ID (Bahasa Indonesia)
Tarot
Arkana Minor
56 kartu
56 kartu berseri dalam empat elemen. Jika Arkana Mayor berbicara dalam arketipe, Arkana Minor menggambarkan kehidupan sehari-hari: situasi, perasaan, pilihan, dan hasil.
Empat seri
Arkana Minor di setiap dek
The same 56 cards, reimagined by each deck in our library. Open the Minor Arcana in the deck you want to read.
Arkana Minor: 56 kartu yang memetakan kehidupan sehari-hari
Jika Arkana Mayor adalah arketipe utama Tarot, Arkana Minor adalah kosakata kerjanya: 56 kartu dalam empat kelompok yang menggambarkan keseharian hidup yang biasa, bukan titik-titik baliknya. Arkana Minor juga merupakan separuh dek yang lebih tua, dan separuh yang sampai kini paling mirip setumpuk kartu remi biasa. Berikut penjelasan tentang susunan Arkana Minor, asal-usulnya, dan cara pembaca tarot menggunakannya sekarang.
Definisi dan struktur
Satu dek tarot lengkap berisi 78 kartu. Sisihkan 22 kartu truf Arkana Mayor, dan 56 kartu yang tersisa adalah Arkana Minor. Kartu-kartu ini terbagi menjadi empat kelompok, biasanya Tongkat, Piala, Pedang, dan Pentakel, masing-masing 14 kartu. Sepuluh di antaranya adalah kartu angka, bernomor As sampai Sepuluh, dan empat lainnya adalah kartu istana: Pelayan, Ksatria, Ratu, dan Raja.
Susunan itu nyaris sama dengan dek kartu remi modern, dan ada alasannya: keduanya berasal dari leluhur yang sama. Setumpuk kartu standar 52 lembar adalah Arkana Minor yang kehilangan satu peringkat istana, dan keempat kelompoknya, hati, wajik, keriting, dan sekop, diturunkan dari kelompok abad pertengahan yang sama dengan piala, koin, tongkat, dan pedang. Arkana Mayor adalah tambahan Eropa yang datang belakangan, sedangkan Arkana Minor adalah inti historis dek ini, bagian yang tiba di Eropa dalam keadaan sudah utuh.
Perkembangan historis
Arkana Minor menempuh perjalanan panjang sebelum sampai di meja kartu Eropa. Kerangka empat kelompoknya berakar pada kartu Tiongkok bermotif uang, yang bergerak ke barat melalui Persia hingga Kesultanan Mamluk di Mesir. Peninggalan kuncinya adalah dek Mamluk yang ditemukan di Istana Topkapi, Istanbul, pada 1931 dan bertarikh abad ke-15: empat kelompok yang masing-masing berisi 14 kartu, yakni sepuluh kartu angka dan tiga peringkat istana, sudah berbentuk seperti Arkana Minor modern. Karena seni Islam menghindari potret figur, kartu istananya berupa panel kaligrafi, tanpa raja dan ratu.
Kartu-kartu itu tiba di Eropa sekitar 1370 melalui pelabuhan dagang Venesia, Florence, dan Barcelona. Orang Eropa mempertahankan koin dan piala, meluruskan pedang Islam yang melengkung menjadi pedang lebar, mengubah tongkat polo yang asing menjadi batang kayu atau tongkat sederhana, dan mengganti panel istana yang abstrak dengan sosok-sosok bangsawan. Kata Arab untuk kartu istana itu, na'ib, bertahan dalam naipes di bahasa Spanyol dan naibi di bahasa Italia, yang keduanya masih berarti kartu permainan.
Selama sebagian besar dari empat abad berikutnya kartu angka tetap polos. Sebuah kartu bernomor hanya menampilkan susunan rapi simbol kelompoknya, lima pedang atau delapan piala, persis seperti kartu remi modern. Dek pertama yang mendobrak kebiasaan itu adalah Sola-Busca dari sekitar 1491, Tarot 78 kartu tertua yang masih bertahan dan yang pertama memberi seluruh 56 kartu Arkana Minor adegan bergambar penuh.
Perubahan yang bertahan datang pada 1909. Ketika Arthur Edward Waite dan seniman Pamela Colman Smith menyusun dek Rider-Waite-Smith, Waite mendiktekan simbolisme kartu truf tetapi menyerahkan Arkana Minor hampir sepenuhnya kepada Smith. Smith telah mempelajari foto-foto Sola-Busca, yang dihibahkan ke British Museum pada 1907, dan meminjam gagasannya tentang adegan di setiap kartu: hati yang tertusuk bergema dalam Tiga Pedang karyanya, dan sosok yang terbebani dalam Sepuluh Tongkat. Berbekal pengalaman bertahun-tahun di Lyceum Theatre, ia menata setiap kartu angka sebagai drama kecil tentang manusia. Satu keputusan itu, gambar di setiap kartu sebagai ganti hitungan simbol yang polos, membuat seorang pemula dapat membaca kartu Arkana Minor dalam sekali pandang, dan karena itulah sebagian besar dek sesudahnya mengikuti jejaknya.
Sistem empat kelompok
Keempat kelompok itu lebih dari sekadar label. Masing-masing dipetakan ke salah satu dari empat elemen klasik, skema yang dirumuskan Éliphas Lévi pada 1850-an dan kemudian dibakukan Golden Dawn. Tongkat adalah Api, Piala adalah Air, Pedang adalah Udara, dan Pentakel adalah Bumi. Tiap elemen pada gilirannya mewakili satu ranah kehidupan sehari-hari.
Tongkat (Api) mencakup dorongan, kreativitas, dan kehendak, percikan sebuah gagasan dan desakan untuk mewujudkannya. Piala (Air) mencakup emosi, hubungan, dan intuisi, kehidupan batin dan urusan hati. Pedang (Udara) mencakup pikiran, komunikasi, dan konflik, akal yang sedang bekerja, baik maupun buruk hasilnya. Pentakel (Bumi), yang kadang disebut Koin (Coins) atau Cakram (Disks), mencakup pekerjaan, uang, tubuh, dan dunia material, apa yang dibangun dan diwujudkan. Bersama-sama keempat kelompok itu membagi habis seluruh pengalaman sehari-hari.
Pemetaan ini mapan untuk Piala dan Pentakel, tetapi tidak sepenuhnya bebas dari perdebatan. Memasangkan Tongkat dengan Api dan Pedang dengan Udara adalah susunan ortodoks sesudah 1909, tetapi satu aliran dalam praktik Wicca dan neo-Pagan membalik keduanya: pedang dibaca sebagai benda yang ditempa dalam api, dan tongkat sebagai benda yang diayunkan di udara. Perbedaan pendapat itu menjadi pengingat yang berguna bahwa korespondensi ini adalah kerangka yang dipilih, bukan hukum yang baku.
Tulang punggung angka
Bacalah satu kelompok mana pun dari As sampai Sepuluh, dan angka-angkanya menuturkan kisah yang sama empat kali, masing-masing dalam mediumnya sendiri. As adalah benih murni elemen itu, akarnya dan potensinya yang belum terpakai. Angka-angka tengah mengembangkan dan memperumitnya, dan Sepuluh membawanya ke perwujudannya yang paling penuh, yang bisa berarti penuntasan atau titik ketika energinya sudah habis.
Para esoteris memberi alur ini kerangka yang presisi. Golden Dawn memetakan sepuluh angka tiap kelompok ke sepuluh sefirot pada Pohon Kehidupan Kabbalah, sehingga sebuah angka membawa watak yang tetap di mana pun ia muncul. As adalah akar elemennya; kartu-kartu Lima, yang terkait dengan Geburah (ketegasan), membawa perselisihan dan gangguan; kartu-kartu Enam, yang terkait dengan Tiphareth (keindahan), memulihkan keberhasilan yang seimbang; kartu-kartu Sepuluh, yang terkait dengan Malkuth (kerajaan), menandai akhir yang tuntas. Itulah sebabnya keempat kartu Lima terasa berkerabat lintas kelompok, Lima Pentakel sebagai kesulitan materi di samping Lima Pedang sebagai kekalahan, dan itulah sebabnya angka sebuah kartu sering kali sama informatifnya dengan kelompoknya. Kelompok menunjukkan bagian hidup yang mana; angka menunjukkan di titik mana dalam siklus kartu itu berada.
Kartu istana
Ke-16 kartu istana, empat peringkat di tiap kelompok, secara luas diakui sebagai bagian dek yang paling sulit dibaca, karena satu kartu istana dapat berarti beberapa hal sekaligus. Pangkat klasik Eropa adalah Pelayan, Ksatria, Ratu, dan Raja, yang biasanya dipahami sebagai semacam tangga kematangan, dari murid hingga ahli.
Sebagian besar kesulitannya bermuara pada tiga kebiasaan tafsir, dan pembaca tarot berpengalaman berpindah di antara ketiganya menurut konteks. Kartu istana bisa berupa orang, seseorang dalam hidup penanya yang usia, peran, atau temperamennya digambarkan kartu itu. Ia bisa berupa energi, kualitas yang aktif dalam situasi itu siapa pun pembawanya, misalnya kehangatan yang berdisiplin pada Raja Piala. Atau ia bisa berupa pendekatan, cara menangani persoalan yang dianjurkan kepada penanya, seperti membaca Ksatria Pedang sebagai "bertindaklah tegas dan perjuangkan argumen Anda". Kartu yang sama mendukung ketiganya; pembaca tarot memilih yang cocok dengan pertanyaannya.
Di bawahnya terdapat struktur yang rapi. Setiap peringkat diberi elemennya sendiri di samping elemen kelompoknya, sehingga kartu istana menjadi "elemen dari sebuah elemen". Dalam skema Rider-Waite-Smith, Raja adalah Api, Ratu adalah Air, Ksatria adalah Udara, dan Pelayan adalah Bumi, sehingga Ratu Pedang menjadi sisi Air dari Udara, intuisi yang dijalankan melalui logika tanpa ampun. Banyak pembaca tarot modern sampai pada 16 kepribadian yang sama justru melalui empat fungsi Carl Jung, dengan mencocokkan Pedang dengan Pemikiran, Piala dengan Perasaan, Pentakel dengan Pengindraan, dan Tongkat dengan Intuisi, sehingga kartu istana berubah dari potret-potret kecil menjadi peta tentang cara seseorang mengolah dunia.
Filsafat dan psikologi
Cara paling jelas untuk membedakan kedua belahan dek adalah lewat ketinggiannya. Arkana Mayor berbicara dalam bahasa takdir dan arketipe, kekuatan-kekuatan besar dan impersonal yang membentuk seluruh hidup. Arkana Minor berbicara dalam bahasa kesadaran sehari-hari: pilihan, suasana hati, dan tugas yang dilalui seseorang dari hari ke hari. Kartu truf berkata ini titik balik; kartu Arkana Minor berkata beginilah rasanya minggu ini. Dibaca bersama, Arkana Mayor menetapkan tema dan Arkana Minor mengisi rinciannya.
Nada keseharian itulah yang membuat Arkana Minor begitu berguna bagi pembacaan psikologis modern. Tanpa klaim apa pun untuk meramalkan masa depan, kartu seperti Lima Pentakel menjadi gambar untuk berpikir, cara untuk bertanya di mana seseorang menutup diri dari pertolongan yang sebenarnya bisa ia terima. Pembaca tarot sekuler lazim memakai kartu-kartu Arkana Minor yang lebih berat dengan cara ini: Tujuh Pedang diperlakukan sebagai pertanyaan tentang batasan ketimbang peringatan akan pencurian, dan Sepuluh Pedang sebagai kebiasaan pikiran membayangkan bencana ketimbang malapetaka harfiah. Kartu itu menamai sebuah perasaan dan menahannya pada jarak yang memungkinkan perasaan itu diperiksa.
Variasi antardek
Kerangka 56 kartunya tetap, tetapi hampir setiap label di atasnya pernah diubah seseorang. Kelompok Bumi saja punya tiga nama: Koin (Coins) dalam dek-dek Italia dan Marseille yang lebih tua, Pentakel dalam tradisi Rider-Waite-Smith, dan Cakram (Disks) dalam dek Thoth karya Crowley. Tongkat di tempat lain muncul sebagai Batons, Staves, atau Rods, dan Koin adalah bentuk tertua kelompok keempat.
Kartu istana dirombak lebih jauh lagi. Untuk menyelaraskan keempat peringkat dengan empat huruf nama Tuhan dalam bahasa Ibrani, Golden Dawn mengganti nama Raja menjadi Pangeran, Ksatria menjadi Raja, dan Pelayan menjadi Putri. Dek Thoth karya Crowley mempertahankan satu versi dari susunan itu dan memakai Ksatria, Ratu, Pangeran, dan Putri sebagai ganti Pelayan, Ksatria, Ratu, dan Raja yang lazim. Pembaca tarot yang berpindah antartradisi perlu memeriksa sistem mana yang dipakai sebuah dek, karena gelar yang sama bisa berada di peringkat yang berbeda.
Perbedaan terdalam bersifat visual. Dek dalam tradisi Marseille membiarkan kartu angka Arkana Minor tanpa ilustrasi, hanya menampilkan susunan simbol kelompok dan meminta pembacanya bersandar pada angka dan elemen. Dek dalam tradisi Rider-Waite-Smith memberi setiap kartu angka adegan penuh. Tak satu pun keliru. Dek yang hanya berisi simbol menguntungkan pembaca tarot yang menguasai sistemnya, sedangkan dek beradegan menyodorkan gambar yang bisa langsung dibaca, sehingga memilih di antara keduanya berarti memilih seberapa banyak makna yang ingin Anda titipkan pada gambarnya.
Membaca Arkana Minor sekarang
Dalam pembacaan nyata, Arkana Minor memikul sebagian besar kerja praktis. Kartu truf menandai tema-tema besar, sedangkan Arkana Minor menjawab pertanyaan yang spesifik dan membumi: apa yang harus dilakukan soal pekerjaan, percakapan, tagihan, atau persahabatan yang merenggang. Sebaran yang sebagian besar terdiri dari kartu Arkana Minor biasanya menandakan bahwa situasinya masih bisa ditangani dan berada di tangan penanya sendiri, tidak di tangan takdir.
Dua kebiasaan memberi Arkana Minor jangkauan tambahan. Yang pertama adalah penentuan waktu. Karena sistem esoteris yang lebih tua mengaitkan kartu Arkana Minor bernomor dengan kalender astrologi, banyak pembaca tarot memakai kelompok dan angka sebagai penunjuk waktu kira-kira: Tongkat dianggap bergerak cepat dan Pentakel lambat, atau asosiasi musiman sebuah kartu dipakai untuk memperkirakan kapan sesuatu akan tiba. Yang kedua adalah dominasi kelompok, yaitu memperhatikan elemen mana yang membanjiri sebuah sebaran. Pembacaan yang dipenuhi Piala menunjuk pada perkara emosional, yang sarat Pedang pada perkara mental atau konflik, yang penuh Pentakel pada pekerjaan dan uang, dan yang padat Tongkat pada dorongan dan momentum. Sebelum menafsirkan satu kartu pun, pembaca tarot berpengalaman sering membaca keseimbangan kelompok lebih dulu, karena itu saja sudah menunjukkan bagian hidup mana yang menjadi wilayah seluruh pertanyaan.
Pertanyaan yang sering diajukan
Jelajahi Tarot
- Arkana Mayor
- Arkana Minor
- Tongkat
- Piala
- Pedang
- Pentakel
Pos Terbaru
Temukan kebijaksanaan kuno dari kartu tarot dan buka misteri perjalanan spiritual Anda. Blog kami adalah pintu gerbang Anda untuk memahami simbolisme yang kaya, makna, dan aplikasi praktis dari pembacaan tarot.
