Դալեկարլիական ռունագրեր

Ռունագրեր, որոնք վերապրեցին ռունագրերին

Քրիստոնեությունը և պետական մեքենան լատինական այբուբեն բերեցին Սկանդինավիա, և Միջնադարի վերջում ռունական գիրը դուրս մղվեց հանրային կյանքի բոլոր ոլորտներից: Բացառությամբ մեկ վայրի:

Դալարնայում, մասնավորապես Օվանսիլյան շրջանում, որն ընդգրկում է Էլվդալենի, Մորայի, Վոմհուսի, Օրսայի, Սոլլերյոնի և Վենյանի ծխերը, ռունագրերը պարզապես պահպանվեցին: Դրանք գոյատևեցին Ռեֆորմացիայի, Երեսնամյա պատերազմի, Լուսավորության դարաշրջանի և արդյունաբերական հեղափոխության ընթացքում և դադարեցին գործածվել միայն քսաներորդ դարի սկզբին: Վերջին մարդը, որը դրանք սովորել էր որպես մայրենի գիր, մահացել է 1980 թվականին:

Դրանք կոչվում են դալեկարլիական ռունագրեր, dalrunor կամ էլֆդալյան ռունագրեր: Դալարնայի համբավը որպես գերմանական գրի վերջին հենակետ հիմնված է հենց դրանց վրա, և դա արդարացված է: Սակայն այդ չորս դարերը պարզապես պահպանություն չէին: Գիրն անընդհատ փոխվում էր, և թե ինչի այն վերածվեց, ամենահետաքրքիր մասն է:

Պահպանողական գիր պահպանողական լեզվի համար

Ռունագրերն այստեղ պահպանվեցին, քանի որ այստեղ շատ այլ բաներ ևս պահպանվել էին: Օվանսիլյանը գյուղատնտեսական էր, մեծամասամբ ինքնաբավ, աշխարհագրորեն դժվար հասանելի և գիտակցաբար կառչած էր իր սեփական սովորույթներից. նույն համերաշխությունը, որը պահպանեց ազգային տարազը, պահպանեց նաև այբուբենը:

Այն նաև պահպանեց լեզուն: Էլֆդալերենը (övdalsk), որով այսօր խոսում է մոտ երեքից հինգ հազար մարդ Էլվդալենի շրջակայքում, ամենապահպանողական հյուսիսգերմանական լեզվատեսակն է: Այն պահպանում է հին վանկային կառուցվածքը, բարդ թեքական համակարգը, անգլերեն father բառի հնչեղ th-ն և w հնչյունը, որը ստանդարտ շվեդերենը կորցրել է: Ամենատպավորիչն այն է, որ այն պահպանում է ռնգային ձայնավորները, որոնք վկայված են հին իսլանդերենում տասներեքերորդ դարում և վերացել են Սկանդինավիայի մնացած բոլոր վայրերում: Ժամանակակից էլֆդալերենի ուղղագրությունը դրանք նշում է օգոնեկով՝ ą, ę, į, ų:

Այս պահպանողականությանը զուգահեռ ընթանում է իրական նորարարություն: Երկար ձայնավորները ճեղքվեցին նոր երկբարբառների, ուստի այնտեղ, որտեղ շվեդերենն ունի is և ute, էլֆդալերենն ունի ais և aute, և այնտեղ, որտեղ շվեդերենն արևի համար ասում է solen, էլֆդալերենն ասում է sola:

Ռունագրերը հետևում էին այս ընթացքին: Փորագրողը գրելով kart որպես հարակատար դերբայ, գրանցում էր այն, ինչ իրականում ասում էին իր շրջապատի մարդիկ (gart, giärt), այլ ոչ թե այն, ինչ տպագիր Աստվածաշունչն ասում էր, որ նրանք պետք է ասեին: Սա է այն գրի առավելությունը, որին ոչ մի պաշտոնական մարմին չի վերահսկում:

Պատը, որը ցույց տվեց, որ դա այլևս ֆութարք չէ

2014 թվականին Էլվդալենում պահպանված փայտե տան ներսում հետազոտողները գտան պատի փայտանյութի մեջ փորագրված մի այբուբեն: Շենքը տարեօղակներով թվագրվել էր 1285 թվականով, մինչդեռ փորագրությունը ոճական հիմունքներով տասնվեցերորդ դարի վերջից է: Տունը հին է, իսկ արձանագրությունը՝ ոչ:

Կարևորը հերթականությունն էր: Ռունական այբուբեններն ունեն f, u, þ, a, r, k հերթականությունը. այս հաջորդականությունն է կազմում ֆութարք բառը: Սա ուներ a, b, c, d հաջորդականությունը:

Ինչ-որ մեկը վերադասավորել էր ռունագրերը լատինական այբուբենի հերթականությամբ, ինչն արժե անել միայն այն դեպքում, եթե այլևս դրանք չես ընկալում որպես ինքնուրույն գրային համակարգ, այլ սկսում ես դիտարկել որպես փոխարինող տառերի հավաքածու քեզ արդեն ծանոթ այբուբենի համար: Դալեկարլիական ռունագրերը դարձել էին լատիներենի նիշ առ նիշ արտապատկերում:

Դրա ապացույցն այն է, թե ինչպես նրանք վարվեցին բացերի հետ: Լատիներենն ունի C, Q և X, մինչդեռ ռունագրերը երբեք դրանց կարիքը չեն ունեցել, քանի որ ոչ մի ռունական ավանդույթ երբեք չի ունեցել այդ տառերը: Այսպիսով, փորագրողները դրանք հորինեցին. նոր ռունագրեր ստեղծվեցին լատինական տառերի համար, որոնք ընդհանրապես ռունական նախնի չունեին: Այդ պահից սկսած գիրն այլևս չի համապատասխանում հին նորվեգական հնչյունաբանությանը: Այն հարմարեցվել է այբուբենին:

Բուրեուսը գրի է առնում այն, 1599 թ.

Առաջին մարդը, որը պաշտոնապես գրանցեց այս գիրը, Յոհաննես Բուրեուսն էր (1568–1652)՝ Շվեդիայի առաջին riksantikvarie-ն, թագավորական գրադարանավարը և ռունաբանության պատմության ամենատարօրինակ դեմքերից մեկը: Նա ռունաքարերի լուրջ ուսումնասիրող էր, որը միաժամանակ վարդախաչական միստիկ էր՝ համոզված, որ Սկանդինավիայում պահպանվել են աստվածային նախնական լեզվի մնացորդները, և որը ստեղծել էր իր սեփական էզոթերիկ տասնհինգ նիշանոց համակարգը՝ Adalrunor-ը:

1599 թվականին, երկրով մեկ ճանապարհորդելուց և արձանագրություններ գրանցելուց հետո, նա հրատարակեց մի փորագրանկար, որը վերնագրված էր Runakänslanäs läräspan: Nostri secli Dalecarl(is)՝ մեր դարի դալեկարլիացիները վերնագրի ներքո, նա ներկայացրեց քսանչորս ռունագիր իրենց անուններով, այբբենական կարգով:

Անունները ցույց են տալիս, թե ինչ էր պատահել գրին: Որոշները ժառանգված են. is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal: Մյուսներն ակնհայտորեն նոր են: Qua և äcs-ը գոյություն ունեն միայն այն պատճառով, որ լատիներենն ունի Q և X: Knäsol-ը՝ ճկված արև, ստեղծվել է C-ի համար՝ արձագանքելով իսլանդական knésól-ին, որն օգտագործվում էր Z-ի համար:

Բուրեուսն անփոխարինելի է և ոչ լիովին վստահելի: Նրա թվարկածի մի մասը սեփական կարգավորումներն էին. օրինակ՝ օրացույցային ձողերից փոխառված նիշերը, ինչպիսին bälgturs-ն է, որոնք ծառայեցվել էին լատինական այն տառերի համար, որոնք Դալարնայի ֆերմերներն իրականում այդպես չէին գրում: 1611 թվականին նա ավելի հեռուն գնաց և հրատարակեց Svenska ABC boken medh runor՝ երբևէ տպագրված առաջին շվեդերեն այբբենարանը ռունագրերով՝ հուսալով ազգին սովորեցնել գրել ռունագրերով լատիներենի փոխարեն: Այդ փորձը ձախողվեց: Այն, սակայն, որոշակի ժառանգություն թողեց. Երեսնամյա պատերազմի ժամանակ շվեդ սպաներն օգտագործում էին նրա ռունագրերը զեկույցները ծածկագրելու համար: Սա առաջինն էր այն երկու դեպքերից, երբ այս գիրը վերածվեց ծածկագրի:

Փայտ, քանի որ թուղթը փող արժեր

Դալեկարլիական ռունաքարեր գոյություն չունեն: Թուղթն ու մագաղաթը թանկ էին, իսկ գրությունը պաշտոնական չէր, ուստի մարդիկ գրում էին այն ամենի վրա, ինչ անտառն էր տալիս: Պահպանվել է ավելի քան երեք հարյուր հիսուն արձանագրություն, որոնց տասից ինն Էլվդալենի ծխից է:

Դրանք գտնվում են թասերի, հարսանեկան արկղերի, սնդուկների, խոհանոցային տախտակների, չափիչ ձողերի, կահույքի և շենքերի գերանե պատերի վրա: Դրանք արձանագրում են սեփականությունը, անուններ, ամսաթվեր և կարճ հաղորդագրություններ: Լատինական այբուբենն այս հասարակության մեջ պատկանում էր հոգևորականությանը, կարգադրիչին և թագավորին, իսկ ռունագրերը պատկանում էին allmoge-ին՝ հասարակ ժողովրդին, և օգտագործվում էին սովորական նպատակներով:

Ամենահին հաստատված թվագրված օրինակն Օսեն գյուղի մի փայտե թաս է, որն արձանագրում է, որ Անդերսն այն պատրաստել է 1596 թվականին: Կա նաև Օրսբլեքի ձեղնահարկ՝ 1635 թվականի թվագրմամբ, որտեղ նշվում են այն կառուցած երկու տղամարդկանց անունները, Օսենից մեկ այլ թաս 1692 թվականից, որը նշում է սովի տարին, և Կիտտանից մի սնդուկ՝ 1720 թվականի թվագրմամբ:

Օրացույցային ձողերը և գյուղական ծանուցումները

Ամենաբարդ առարկաները rimstavar-ն են՝ ռունական օրացույցային ձողերը: Դրանք փայտիկներ են, որոնց վրա փորագրված են կիրակնօրյա տառեր և ոսկե թվեր, որոնք անհրաժեշտ են եկեղեցական տարին և շարժական տոները հաշվարկելու համար. ալմանախ, որը կարող էիր պահել ձեռքումդ, մի հասարակության մեջ, որտեղ ալմանախներ չէին վաճառվում:

Դրանցից մոտ քսանը պարունակում են նաև այլ բան՝ գյուղական գործեր: Տասնութերորդ դարի Օսենի օրինակներից մեկը դա հստակ ասում է. plikt fölieir den som int går (տուգանքը հետևում է նրան, ով չի գալիս): Մեկ ուրիշը, Էլվդալենից 1818 թվականին, հայտարարում է, որ այսօր երեկոյան սովորական վայրում հանրային ժողով կա:

Սա հայտարարությունների տախտակ է: Ով էլ փորագրել էր այն 1818 թվականին, ակնկալում էր, որ գյուղացիները կարող են կարդալ ռունագրերը միանգամից:

Gätrunor՝ հովիվների ռունագրերը

Դալարնայում կիրառվում էր fäbod ֆերմերությունը. գարնանային արոտավայրերի տեղափոխումը, երբ անասուններին քշում էին հեռավոր անտառային և լեռնային արոտավայրեր ամռանը, և նրանց հետ այնտեղ ապրում: Այդ աշխատանքը հիմնականում անում էին կանայք՝ մենակ կամ փոքր խմբերով, գյուղից զգալի հեռավորության վրա ամիսներ շարունակ:

Նրանք գրում էին միմյանց: Սոճու բների, գլաքարերի, խրճիթների և ապաստարանների պատերի վրա նրանք փորագրում էին կարճ ծանուցումներ, որոնք հայտնի էին որպես gätrunor (հովիվների ռունագրեր). սկզբնատառեր, տարեթիվ և gät (արածեցրել է) բառը: Ով է եղել այս արոտավայրում և երբ:

Անընդմեջ ավանդույթի վերջին իսկական դալեկարլիական արձանագրությունը հենց դրանցից մեկն է: Այն փորագրվել է Էլվդալենի Գրիվելոնի մոտակայքում գտնվող արոտավայրի խրճիթում, և այդ փուլում գիրը գրեթե վերացել էր. լատինական տառերի մեջ մնացել էին միայն մի քանի իսկական ռունագրեր: Այն կարդացվում է. AAD gät 1900 (Աննա Անդերսդոտտերն այստեղ արածեցրել է 1900 թվականին):

Գերմանական գրի երկու հազար տարին ավարտվում է մի կնոջով, որը նշում է, որ նա խնամել է կովերին:

Ինչպես վերացավ գիրը

Այդ չորս դարերը բավականին հստակ բաժանվում են ժամանակաշրջանների:

Մինչև մոտ 1580 թվականը ռունագրերը դեռևս իրենց դրսևորում են որպես ռունագրեր: Այս փուլից պահպանվել է մոտ երեսուն արձանագրություն. ձևերը մոտ են սովորական միջնադարյան ձևերին, իսկ ուղղագրությունը հնչյունական է, այլ ոչ թե այբբենական:

Մոտ 1580-ից մինչև 1650 թվականը այն տեղաշարժն է, որն արձանագրում է Էլվդալենի պատը. լատիներենի վրա արտապատկերումը, հորինված C, Q և X տառերը և առաջին նշանը, որ այբուբենը ազդում է հենց ձևերի վրա: g ռունագիրը վերագծվել է երեք գծիկից երկուսի՝ ընդօրինակելով շեղագիր լատինական g-ն:

Մոտ 1650-ից մինչև 1750 թվականը լատինական ձեռագիրն ամենուրեք նկատելի է դառնում: a և ä ռունագրերի ցողունները թեքվում են՝ նմանվելով ձեռագիր a-ի: Ռունական i-ն՝ հասարակ ուղղահայաց գիծ, փոխարինվում է փոքրատառ լատինական i-ով՝ իր կետիկով: Գլխատառ Y, L, M և Ö տառերը սկսում են հայտնվել ռունական տեքստում առանց որևէ փոփոխության: Միևնույն ժամանակ լեզուն փոխվում էր գրի տակ. Էլվդալենը 1650-ականներին կորցրեց /h/ հնչյունը, ինչը hagal ռունագիրը թողեց անգործ, և այն վերափոխվեց å գրելու համար (մի հնչյուն վերանում է և մի ամբողջ տառ մի կողմ է մղվում):

1750 թվականից հետո գրեթե ոչինչ չի մնում: Լրիվ անունները զիջում են տեղը սկզբնատառերին: Ռունագրերը պահպանվում են որպես մեկուսացված սովորույթներ բարձր հաճախականություն ունեցող բարբառային բառերում (den, gät), այնպես, ինչպես հին ուղղագրությունը պահպանվում է ստորագրության մեջ:

Մի մանրամասն անցնում է այս ամենի միջով: Միջնադարյան սկանդինավյան գրությունը տարբերակում էր հավելյալ հնչյունները ռունագիրը կետելով. կետավորված i-ն տալիս էր e, կետավորված k-ն տալիս էր g, կետավորված t-ն տալիս էր d: Շվեդիայի այլ վայրերում այդ կետը վերջապես վերածվեց ցողունի վրայով անցնող գծի, արևմտյան նորվեգերենում այն վերածվեց փոքր շրջանակի: Դալարնայում այն վերածվեց կողային գծի մի կողմից, և դալեկարլիականը միակ գիրն է, որն օգտագործում է կետավորված կարճաճյուղ a՝ ä-ի համար: Քանի որ այդ կետը երկարում էր, տառը մոտենում էր å-ի ձևին, և փորագրողները հաջորդ երկու դարերն անցկացրին աննկատ վերանայելով, թե որ նշանն ինչ է նշանակում:

Սա է Քենսինգթոնյան ռունաքարի պատասխանը

1898 թվականին Ուլոֆ Օման անունով շվեդ ներգաղթյալ ֆերմերը Մինեսոտա նահանգի Քենսինգթոնի մոտակայքում գտնվող իր հողատարածքում գտավ գորշավազաքարի մի սալաքար: Այն կրում էր երկար ռունական արձանագրություն. ութ գյոթալանդցի և քսաներկու նորվեգացի հետազոտական ճանապարհորդության ժամանակ, տասը մարդ գտնվել են մահացած, մի աղոթք (AVM, Ave Virgo Maria, փրկիր մեզ չարից) և տարեթիվը՝ 1362:

Ռունաբանները գրեթե անմիջապես մերժեցին այն և մեկ դար շարունակ կարող էին հստակ ասել, թե ինչն էր սխալ՝ առանց կարողանալու ասել, թե դա ինչ էր: Լեզուն չափազանց ժամանակակից էր: Իսկ տառերն անհնարին էին. խաչված l, կետավորված v, միջով գիծ ունեցող o, իր օղակներում կետեր չունեցող p: Ոչ մի տասնչորսերորդ դարի ռունական շարք դրանք չի պարունակում: Ոչ մի հայտնի ռունական շարք ընդհանրապես չէր պարունակում դրանք:

2003 թվականին լեզվաբան Տրյուգվե Սկյոլդը, աշխատելով Ումեոյի բարբառային արխիվում, գտավ դրանք: Դալարնայի Բուրլենգեի մոտակայքում մեծացած դերձակի աշակերտ Էդվարդ Լարսոնի (1867–1950) թղթերը պարունակում են ռունական այբուբեններ, որոնք գրվել են 1883 և 1885 թվականներին: Լարսոնի ցանկը քսանյոթ տառանոց այբուբեն է ժամանակակից շվեդերեն գրելու համար, և այն համապատասխանում է Քենսինգթոնի տառերին. խաչված L-ը, յուրահատուկ Ö-ն և Ü-ն, տարօրինակ G-ն: Այն նաև պարունակում է հնգական թվեր (Սկանդինավյան օրացույցային ձողերից հաշվարկային թվեր) նույն ձևերով, որոնք օգտագործվել են քարի վրա 1362 գրելու համար:

Եվ Լարսոնի թղթերում պահվում է երրորդ այբուբենը, որը նա նկարագրում է որպես աշխարհի ամենահին գաղտնագրությունը՝ Օրենքի տախտակների գիրը: Դա մասոնական pigpen ծածկագիրն է:

Սա է համատեքստը. ուշ դալեկարլիական ռունագրեր, հնգական թվեր և օթյակի ծածկագիր, որոնք միասին շրջանառվում էին տասնիններորդ դարի թափառաշրջիկ արհեստավորների՝ դերձակների, շինարարների, շրջիկ ուսուցիչների շրջանում Դալարնայով, Մեդելպադով և Հելսինգլանդով: Հաստատումը հաջորդեց: Էլվդալենի Մոնստայից գտնված մի փայտե լուծ, որը թվագրված է 1907 թվականով, օգտագործում է նույն նիշերը: 1868 թվականի հուշատախտակը՝ Մեդելպադից շրջիկ գեղագրության ուսուցիչ Էրիկ Ստրյոմի կողմից, նույնպես օգտագործում է դրանք, իսկ նրա 1876 թվականի վիմագրված տետրը տպագրում է ամբողջ հավաքածուն՝ ռունագրեր, հնգական թվեր և մասոնական ծածկագրեր միասին: Հավերյոյից մի կաղնե չափիչ ձող կրում է բոլոր երեքը, ինչպես նաև քսանմեկ ոսկե թվեր. դա մի aln է, մի միավոր, որը Շվեդիայում վերացվել է 1889 թվականին, ինչը սահմանափակում է դրա թվագրումը:

Քենսինգթոնյան քարը միջնադարյան արտեֆակտ չէ և ոչ էլ սովորական իմաստով կեղծիք է: Դա տասնիններորդ դարի սկանդինավա-ամերիկյան առարկա է՝ գրված իրական, կենդանի, փաստագրված գրով, որն իրականում սովորել էր այն գտնողների սերունդը, և որը տեղափոխվել էր Մինեսոտա նույն սնդուկներով, ինչ մնացած ամեն ինչը:

Ինչու այս էջը չունի տառերի առանձին էջեր

Կա երկու պատճառ, և երկրորդն ավելի հիմնավոր է:

Առաջինը տեխնիկական է: Դալեկարլիական ռունագրերը Յունիկոդում կոդավորված չեն: Ռունական բլոկը կոդավորում է Ավագ Ֆութարքը, Ֆութորքը և ստանդարտ սկանդինավյան միջնադարյան ռունագրերը. դալեկարլիական նիշերն այնտեղ չկան: Դրանց յուրաքանչյուր հրատարակված աղյուսակ, ներառյալ նրանք, որոնցից օգտվում է այս էջը, ցույց է տալիս մոտավոր տարբերակներ՝ փոխառված այլ ռունական շարքերից կամ նկարված հատուկ տառատեսակով: Այս բաժնի այլ վայրերում գտնվող տառերի էջերը համադրում են գլիֆը այն կոդի հետ, որն իրականում այն կա: Այստեղ ազնիվ ոչինչ չէր լինի այդ դաշտում դնելու համար:

Երկրորդն այն է, որ չկա մեկ միասնական այբուբեն, որն արժե ներկայացնել: Հավաքածուն փոխել է իր ձևը չորս հարյուր տարվա ընթացքում և տարբերվել է փորագրողների և գյուղերի միջև: 1600 թվականի a-ն նույնը չէ, ինչ 1750 թվականի a-ն, g-ն վերագծվել էր լատիներենի նմանվելու համար, hagal-ը փոխեց իր դերը, երբ հնչյունն անհետացավ, և վերջում տառերի մեծ մասն ամբողջությամբ փոխարինվել էր: Յուրաքանչյուր տառի համար մեկ էջը ստիպված կլիներ ընտրել մեկ պահ այդ անցումից և ներկայացնել այն որպես դալեկարլիական այբուբեն, ինչը հենց այն կեղծ ճշգրտությունն է, որից խուսափելու համար ստեղծվել է այս բաժինը:

Անցումն ինքնին թեման է: Ավելի լավ է այն պատմել մեկ անգամ, հերթականությամբ, քան քսանչորս անգամ մասնատված: