PT (português)
ᚆ
Úath
medo, horror, terror
A resposta física ao medo, antes de a mente o alcançar
Os glifos de Ogham são apresentados em Unicode, dispostos da esquerda para a direita. Numa pedra vertical, as letras desenrolam-se de baixo para cima ao longo da aresta, pelo que esta linha constitui uma convenção prática e não um fac-símile.
- Sound
- h disputado; /j/ segundo a leitura de McManus
- Posição
- 6
- Group
- Aicme hÚatha
- Root meaning
- úath, terror: seguro e unânime em todas as três listas de kenningar
- Medieval tree gloss
- espinheiro-alvar (uma racionalização a partir da ideia de uma barreira temível)
- Unicode
- U+1686
- Tempo
- À noite
- Sim / Não
- Não
Vertical
- terror
- pavor
- um susto físico
- a escuridão
- uma matilha
- o que empalidece o rosto
- a noite
- medo visceral
In the rune poems
condál cúan
assembleia de matilhas de cães
bánad gnúise
empalidecer dos rostos
ansam aidche
o mais difícil à noite
Três listas, um significado, nenhuma árvore
Úath constitui o caso mais límpido de todo o alfabeto em que os kenningar resolvem uma questão de forma categórica.
No irlandês antigo, úath significa medo, horror, terror. Todas as três listas dos Bríatharogaim descrevem o medo e rigorosamente mais nada, em três registos distintos, sem qualquer referência botânica entre elas.
A glosa medieval é o espinheiro-alvar, o pilriteiro. O percurso através do qual os glosadores aí chegaram é evidente: o espinheiro-alvar forma sebes densas e agressivamente espinhosas, uma barreira intransponível e temível, e o adjetivo úathmar significa aterrador. Fazer o caminho inverso, partindo de uma palavra que significa terror para chegar a uma planta que é terrível de forçar, representa com exatidão o tipo de manobra que o esquema arbóreo exigia: trata-se de uma racionalização e não de uma etimologia.
O que torna o facto digno de menção é que esta é a letra mais unânime de todo o alfabeto, e ainda assim a tradição arbórea se sobrepôs a ela.
O que os kenningar realmente descrevem
Cada lista escolhe um aspeto diferente e nenhuma delas é abstrata.
Condál cúan é uma assembleia ou reunião de cúana, matilhas de cães de caça ou de lobos. Não um cão: uma convergência de matilhas. A Irlanda teve lobos até ao século XVIII, e as matilhas de cães bravios ou de caça constituíam um perigo real. A imagem evoca o cerco por algo coordenado e numeroso.
Bánad gnúise, o empalidecer dos rostos, é fisiologia. O medo provoca vasoconstrição periférica (o sangue abandona o rosto em direção ao centro do corpo e aos músculos), sendo o resultado visível no outro antes de este pronunciar uma palavra. O kenning designa o medo pelo seu sintoma, observado a partir do exterior.
Ansam aidche, o mais difícil à noite, é a formulação mais direta e porventura a mais verdadeira. Ansam é o superlativo de duro ou difícil. Não o mais aterrador: o mais difícil. Tudo o que é suportável à luz do dia deixa de o ser depois de escurecer.
Entre eles: uma ameaça que é plural, um corpo que nos denuncia e uma hora do dia.
O som sobre o qual ninguém consegue concordar
Úath possui o valor fonético mais contestado de todo o Ogham, sendo a sua raridade na pedra uma consequência direta disso.
A tradição dos manuscritos atribui-lhe o H latino. Tal opção revelava-se conveniente para os escribas que escreviam em latim, mas era quase inútil para o irlandês primitivo, que não possuía nenhum fonema /h/ que necessitasse de letra. Em consequência, a sexta letra do alfabeto praticamente não surge no corpus epigráfico ortodoxo.
Damian McManus propõe um valor original de /j/. Peter Schrijver defendeu que a letra pode preservar um reflexo do protoindo-europeu *p, que de resto o irlandês perdeu por completo: associando úath ao latim pavere (ter receio, temer), o que faz da letra o fóssil de um som que havia desaparecido da língua.
Esta segunda hipótese é especulativa, mas elegante: uma letra para o terror que é, em si mesma, o último vestígio de uma consoante desaparecida.
A perda do p protoindo-europeu também terá importância mais à frente neste alfabeto. É a razão pela qual o Ogham não dispunha de nenhum P e pela qual as forfeda tiveram de inventar um quando os empréstimos do latim começaram a surgir.
Na leitura
Úath representa o medo como um acontecimento corporal e não como um estado psicológico.
Todos os três kenningar são físicos ou situacionais: uma matilha que se aproxima, o sangue a abandonar o rosto, as horas após o cair da noite. Nenhum deles descreve ansiedade, pressentimento ou um pavor abstrato. Trata-se da reação que se manifesta antes de a mente ter tido tempo de deliberar.
Numa tiragem, assinala aquilo que é genuinamente aterrador e não apenas difícil, mantendo uma distinção lúcida. Transporta igualmente a ressalva de ansam aidche, que se revela de grande utilidade prática: a situação pode ser tolerável à luz do dia e insuportável às três da madrugada, e a letra não finge que ambas as coisas sejam a mesma.
Os sistemas modernos de Ogham suavizam esta letra transformando-a no espinheiro-alvar, associando-lhe conceitos em torno de purificação, limites e paciência. Essa leitura deriva da glosa medieval e de Graves, e não de qualquer elemento histórico aqui presente. As fontes afirmam 'terror', por três vezes, sem rodeios.
Uma letra que significa medo não é uma letra que signifique dano. Úath descreve uma resposta, e essa resposta pode ser proporcionada.
Questions to sit with
- Isto é realmente aterrador, ou apenas difícil?
- O que é suportável para ti à luz do dia e insuportável às três da madrugada?
- A matilha é plural e coordenada. O que está a convergir que tens tratado como se fosse uma única coisa?
Perguntas frequentes
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