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Ruis

vermelho, vermelhidão

O que o corpo diz antes de a pessoa falar

Os glifos de Ogham são apresentados em Unicode, dispostos da esquerda para a direita. Numa pedra vertical, as letras desenrolam-se de baixo para cima ao longo da aresta, pelo que esta linha constitui uma convenção prática e não um fac-símile.

Sound
r /r/
Posição
15
Group
Aicme Muine
Root meaning
ruis, vermelhidão: uma cor, e especificamente uma cor no rosto
Medieval tree gloss
sabugueiro (atribuição forçada, através da cor do sumo das bagas)
Unicode
U+168F
Tempo
Imediato; involuntário
Sim / Não
A resposta já é visível no rosto de alguém

Vertical

  • vermelhidão
  • rubor
  • vergonha
  • fúria
  • um sinal involuntário
  • ser desvendado
  • ardor
  • exposição

In the rune poems

tindem rucci

o rubor mais intenso

Bríatharogam Morainn mac Moín · Ruis
rúamnae drech

o avermelhamento dos rostos

Bríatharogam Maic ind Óc · Ruis
bruth fergae

o ardor da fúria

Bríatharogam Con Culainn · Ruis

Unânime, e sobre pessoas

Ruis significa vermelho ou vermelhidão. Até aqui, tudo é simples. O que surpreende é que todas as três listas de kenningar transportam a cor imediata e exclusivamente para o rosto humano.

Tindem rucci: rucce é a vergonha ou o rubor, e tindem é o mais intenso ou o mais avermelhado. Rúamnae drech: o avermelhamento de drech, o rosto ou semblante; rúamna é o mesmo vocábulo de tinturaria que ancorou Straif uma letra antes. Bruth fergae: bruth é calor, ardor, fervor; ferg é cólera ou fúria.

Três listas independentes. Nenhuma delas menciona uma baga, um pôr do sol, sangue, fogo ou uma árvore. Todas as três descrevem o rosto de alguém a mudar de cor diante de outras pessoas.

A letra não trata da cor vermelha em si: diz respeito a ser visto.

A vergonha e a fúria são o mesmo rubor

As kenningar dividem-se com clareza entre duas emoções que produzem um sinal físico idêntico, e é aqui que reside o verdadeiro conteúdo da letra.

Rucce é vergonha. Ferg é fúria. Fisiologicamente são fenómenos muito próximos (vasodilatação no rosto e no pescoço desencadeada pelo mesmo estado de excitação) e, vistos do exterior, podem ser indistinguíveis. Uma pessoa que cora pode estar humilhada ou furiosa, e o observador raramente consegue ter a certeza de qual das duas se trata.

A cultura irlandesa primitiva atribuía a isto uma importância extraordinária. A honra era uma grandeza jurídica: enech, literalmente rosto, é o termo que designa a honra, o preço da honra e a reputação, e o vocabulário associado à sua perda é facial. Ser envergonhado em público equivalia a sofrer um dano mensurável com direito a indemnização, e a sátira, o escárnio público proclamado por um poeta, era passível de ação judicial por lesar o enech.

A literatura preserva relatos de sátiras que provocavam bolhas no rosto de quem era visado. Independentemente de como se interpretem estas narrativas, a premissa subjacente é coerente: o que acontece ao rosto é o que acontece ao estatuto social.

Portanto, rúamnae drech, o avermelhamento do rosto, não constitui uma observação trivial: descreve o momento visível em que a honra é atingida.

O sabugueiro, e como aqui chegou

A glosa medieval é o sabugueiro, trom, e a linha de raciocínio é reconstituível e frágil.

As bagas de sabugueiro produzem um sumo escuro, avermelhado e muito tintureiro. Vermelhidão da vergonha, vermelhidão da baga; logo, sabugueiro.

Trata-se de uma simples correspondência de cor e nada mais. O nome significa vermelhidão; os glosadores encontraram uma planta vermelha; a ligação esgota-se aí. Nenhuma kenning faz referência ao sabugueiro ou às suas propriedades, e o sabugueiro possui inúmeras características singulares (hastes ocas, odor intenso, aplicações medicinais, reputação no folclore) às quais uma verdadeira kenning arbórea teria recorrido.

É um caso elucidativo para compreender o método com clareza. Quando o nome é abstrato, os glosadores associaram um atributo em vez do significado.

Na leitura

Ruis representa o sinal involuntário: aquilo que o corpo de alguém comunica antes de a pessoa falar, ou em vez do que decide dizer.

Numa tiragem, assinala a exposição. Há algo que está à vista. O consulente, ou outra pessoa envolvida na situação, está a ser decifrado pelos outros, queira ou não, e esse sinal escapa ao seu controlo.

Como a vergonha e a fúria produzem o mesmo rubor, a letra encerra uma ambiguidade genuína que vale a pena explorar em vez de tentar resolver de imediato. Quando Ruis surge, a pergunta verdadeiramente útil costuma ser qual das duas se manifesta, e se a própria pessoa tem consciência disso. Grande parte da fúria é apenas embaraço que encontrou uma forma mais aceitável de se exprimir.

A dimensão de enech confere-lhe uma leitura social: a reputação em jogo, o estatuto visivelmente afetado, um momento público que deixará memória.

Os baralhos modernos associam-lhe o sabugueiro, acompanhado de temas como finais, ciclos e a figura da anciã. Toda essa bagagem nasceu apenas de uma baga.

Questions to sit with

  • Isto é fúria, ou trata-se de embaraço que encontrou uma forma mais confortável de se manifestar?
  • O que está a transparecer em si que não consentiu dizer?
  • No irlandês antigo, honra é a palavra que designa o rosto. O estatuto de quem está visivelmente em jogo aqui?

Perguntas frequentes

Vermelho ou vermelhidão. Todas as três listas de kenningar transportam a cor diretamente para o rosto humano: o rubor mais intenso, o avermelhamento dos rostos e o ardor da fúria. Nenhuma delas menciona uma baga, um pôr do sol, sangue ou uma árvore.

Porque produzem um sinal físico idêntico. Ambas provocam vasodilatação no rosto e no pescoço desencadeada pelo mesmo estado de excitação e, vistas do exterior, são frequentemente indistinguíveis. Uma pessoa que cora pode estar humilhada ou furiosa, e um observador normalmente não consegue ter a certeza de qual das duas se trata.

Porque a honra era uma grandeza jurídica e o seu vocabulário era facial. Enech significa em simultâneo rosto, honra e preço da honra. A humilhação pública constituía um dano mensurável com direito a indemnização, e a sátira era passível de ação judicial por lesar o enech. O avermelhamento do rosto era o momento visível em que o estatuto social era atingido.

Puramente por correspondência de cor. As bagas de sabugueiro produzem um sumo escuro e avermelhado muito tintureiro; assim, a vermelhidão da vergonha associada à vermelhidão da baga resultou no sabugueiro. Nenhuma kenning faz referência ao sabugueiro ou às suas propriedades singulares, que uma verdadeira kenning arbórea teria aproveitado.

O sinal involuntário: aquilo que o corpo comunica antes de a pessoa falar, ou em vez do que decide dizer. Assinala a exposição, momento em que alguém está a ser decifrado quer queira quer não. A sua ambiguidade reside em saber se o rubor provém da vergonha ou da fúria, e se a própria pessoa tem consciência de qual das duas se trata.

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