Mann

Titik balik

Bait ini dibuka dengan kehangatan lalu segera berubah arah.

Man byþ on myrgþe his magan leof: manusia yang bersuka cita dicintai oleh kerabatnya. Itulah seluruh kabar baik yang disampaikan dan hanya berlangsung satu baris.

Lalu berlanjut: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Namun setiap orang harus swican terhadap yang lain.

Swican adalah kata kerja yang berarti gagal, meninggalkan, goyah, atau mengkhianati. Ini bukan kata yang lembut, dan merupakan kata yang sama yang digunakan bait Tir untuk memuji bintang karena næfre swiceþ, tidak pernah ingkar. Manusia saling mengecewakan satu sama lain; bintang tidak pernah. Penyair menghadapkan kedua rune ini dengan jarak tiga posisi.

Dan alasan yang dihadirkan bukanlah alasan moral: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, karena berdasarkan ketetapan-Nya, Tuhan menghendaki jasad fana yang malang itu kembali ke tanah.

Setiap orang mengecewakan semua orang karena setiap orang pasti mati. Itulah inti dari seluruh pesan.

Man berarti manusia

Dalam bahasa Inggris Kuno, man mengacu pada manusia tanpa memandang jenis kelamin. Kata khusus berdasarkan jenis kelamin adalah wer untuk pria dewasa dan wif untuk wanita dewasa.

Wer hanya bertahan di satu kata dalam bahasa Inggris modern: werewolf, manusia serigala (manusia-serigala). Wif bergeser menjadi wife, menyempit maknanya dari wanita secara umum menjadi istri. Dan man mengambil alih makna pria yang ditinggalkan oleh wer, sebuah perkembangan yang relatif baru dalam sejarah bahasa.

Jadi ini adalah rune manusia, bukan rune kaum pria semata. Buku-buku rune modern yang memasangkannya dengan Beorc sebagai pasangan oposisi maskulin-feminin memaksakan pembedaan yang tidak ada dalam bahasa Inggris Kuno, berpijak pada makna bahasa Inggris modern ketimbang apa yang tertulis dalam puisi.

Kaum kerabat

His magan leof: dicintai oleh magas-nya, kaum kerabatnya. Bait ini mendefinisikan manusia melalui jaring keterhubungannya dan bukan sebagai individu yang terisolasi, serupa dengan versi Islandia yang menyebut manusia sebagai sukacita bagi manusia lainnya.

Hal ini layak dikontraskan dengan tafsir modern yang menganggap rune ini sebagai diri sendiri (the self). Di Inggris zaman Anglo-Saxon, kekerabatan adalah institusi hukum. Kaum mægþ Anda berkewajiban membela perkara Anda di pengadilan, menuntut pembalasan atau ganti rugi jika Anda dibunuh, dan menyumbang untuk wergild (secara harfiah tebusan darah manusia) jika Anda membunuh orang lain. Kitab hukum menetapkan harga tebusan itu menurut status sosial dan dibayarkan antarkeluarga.

Seseorang tanpa kerabat tidak memiliki pembela hukum, tidak ada yang wajib melindunginya, dan tidak ada harga atas kematiannya. Itulah keadaan orang buangan dalam bait Gyfu.

Jadi Mann adalah diri, namun diri sebagai simpul relasi. Ketika muncul dalam pertanyaan tentang identitas, pertanyaan yang lebih tepat biasanya bukanlah siapa si penanya, melainkan di antara siapa mereka berada.

Dalam pembacaan

Mann memiliki dua tafsiran utama dan pertanyaan yang diajukan biasanya menentukan mana yang berlaku.

Sebagai orang tertentu, ini adalah rune paling harfiah dalam deretannya. Dalam tebaran, rune ini sering kali hanya berarti: hal ini menyangkut seseorang. Siapa orangnya biasanya jelas dari konteks.

Sebagai kemanusiaan, ini adalah rune kondisi bersama: keterbatasan lumrah, kematian yang tak terhindarkan, dan pengakuan bahwa masalah yang dihadapi bukanlah hal yang istimewa. Rune ini menjawab dengan tepat ketika si penanya menganggap dirinya sebagai pengecualian, mengingatkan bahwa mereka bukanlah pengecualian.

Kematian fana selalu hadir terlepas dari apakah hal itu disukai. Mann bukanlah pertanda buruk tentang maut, melainkan rune dengan batas cakrawala yang pasti. Pada pertanyaan tentang seberapa lama sesuatu dapat ditunda, batas cakrawala itulah jawabannya.

Sumbangsih khas dari bait ini terletak pada kata swican. Setiap orang pada akhirnya akan mengecewakan orang lain, bukan karena niat jahat, melainkan karena sifat fana mereka. Dalam pembacaan mengenai kekecewaan terhadap orang lain, kesadaran ini terkadang menjadi penghibur yang paling jernih.