Далекарлия руналары

Руналардан ұзақ жасаған руналар

Христиан діні мен мемлекеттік аппарат Скандинавияға латын әліпбиін әкелді. Орта ғасырлардың соңына қарай руна жазуы қоғамдық өмірдің барлық саласынан ығыстырылды. Тек бір жерден басқа.

Даларнада (нақтырақ айтқанда Овансильян аймағындағы Эльвдален, Мора, Вомхус, Орса, Соллерөн және Веньян приходтарында) руналар қолданыла берді. Олар Реформацияны, Отыз жылдық соғысты, Ағартушылық дәуірін және өнеркәсіптік төңкерісті бастан өткеріп, тек жиырмасыншы ғасырдың басында ғана тоқтады. Оларды ана тілі ретінде үйренген ең соңғы адам 1980 жылы қайтыс болды.

Оларды далекарлия руналары, dalrunor немесе эльфдаль руналары деп атайды. Даларнаның герман жазуының соңғы тірегі ретіндегі атағы осы руналарға негізделген және бұл өте орынды. Бірақ бұл төрт ғасыр бойғы жай ғана сақталу емес еді. Жазу үнемі өзгеріп отырды, ал оның неге айналғаны одан да қызығырақ.

Консервативті тілге арналған консервативті жазу

Бұл жерде руналардың сақталып қалуының себебі көптеген басқа дәстүрлердің де сақталуымен байланысты. Овансильян негізінен өз-өзін қамтамасыз ететін, географиялық жағынан жету қиын және өз әдет-ғұрыптарына берік ауылшаруашылық аймағы болды. Ұлттық киімді сақтап қалған осы ынтымақтастық әліпбиді де сақтап қалды.

Ол тілді де сақтап қалды. Бүгінде Эльвдален төңірегінде шамамен үш-бес мың адам сөйлейтін эльфдаль тілі (övdalsk) ең консервативті солтүстік герман тілі болып табылады. Ол ескі буын құрылымын, күрделі жалғаулар жүйесін, ағылшын тіліндегі father сөзіндегідей ұяң th дыбысын және стандартты швед тілі жоғалтып алған w дыбысын сақтап қалған. Ең таңғаларлығы, ол он үшінші ғасырдағы көне исланд тілінде кездесетін және Скандинавияның басқа жерлерінде жойылып кеткен мұрын жолды дауысты дыбыстарды сақтап қалды. Қазіргі эльфдаль орфографиясы оларды огонекпен белгілейді: ą, ę, į, ų.

Осы консерватизммен қатар нақты жаңашылдық та жүрді. Ұзын дауысты дыбыстар жаңа дифтонгтарға бөлінді. Мысалы, швед тіліндегі is және ute сөздерінің орнына эльфдаль тілінде ais және aute қолданылады. Швед тіліндегі күн деген мағынаны білдіретін solen сөзінің орнына эльфдаль тілінде sola делінеді.

Руналар осы өзгерістерді бейнеледі. Өткен шақ есімшесін kart деп жазған оюшы басып шығарылған Библиядағы дұрыс нұсқаны емес, айналасындағы адамдардың қалай сөйлейтінін (яғни gart, giärt) жазып алды. Ешқандай ресми орган бақыламайтын жазудың артықшылығы осында.

Оның футарк болудан қалғанын көрсеткен қабырға

2014 жылы Эльвдалендегі сақталып қалған ағаш үйдің ішінен зерттеушілер қабырға бөренесіне қашалған әліпбиді тапты. Ағаш сақиналарына қарап бұл ғимарат 1285 жылы салынған деп мерзімделді. Бірақ стиліне қарап қашалған жазу он алтыншы ғасырдың соңына жататыны анықталды. Үй ескі болғанымен, жазу жаңа еді.

Ең бастысы әріптердің реті болды. Руна әліпбилері f, u, þ, a, r, k ретімен орналасады және футарк сөзі осы тізбектен шыққан. Ал мына жазу a, b, c, d ретімен орналасқан еді.

Әлдекім руналарды латын әліпбиінің ретімен қайта орналастырған. Бұл адамдар оларды өз алдына бөлек жазу жүйесі ретінде қабылдауды қойып, өздері білетін әліпбидің балама әріптер жиынтығы ретінде қабылдай бастағанда ғана мағынасы бар әрекет еді. Далекарлия руналары латын әріптерін дәлме-дәл бейнелейтін таңбаларға айналған болатын.

Мұның дәлелі ретінде олардың жетіспейтін әріптермен не істегенін көруге болады. Латын тілінде C, Q және X әріптері бар. Руналарға олар ешқашан қажет болмаған, өйткені ешбір руна дәстүрінде бұл әріптер болған емес. Сондықтан оюшылар оларды қолдан жасап шығарды. Ешқандай руналық арғы тегі жоқ латын әріптері үшін жаңа руналар ойлап табылды. Осы кезден бастап жазу көне скандинав фонологиясына емес, әліпбиге бағынатын болды.

Буреус оны 1599 жылы жазып алды

Бұл жазуды ең бірінші болып ресми түрде тіркеген адам Йоханнес Буреус (1568–1652) болды. Ол Швецияның алғашқы riksantikvarie (корольдік кітапханашысы) және рунология тарихындағы ең оғаш тұлғалардың бірі еді. Буреус руна тастарын зерттейтін салмақты ғалым бола тұра, Скандинавияда илаһи бастапқы тілдің қалдықтары сақталғанына сенетін розенкрейцер-мистик болды. Ол тіпті он бес таңбадан тұратын өзінің эзотерикалық жүйесін (Adalrunor) жасап шығарған.

1599 жылы ел аралап, жазуларды тіркегеннен кейін ол Runakänslanäs läräspan деп аталатын гравюра жариялады. Nostri secli Dalecarl(is) (яғни біздің ғасырымыздағы далекарлиялықтар) деген тақырыппен ол әліпби ретімен жиырма төрт руна мен олардың атауларын келтірді.

Бұл атаулар жазудың қандай өзгеріске ұшырағанын көрсетеді. Олардың кейбіреулері мұра ретінде қалған: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal. Ал басқалары мүлдем жаңа. Qua және äcs тек латын тілінде Q және X бар болғандықтан ғана пайда болды. Knäsol (иілген күн) Z үшін қолданылатын исландтық knésól сөзіне ұқсатып, C үшін ойлап табылған.

Буреустің еңбегі өте маңызды, бірақ оған толық сенуге болмайды. Оның тізіміндегі кейбір нәрселер өзінің өңдеуінің нәтижесі еді. Мысалы, Даларна шаруалары іс жүзінде мүлдем олай жазбаған латын әріптері үшін күнтізбе таяқшаларынан алынған таңбалар (мысалы, bälgturs) қолданылды. 1611 жылы ол одан әрі ілгерілеп, басып шығарылған алғашқы швед әліппесін (Svenska ABC boken medh runor) жариялады. Ол бүкіл халықты латын әрпінің орнына руналармен жазуға үйреткісі келді. Бұл әрекеті сәтсіз аяқталды. Дегенмен оның өзіндік мұрасы қалды. Отыз жылдық соғыс кезінде швед офицерлері оның руналарын хабарламаларды шифрлау үшін пайдаланды. Бұл осы жазудың құпия шифр ретінде бірінші рет (жалпы екі рет қолданылған) пайдаланылуы еді.

Қағаз қымбат болғандықтан, ағашқа жазды

Далекарлия руна тастары жоқ. Қағаз бен пергамент қымбат болды және бұл жазу ресми болмағандықтан, адамдар орманнан табылған материалдарға жазды. Үш жүз елуден астам жазу сақталып қалған және олардың оннан тоғызы тек Эльвдален приходынан табылған.

Олар ыдыстарда, қалыңдық қораптарында, сандықтарда, асүй тақтайларында, өлшеуіш таяқшаларда, жиһаздарда және ғимараттардың бөрене қабырғаларында кездеседі. Бұл жазулар меншік иесін, есімдерді, күндерді және қысқаша хабарламаларды көрсетеді. Бұл қоғамдағы латын әліпбиі дінбасыларына, сот орындаушыларына және патшаға тиесілі болды. Ал руналар allmoge-ге (қарапайым халыққа) тиесілі болды және күнделікті мақсаттарда қолданылды.

Дәл мерзімі көрсетілген ең ескі мысал ретінде Осен ауылынан табылған, Андерстің оны 1596 жылы жасағаны жазылған ағаш ыдысты айтуға болады. 1635 жылы оны салған екі адамның есімі жазылған Орсблектегі шатыр, 1692 жылғы ашаршылық жылын көрсететін тағы бір Осен ыдысы және 1720 жылғы Киттаннан табылған сандық бар.

Күнтізбе таяқшалары және ауылдық жиналыстар

Ең күрделі заттарға руналық күнтізбе таяқшалары (rimstavar) жатады. Бұл шіркеу жылы мен ауыспалы мерекелерді есептеуге қажетті жексенбілік әріптер мен алтын сандар қашалған таяқшалар. Олар альманахтар сатылмайтын қоғамда қолға ұстап жүруге болатын альманах қызметін атқарды.

Олардың жиырмаға жуығында басқа да мәліметтер жазылған. Олар ауыл істеріне қатысты болды. Осеннен табылған он сегізінші ғасырға жататын бір таяқшада өте қатал түрде: plikt fölieir den som int går (бармаған адамға айыппұл салынады) деп жазылған. 1818 жылы Эльвдаленнен табылған тағы бір таяқшада бүгін кешке әдеттегі жерде қоғамдық жиналыс болатыны хабарланған.

Бұл хабарландыру тақтасы іспеттес болды. Мұны ойып жазған адам 1818 жылы ауыл тұрғындарының руналарды бір көргеннен оқи алатынына сенімді болған.

Gätrunor: бақташылардың руналары

Даларнада fäbod фермерлік жүйесі қолданылды. Онда малды жазда алыс орман мен тау жайылымдарына айдап апарып, сол жақта малмен бірге тұратын болған. Бұл жұмысты негізінен әйелдер жалғыз немесе шағын топтармен айлап ауылдан қашық жерде атқарған.

Олар бір-біріне хат жазып қалдырып отырған. Олар қарағай діңдеріне, тастарға, күркелер мен баспаналардың қабырғаларына gätrunor (бақташы руналары) деп аталатын қысқаша хабарламалар ойып жазған. Онда инициалдары, жылы және бақты деген мағынаны білдіретін gät сөзі болған. Бұл жайылымда кім және қашан болғанын білдіретін.

Үзілмеген дәстүрдегі ең соңғы шынайы далекарлиялық жазу осындай жазулардың бірі. Ол Эльвдалендегі Грювелан маңындағы жайылым күркесінде қашалған. Бұл кезде жазу түгелдей дерлік жойылып, латын әріптерінің арасында тек бірнеше нақты руналар ғана қалған еді. Онда AAD gät 1900 (Анна Андерсдоттер 1900 жылы осында мал бақты) деп жазылған.

Герман жазуының екі мың жылдық тарихы бір әйелдің сиыр баққанын жазып қалдыруымен аяқталды.

Жазудың қалай жойылғаны

Бұл төрт ғасырды айтарлықтай нақты кезеңдерге бөлуге болады.

Шамамен 1580 жылға дейін руналар әлі де руна сияқты қолданылды. Бұл кезеңнен шамамен отыз жазу сақталған. Олардың пішіндері қарапайым ортағасырлық формаларға жақын және жазылуы әліпбилік емес, фонематикалық болды.

Шамамен 1580 жылдан 1650 жылға дейін Эльвдален қабырғасындағы өзгерістер басталды. Латын әліпбиіне бейімделу, қолдан жасалған C, Q және X әріптері және әліпбидің таңбалардың пішініне әсер ете бастауы байқалды. g рунасы курсивті латын g әрпіне ұқсатылып, үш сызықшаның орнына екі сызықшамен қайта сызылды.

Шамамен 1650 жылдан 1750 жылға дейін латын жазуы барлық жерге ене бастады. a және ä руналарының таяқшалары жазбаша a әрпі сияқты қисая бастады. Қарапайым тік сызық түріндегі руналық i нүктесі бар кіші латын i әрпімен алмастырылды. Бас Y, L, M және Ö әріптері руна мәтінінде еш өзгеріссіз пайда бола бастады. Осы уақытта жазудың астындағы тіл де өзгеріске ұшырады. 1650 жылдарға қарай эльфдаль тілі /h/ дыбысын жоғалтты. Соның салдарынан hagal рунасы қолданыстан шығып, å дыбысын жазу үшін қайта тағайындалды. Осылайша бір дыбыстың жоғалуы бүкіл бір әріптің орнын ауыстырды.

Шамамен 1750 жылдан кейін руналардан дерлік ештеңе қалмады. Толық есімдердің орнын инициалдар басты. Руналар ескі орфографияның қолтаңбада сақталып қалғаны сияқты den, gät сияқты жиі қолданылатын диалектілік сөздердің ішіндегі оқшауланған әдеттер ретінде ғана сақталды.

Осының бәріне ортақ бір бөлшек бар. Ортағасырлық скандинавиялық жазуда қосымша дыбыстар рунаға нүкте қою арқылы ажыратылатын. Нүктесі бар i әрпі e дыбысын, нүктесі бар k әрпі g дыбысын, ал нүктесі бар t әрпі d дыбысын беретін. Швецияның басқа жерлерінде бұл нүкте бірте-бірте таяқшаны кесіп өтетін сызыққа айналды, ал батыс норвег тілінде ол кішкентай шеңберге айналды. Даларнада ол бір жағына қарай шығып тұратын бүйірлік сызыққа айналды. Далекарлия руналары ä дыбысы үшін нүктелі қысқа таяқшалы a әрпін қолданатын жалғыз жазу болып табылады. Бұл нүкте ұзарған сайын әріптің пішіні å әрпіне ұқсай бастады. Оюшылар келесі екі ғасыр бойы қай белгінің нені білдіретінін ақырындап реттеумен болды.

Бұл Кенсингтон руна тасының жауабы

1898 жылы швед иммигранты, фермер Олоф Өман Миннесота штатындағы Кенсингтон маңындағы өз жерінен сұрвакке (greywacke) тақтасын тауып алды. Онда ұзын руна жазуы бар еді. Жазуда сегіз гёталандтық пен жиырма екі норвегиялықтың барлау сапары, он адамның өлі табылғаны, дұға (AVM, Ave Virgo Maria, бізді зұлымдықтан сақта) және 1362 жыл көрсетілген.

Рунологтар оны бірден жоққа шығарды. Олар бір ғасыр бойы оның нақты не екенін айта алмаса да, онда не қате екенін дөп басып айтты. Ондағы тіл тым заманауи еді. Ал әріптер мүлдем мүмкін емес болатын: айқасқан l, нүктесі бар v, сызып тасталған o, ілмектерінде нүктесі жоқ p. Он төртінші ғасырдағы ешбір руна қатарында олар жоқ. Белгілі руна қатарларының ешқайсысында олар мүлдем кездеспейді.

2003 жылы Умеодағы диалект мұрағатында жұмыс істеп жатқан лингвист Трюггве Шёльд оларды тапты. Даларнадағы Борленге маңында өскен тігіншінің шәкірті Эдвард Ларссонның (1867–1950) қағаздарында 1883 және 1885 жылдары жазылған руна әліпбилері болды. Ларссонның тізімінде қазіргі швед тілінде жазуға арналған жиырма жеті таңбалық әліпби бар. Ол Кенсингтон әріптерімен, яғни айқасқан L, ерекше Ö және Ü, оғаш G әріптерімен сәйкес келеді. Онда сондай-ақ скандинавиялық күнтізбе таяқшаларындағы есептеу фигуралары болып табылатын пентадикалық цифрлар бар және олар тастағы 1362 санын жазу үшін қолданылған формалармен бірдей.

Сондай-ақ Ларссонның қағаздарында үшінші әліпби де бар. Оны ол әлемдегі ең көне құпия жазу, Заң тақталарының жазуы деп сипаттаған. Бұл масондардың pigpen (шошқа қорасы) шифры еді.

Бұл мынадай контекстті береді: соңғы далекарлия руналары, пентадикалық сандар және ложа шифры он тоғызыншы ғасырдағы кезбе қолөнершілер (тігіншілер, құрылысшылар, көшпелі мұғалімдер) арасында Даларна, Медельпад және Хельсингланд арқылы бірге таралған. Бұған дәлелдер де табылды. Эльвдалендегі Монстадан табылған 1907 жылғы ағаш қамытта да дәл осы таңбалар қолданылған. Медельпадтан шыққан кезбе жазу шебері Эрик Стрёмнің 1868 жылғы мемориалдық тақтасында да осы таңбалар бар. Оның 1876 жылғы литографиялық көшірме дәптерінде бүкіл жиынтық, яғни руналар, пентадикалық цифрлар және масон шифрлары бірге басылған. Хаверөден табылған емен өлшеуіш таяқшасында осы үшеуі және жиырма бір алтын сан бірге қашалған. Бұл 1889 жылы Швецияда алынып тасталған aln өлшем бірлігі еді. Бұл оның жасалған уақытын анықтауға көмектеседі.

Кенсингтон тасы ортағасырлық жәдігер емес, бірақ оны кәдімгі мағынадағы жалған нәрсе деп те айтуға болмайды. Бұл он тоғызыншы ғасырдағы скандинав-америкалық нысан. Ол сол кездегі адамдар шын мәнінде үйренген және Америкаға көшкенде өздерімен бірге ала келген нақты, тірі, құжатталған жазумен жазылған.

Бұл бетте неге әріптердің жеке беттері жоқ?

Мұның екі себебі бар және екіншісі әлдеқайда маңызды.

Біріншісі техникалық себеп. Далекарлия руналарында Unicode код нүктелері жоқ. Руналық блокта Үлкен футарк, футорк және стандартты скандинавиялық ортағасырлық руналар кодталған. Ал далекарлия таңбалары ол жерде жоқ. Олардың жарияланған әрбір кестесі (оның ішінде осы бетте қолданылатындары да бар) басқа руна қатарларынан алынған немесе арнайы қаріппен салынған шамамамен ұқсас таңбаларды ғана көрсетеді. Бұл бөлімдегі басқа әріптердің беттерінде глиф оның нақты код нүктесімен жұптастырылған. Бұл жерде ондай өріске қоятын шынайы ештеңе жоқ.

Екінші себебі, жалғыз ғана әліпбидің жоқтығы. Олардың тізімі төрт жүз жыл бойы пішінін өзгертіп отырды және әртүрлі оюшылар мен ауылдар арасында айырмашылықтар болды. 1600 жылғы a әрпі 1750 жылғы a әрпімен бірдей емес. g әрпі латын әрпіне ұқсатылып қайта сызылды, ал бір дыбыс жойылған кезде hagal рунасының міндеті өзгерді. Соңына қарай әріптердің көпшілігі толығымен алмастырылды. Әрбір әріпке арналған жеке бет жасау үшін осы өзгерістердің ішінен бір ғана сәтті таңдап алып, оны нақты бір далекарлия әліпбиі ретінде көрсету қажет болар еді. Бұл дәл осы бөлім аулақ болуға тырысатын жалған дәлдік болып табылады.

Мұндағы ең басты нәрсе, сол өзгерістер. Оны жиырма төрт рет үзік-үзік етіп айтқаннан көрі, бір рет ретімен баяндап шыққан дұрысырақ.