihwaz recebeu o nome do teixo, e os versos anglo-saxónicos da sua sucessora Eoh retratam uma árvore de casca áspera, firme na terra e escorada pelas próprias raízes, clara menção ao tronco oco que subsiste suportado pela sua bainha exterior.\n\nAmbos os alfabetos captaram de forma autónoma a mesma realidade acerca do mesmo vegetal: a aptidão singular para perseverar muito para lá da fronteira em que os outros seres sucumbiriam.\n\nA tradição nórdica confere-lhe um matiz que Idad desconhece. O teixo encerra veneno em quase todas as partes e fornece a madeira nobre dos arcos; o kenning islandês da sua runa é bendr bogi, arco curvado. Em contraste, os kenningar irlandeses cingem-se escrupulosamente ao tempo, omitindo a toxicidade e as armas.\n\nEis uma divergência profunda de perspetiva: a letra irlandesa do teixo consagra-se ao tempo; a escandinava associa o tempo ao armamento.

Na leitura

Idad é o que já aqui estava antes de tudo e continuará depois.\n\nNum lançamento evidencia a componente duradoura: a tradição, a linhagem, o pacto ou a pessoa que precede o contexto atual e subsistirá à sua passagem. A sua escala temporal não cabe na medida dos homens, apontando para prazos dilatadíssimos em questões de tempo.\n\nCaínem sen outorga-lhe uma ressonância direta com a ancestralidade. É a letra daquilo que foi recebido em herança e não manufaturado, bem como das pessoas que vieram antes de nós.\n\nA ordem de colocação é igualmente decisiva. Idad é a letra derradeira, o quinto traço, o remate da contagem do sistema. Carrega um sentido inequívoco de conclusão de uma sequência: não um fim trágico de aniquilação, antes o estágio em que uma forma atingiu a plenitude e qualquer continuidade exige um caminho distinto.\n\nAs leituras contemporâneas costumam atrelar o teixo à morte e ao renascimento sob o influxo de Robert Graves. Os kenningar ancestrais louvam a idade provecta e a ascendência, distinção que convém honrar: enaltecem o teixo por ter resistido através dos séculos, e não pela beleza com que fenece.