PT (português)
ᚍ
nGéadal
matar, ferir, abater
O dano e a economia que se gera em seu redor
Os glifos de Ogham são apresentados em Unicode, dispostos da esquerda para a direita. Numa pedra vertical, as letras desenrolam-se de baixo para cima ao longo da aresta, pelo que esta linha constitui uma convenção prática e não um fac-símile.
- Sound
- ng /ɡʷ/
- Posição
- 13
- Group
- Aicme Muine
- Root meaning
- do protoindo-europeu *gwen-, matar: cognato do irlandês antigo gonid, ele fere ou mata
- Medieval tree gloss
- giesta, ou feto (imposta através de cataplasmas medicinais)
- Unicode
- U+168D
- Tempo
- No início da violência
- Sim / Não
- Não
Vertical
- matar
- ferir
- dano
- violência
- o início do ferimento
- quem lucra com o dano
- um médico
- consequência
In the rune poems
lúth lega
sustento de um médico
étiud midach
vestuário de médicos
tosach n-échto
início da matança
A segunda labiovelar
nGéadal representa /ɡʷ/, a labiovelar sonora: o par da surda /kʷ/ de Ceirt e, à semelhança desta, um som que o irlandês antigo perdeu.
Aicme Muine acolhe, assim, dois fósseis. Ambas as letras preservam consoantes que tinham desaparecido da língua falada antes de alguém as registar em manuscrito, e ambas continuaram a ser copiadas por mero conservadorismo alfabético.
A etimologia é invulgarmente límpida para uma letra tão obscura. Descende do protoindo-europeu *gʷhen-, golpear ou matar, que dá no irlandês antigo gonid, ele fere ou mata, e que está na base do grego phonos (assassinato) e do sufixo -cida de homicida. O nome da letra significa matar.
Epigraficamente, consiste em três traços diagonais que cruzam a linha de suporte, sendo rara na pedra, como sucede em geral com as letras labiovelares.
Quem come por teres sido ferido
Os kenningar fazem algo mais incisivo do que apenas descrever a violência: dois dos três retratam a sua economia.
Tosach n-échto, início da matança, é o sentido literal da raiz enunciado com clareza. Écht designa um homicídio, um ato violento.
Depois: lúth lega, sustento de um liaig, e étiud midach, vestuário de midach. Ambos os termos significam médico. Lúth é sustento ou vigor; étiud é vestuário.
Assim, o médico alimenta-se e veste-se porque os homens se ferem mutuamente. Não se trata de uma observação moral e os kenningar não fazem juízos de valor. É uma constatação sobre o modo como um profissional ganhava a vida numa sociedade onde a violência organizada era rotineira e o tratamento das suas sequelas constituía um ofício reconhecido.
O direito irlandês arcaico confirma-o detalhadamente. O tratado Bretha Crólige (os «Juízos sobre o Leito de Sangue») regulamenta a assistência ao enfermo: quem ferisse outrem era responsável pelo tratamento da vítima, incluindo os honorários do médico, alimentação de qualidade definida e alojamento, variando o padrão conforme o estatuto social do ferido. O ferimento era um evento jurídico com uma tabela de preços associada, e o liaig integrava esse sistema.
Os kenningar descrevem uma realidade concreta e documentada.
A glosa com que os glosadores se debateram
Um sistema arbóreo depara-se com um problema evidente perante uma letra cujo significado é matar, e esse esforço transparece.
A atribuição recai na giesta, gilcach, surgindo o feto por vezes como alternativa. O argumento registado baseia-se no facto de a giesta ser utilizada em preparados medicinais e cataplasmas: assim, por intermédio dos dois kenningar sobre médicos, chega-se a uma planta curativa.
Repare-se na manobra: não conseguindo transitar de matança para planta alguma, os glosadores recorreram aos kenningar, extraíram a figura do médico e, a partir do médico, chegaram a uma erva medicinal. A planta é associada a uma implicação secundária de um kenning referente a uma consequência do verdadeiro significado.
Fica-se a três passos de distância do nome original, o que produz o caricato resultado de a letra que designa o morticínio ser glosada como uma planta curativa.
Na leitura
nGéadal é o dano, e constitui uma das raras letras do alfabeto que não se deixa suavizar.
Assinala o dano em curso: o seu início, segundo tosach n-échto, e não o seu rescaldo. Numa tiragem, aproxima-se mais de um acontecimento do que de uma condição: algo está a ser quebrado neste momento.
Os kenningar sobre o médico conferem-lhe uma segunda aplicação, mais distintiva, que a maioria das leituras modernas perde por completo. nGéadal questiona quem beneficia com o dano. Alguém está a ser pago. Numa situação de conflito ou de perda, a letra aponta para a parte cujos interesses são servidos pelo prolongamento do problema, e essa parte, frequentemente, não é nenhum dos combatentes.
Os baralhos modernos atribuem-lhe a giesta ou a cana, associando-a à cura, à purificação e à saúde. Trata-se da glosa invertida no seu oposto, importando recordar que o nome histórico designa aquilo para o qual a cura se torna necessária.
Tal como sucede com qualquer símbolo associado a danos, esta não é uma letra com a qual se devam fazer diagnósticos ou proclamações sobre a saúde ou segurança de alguém.
Questions to sit with
- Quem está a ser pago pelo facto de este conflito continuar?
- Trata-se do início do dano ou estás a olhar para o seu rescaldo?
- A lei obrigava quem feriu a pagar os cuidados da pessoa ferida. Quem está a suportar os custos aqui?
Perguntas frequentes
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