Arkana Mayor

Arkana Mayor adalah 22 kartu truf yang membuat Tarot dikenal sebagai sesuatu yang lebih dari permainan kartu. Bernomor 0 sampai 21, dari Fool hingga Dunia, kartu-kartu ini memuat tema terbesar dalam dek: kekuatan dan titik balik yang membentuk sebuah kehidupan, jauh melampaui hiburan pengisi satu sore. Berikut penjelasan tentang apa sebenarnya Arkana Mayor, dari mana asalnya, dan bagaimana para pemain kartu, okultis, dan analis selama enam abad belajar membacanya.

Definisi dan peran dalam dek

Satu dek tarot lengkap berisi 78 kartu yang terbagi menjadi dua bagian tak sama besar. Bagian yang lebih kecil jumlahnya tetapi lebih besar bobotnya adalah Arkana Mayor: 22 kartu bernomor 0 sampai 21, diawali Fool dan diakhiri Dunia. Ke-56 kartu lainnya, Arkana Minor, tersusun dalam empat kelompok dan tampak mirip setumpuk kartu remi biasa. Arkana Minor menangani tekstur hidup sehari-hari: pekerjaan, uang, perasaan, dan konflik. Arkana Mayor berurusan dengan hal yang lebih luas, yakni kekuatan arketipal dan titik balik struktural yang mendasari sebuah situasi secara keseluruhan.

Karena perbedaan cakupan itulah kata mayor lebih dari sekadar label. Dalam sebagian besar tradisi pembacaan, kartu truf berbobot lebih besar daripada kartu dari keempat kelompok. Ketika beberapa Arkana Mayor muncul dalam satu sebaran, pembaca tarot menganggapnya sebagai tanda bahwa pertanyaan itu menyentuh sesuatu yang lebih besar dari rutinitas: perkara takdir atau watak, atau persimpangan jalan yang sungguh-sungguh, alih-alih detail yang lekas berlalu. Pembacaan yang dipenuhi kartu truf dipahami sebagai pembacaan tentang kekuatan yang sebagian besar berada di luar kendali sehari-hari penanya.

Asal-usul sejarah dan perkembangannya

Arkana Mayor bermula sebagai permainan. Di istana-istana Italia utara antara sekitar 1440 dan 1450, di Milan, Ferrara, Florence, dan Bologna, para pembuat kartu menambahkan kelompok kelima berupa trionfi bergambar, atau kemenangan, ke dalam setumpuk kartu empat kelompok yang sudah ada. Kartu truf ini mengalahkan kartu kelompok lain dalam permainan berebut trik. Peninggalan tertuanya, dek Visconti-Sforza yang dilukis tangan, adalah barang mewah berlapis daun emas untuk para penguasa Milan, dan semua petunjuk mengarah pada penggunaannya untuk bermain, bukan untuk meramal. Citraannya diambil langsung dari dunia yang dikenal para pemainnya: pawai kemenangan kota, kebajikan-kebajikan Kristiani, dan politik zamannya, misalnya elang kekaisaran yang bertengger pada versi-versi awal Sang Kaisar.

Percetakan mengubah dek ini. Ketika permainannya menyebar ke Prancis dan Swiss, produksi cukil kayu menggantikan lukisan tangan dan menyederhanakan gambarnya menjadi gaya tegas berwarna primer yang kemudian mapan sebagai Tarot de Marseille. Tarot de Marseille menetapkan jumlah, urutan, dan ikonografi ke-22 kartu truf, lalu menjadi patokan bagi semua dek sesudahnya.

Peralihan dari permainan ke orakel datang belakangan, di Prancis pada 1780-an. Pada 1781, Antoine Court de Gébelin, seorang Freemason dan cendekiawan, berpendapat bahwa kartu-kartu itu adalah serpihan kebijaksanaan Mesir kuno yang masih bertahan, sebuah Kitab Thoth yang hilang. Teori itu keliru, tetapi muncul ketika Eropa sedang tergila-gila pada kepurbakalaan Mesir, dan teori itu bertahan. Dua tahun kemudian Jean-Baptiste Alliette, yang menulis dengan nama Etteilla, menerbitkan panduan praktis pertama untuk membaca kartu. Ia menetapkan makna bagi setiap kartu dan memopulerkan praktik tersebut. Pada pertengahan 1800-an Éliphas Lévi mengaitkan kartu truf dengan alfabet Ibrani dan Kabbalah, dan Hermetic Order of the Golden Dawn, yang didirikan di London pada 1888, mengembangkan isyarat itu menjadi sistem korespondensi yang lengkap. Dari Golden Dawn lahir dua dek yang mendefinisikan praktik modern: dek Rider-Waite-Smith tahun 1909 dan dek Thoth karya Aleister Crowley, yang dilukis Lady Frieda Harris antara 1938 dan 1942.

Perjalanan Fool

Bila dibaca berurutan, ke-22 kartu truf menuturkan satu kisah yang bersambung. Penulis Eden Gray memberinya nama populer pada 1970-an: Perjalanan Fool (The Fool's Journey). Fool, yang bernomor 0, adalah diri yang belum terbentuk, penuh rasa ingin tahu dan belum teruji, yang melangkah dari tepi tebing menuju pengalaman. Ke-21 kartu berikutnya menelusuri apa yang terjadi sesudahnya, dan terbagi dalam tiga babak.

Babak pertama adalah inisiasi. Kartu I sampai VII, dari Sang Penyihir hingga Kereta Perang, membangun kepribadian dan pijakannya di dunia: kehendak untuk bertindak, suara batin Sang Pendeta Wanita, sosok ibu dan ayah pada Sang Permaisuri dan Sang Kaisar, ajaran Sang Hierophant, pilihan nyata pertama pada Para Kekasih, dan penguasaan awal pada Kereta Perang.

Babak kedua adalah ujian. Kartu VIII sampai XIV, dari Kekuatan hingga Keseimbangan, berbalik ke dalam begitu keberhasilan lahiriah terbukti dangkal. Perjalanan ini melewati perhitungan moral, penarikan diri Sang Pertapa, Roda yang berputar, kematian ego pada kartu Kematian, dan harmoni yang diraih dengan susah payah pada kartu Keseimbangan.

Babak ketiga adalah transendensi. Kartu XV sampai XXI, dari Sang Iblis hingga Dunia, menghadapi kekuatan-kekuatan terbesar: belenggu pada Sang Iblis, keruntuhan mendadak pada Menara, lalu pembaruan melalui Bintang, Bulan, dan Matahari, yang berakhir dalam keutuhan Dunia. Joseph Campbell mengenali bentuk tiga bagian yang sama dalam mitologi dunia dan menamainya Perjalanan Pahlawan (Hero's Journey).

Landasan filosofis dan arketipal

Kartu truf telah memikul muatan filosofis yang jauh lebih berat daripada yang dibutuhkan sebuah permainan, dan para penafsir di kemudian hari menemukan kerangka siap pakai yang sudah menanti. Yang tertua adalah gambaran Neoplatonis dan Hermetik tentang tangga wujud, pendakian bertingkat dari dunia materi menuju yang ilahi. Rangkaian 21 gambar bernomor yang mendaki menuju Dunia mudah dibaca sebagai pendakian itu, dan ini salah satu sebab para okultis abad kedelapan belas dan kesembilan belas begitu cepat memperlakukan dek ini sebagai kosmologi tersembunyi. Hermetisme memberi mereka ungkapan pegangannya, "sebagaimana di atas, demikian pula di bawah", dengan setiap kartu mencerminkan satu tingkat realitas, dari bintang-bintang hingga diri.

Pada abad kedua puluh Carl Jung menerjemahkan intuisi yang sama ke dalam psikologi. Ia membaca kartu truf sebagai arketipe, sosok-sosok berulang dari ketidaksadaran kolektif yang muncul dalam mitos dan mimpi setiap kebudayaan. Sang Permaisuri adalah Ibu Agung; Sang Iblis adalah Bayangan. Bagi Jung, nilai citra semacam itu terletak pada individuasi, kerja panjang menyatukan bagian sadar dan tak sadar dari batin menjadi satu diri. Pembacaan itu memungkinkan Arkana Mayor ditanggapi secara serius tanpa klaim magis apa pun. Kartu-kartu ini bekerja karena akal manusia memang sudah bekerja dengan arketipe, dan dek ini sekadar menggelar 22 di antaranya di atas meja.