Ansuz

Forma

Vertikalus kamienas su dviem šakelėmis, besileidžiančiomis žemyn iš tos pačios pusės – tarsi horizontaliai apversta Fehu runa. Fehu šakos kyla aukštyn, o Ansuz svyra žemyn.

Ši forma labai artima apverstai lotyniškajai F raidei. Todėl mokslininkai, teigiantys, kad runos kilo iš lotynų ar šiaurės etruskų (italikų) rašto, Ansuz dažnai pateikia kaip vieną svarbiausių įrodymų.

Dievas ir kodėl pasikeitė pavadinimas

Pragermanų kalbos žodis ansuz reiškia dievą, tiksliau – vieną iš asų (senovės skandinavų panteono valdančiosios dievų giminės). Daugiskaitos forma išliko senojoje islandų kalboje (æsir) ir asmenvardžiuose visame germanų pasaulyje: Osvaldas, Osmundas, Ansgardas, Asmundras (Ásmundr) remiasi šia šaknimi.

Šis pavadinimas rekonstruotas patikimai. Jis rodo, kad ketvirtojoje abėcėlės vietoje stovėjo pagonių dievas. Vėliau krikščionių raštininkams tai kėlė nepatogumų, o runų poemų skirtumai aiškiai atskleidžia, kaip skirtingos tradicijos su tuo tvarkėsi.

Trys poemos, trys skirtingi dalykai

Ansuz yra ryškiausias pavyzdys, kaip viduramžių šaltiniai krypsta į visiškai skirtingas puses.

Senosios anglų kalbos poema pavadinimą supranta kaip os (lotyniškai „burna“) ir pateikia visiškai nekalto turinio posmą apie kalbą kaip išminties šaltinį bei patarėjų paguodą. Dievas čia virto kūno dalimi. Ar tai buvo krikščioniškas pagoniško vardo sušvelninimas, ar savarankiška lygiagreti tradicija, tebediskutuojama. Tačiau anglosaksų rankraščių glosos kitose vietose vis tiek sieja šią runą su Vodenu kaip visos kalbos valdovu, o tai rodo, kad senoji sąsaja buvo veikiau atidėta į šalį, o ne užmiršta.

Norvegų poema pasirenka trečią kelią ir óss supranta kaip upės žiotis, o antroje eilutėje pateikia sau būdingą nesusijusią patarlę apie kalavijų makštis.

Islandų poema nesileidžia į jokius kompromisus. Ji tiesiai įvardija Odiną: senąjį Gautą, Asgardo valdovą ir Valhalos viešpatį. XV a. krikščioniškoje Islandijoje tai išskirtinis liudijimas ir tvirčiausias įrodymas, kad pirminis runos pavadinimas iš tiesų reiškė dievą.

Šiuolaikiniai aiškinimai, apjungiantys visas tris prasmes į „dieviškąją kalbą“, sujungia tai, ko istoriniai šaltiniai nejungė. Praktikoje toks apibendrinimas veikia, tačiau tai yra vėlesnė sintezė, o ne tiesioginis istorinis palikimas.

Odinas ir runos

Poemoje Hávamál („Aukštojo tarymai“) pasakojama, kaip Odinas devynias naktis kabojo vėjo pagairėje ant medžio, sužeistas ietimi ir paaukotas pats sau, kol šaukdamas pakėlė runas ir nukrito žemyn. Jis gavo runas per auką, o ne kaip dovaną ar grobį.

Šis mitas užrašytas XIII a. islandų rankraštyje ir liečia visą runų raštą apskritai, o ne konkrečiai šią runą. Dėl šio pasakojimo šiuolaikinėje praktikoje visas runynas siejamas su Odinu, o Ansuz laikoma asmenine jo raide.

Verta atskirti: šis mitas yra autentiška viduramžių skandinavų literatūra, tačiau jis nėra liudijimas apie tai, kaip IV amžiuje gyvenę žmonės suprato runų abėcėlę.

Istoriniuose įrašuose

Kaip raidė „a“, ši runa yra viena dažniausiai sutinkamų visame korpuse.

Ji sudaro vieną labiausiai tyrinėtojų aptarinėjamų žodžių runologijoje – alu, randamą ant brakteatų, amuletų ir laidojimo urnų visame Senojo futarko paplitimo regione. Žodžio etimologija siejama su alumi ir apsvaigimu, o perkeltine prasme – su ekstazine būsena, apsauga bei ryšiu su mirusiaisiais. Tai artimiausias atitikmuo bendrai maginei formulei visame pavelde, nors niekas negali užtikrintai pasakyti, kam tiksliai ji buvo skirta.

Veiksmažodis faihido („nutapiau“ arba „įrėžiau“) taip pat turi šią runą ir pasitaiko meistro formulėse, kurios sudaro didelę dalį išlikusių tekstų, pavyzdžiui, Einango akmens įraše ek goðagastiz runo faihido.

Tiesi padėtis aiškinime

Ansuz – tai pati žinia. Ji žymi akimirką, kai tai, kas buvo neištarta, išsakoma garsiai: gautas patarimas, pasirodęs mokytojas, signalas, naujiena ar sakinys, iš esmės pakeičiantis situacijos suvokimą.

Ši runa neša autoritetą. Jei kitos runos dažniau nusako aplinkybes, Ansuz paprastai rodo įsikišimą iš šalies, dažnai – per kito žmogaus lūpas. Dėlionėje apie sprendimą ji neretai reiškia, kad atsakymas ateis kaip išorinė informacija, o ne kaip vidinė įžvalga.

Įkvėpimo reikšmė kyla iš sąsajos su Odinu, o ne iš runų poemų, todėl istoriniu požiūriu yra mažiau pagrįsta. Vis dėlto šiuolaikinėje praktikoje tai itin paplitęs aiškinimas: Ansuz kaip staiga ir pilnai susiformavusios minties runa.

Apversta padėtis aiškinime

Ansuz turi apverstą padėtį, ir jos prasmė apversta yra labai aiški, nes visa ši runa kalba apie žinios perdavimą be iškraipymų.

Apversta ji rodo žlugusį bendravimą: melą, prastą patarimą, ignoruotą perspėjimą, klaidingai išgirstus žodžius ar žinią, kuri nepasiekė tikslo. Ji taip pat apima iškalbą be turinio – žmogų, kalbantį gražiai, bet tuščiai, o blogiausiu atveju – kalbą, pasitelktą manipuliacijai.

Svarbus ir tylos aspektas. Apversta Ansuz kartais nurodo į žodžius, kurių niekas taip ir neištarė, nors jų ištarimas buvo svarbiausia užduotis.

Šiuolaikiniai ezoteriniai sluoksniai

Uosis, oro stichija ir sąsaja su Odinu atsirado XX a. atgimimo metu, daugiausia Edredo Torssono ir Frejos Asvin darbuose. Ryšys su Odinu turi tvirtesnį istorinį pagrindą nei dauguma kitų šiuolaikinių atitikčių, tačiau priskirtas medis ir stichija istorinio pagrindo neturi.

Guido von Listo 1902 m. armanų eilėje buvo runa Os su paties autoriaus sugalvotomis reikšmėmis. Ši sistema neturi jokio ryšio su istoriniais įrašais, o vėliau ją perėmė „Völkisch“ judėjimas ir nacių okultizmas. Šį kontekstą verta žinoti, kai šiuolaikinėse knygose be nuorodų į šaltinius pateikiamos neva „senovinės“ runų reikšmės.

Dėlionėse su kitomis runomis

Ansuz greta Raidho (ᚱ) siunčia žinią į kelią: naujienos, atkeliaujančios kartu su kelione, arba patarimas dėl būsimo kelio.

Ansuz greta Kenaz (ᚲ) šiuolaikinių praktikų siejama su mokymu ir studijomis: ištartas žodis kartu su fakelu (šviesa).

Ansuz greta Isa (ᛁ) arba Naudhiz (ᚾ) žymi užblokuotą žinią. Tai vienas aiškiausiai nepalankių derinių visoje eilėje: kažką būtina pasakyti, tačiau aplinkybės to neleidžia.

Ansuz greta Thurisaz (ᚦ) reiškia aštrius žodžius ir, priklausomai nuo konteksto, rodo arba būtiną atvirą akistatą, arba santykius griaunantį ginčą.

Ansuz greta Mannaz (ᛗ) nukreipia prasmę į žmogiškąjį patarimą ir dažniausiai nurodo konkretų asmenį, kurio patarimas yra svarus.