Runat dalekarliane

Runat që mbijetuan pas runave

Krishterimi dhe makineria e shtetit sollën alfabetin latin në Skandinavi dhe nga fundi i Mesjetës shkrimi runik ishte shtyrë jashtë çdo pjese të jetës publike, me përjashtim të një vendi.

Në Dalarna, veçanërisht në zonën Ovansiljan që përfshin famullitë e Älvdalenit, Moras, Våmhusit, Orsas, Sollerönit dhe Venjanit, runat thjesht vazhduan. Ato mbijetuan gjatë Reformacionit, Luftës Tridhjetëvjeçare, Iluminizmit e revolucionit industrial dhe u ndalën vetëm në kthesën e shekullit të njëzetë. Personi i fundit që i kishte mësuar ato në mënyrë amtare vdiq në 1980.

Ato quhen runat dalekarliane, ose dalrunor, apo runat elfdaliane. Reputacioni i Dalarnas si kalaja e fundit e shkrimit gjermanik mbështetet tek ato dhe e meriton plotësisht. Por këta katër shekuj nuk ishin një ruajtje statike. Shkrimi ndryshonte vazhdimisht dhe forma në të cilën u shndërrua është pjesa më interesante.

Një shkrim konservator për një gjuhë konservatore

Runat mbijetuan këtu sepse shumë gjëra të tjera mbijetuan po ashtu. Ovansiljani ishte një zonë bujqësore, kryesisht e vetëmjaftueshme, gjeografikisht e vështirë për t'u arritur dhe e lidhur me vetëdije me zakonet e veta; i njëjti solidaritet që ruajti veshjen popullore, ruajti edhe alfabetin.

Kjo zonë mbajti gjithashtu një gjuhë. Elfdalianishtja (övdalsk), e folur sot nga ndoshta tre deri në pesë mijë njerëz rreth Älvdalenit, është varieteti më konservator i gjuhëve gjermanike veriore. Ajo ruan strukturën e vjetër rrokjesore, një sistem të ndërlikuar lakimi, tingullin e zëshëm th (si tek father në anglisht) dhe tingullin w që suedishtja standarde e humbi. Tipari më goditës është ruajtja e zanoreve hundore, të dëshmuara në islandishten e vjetër në shekullin e trembëdhjetë, por të zhdukura kudo tjetër në Skandinavi. Drejtshkrimi i sotëm elfdalian i shënon ato me një ogonek: ą, ę, į, ų.

Krahas këtij konservatorizmi ekziston një novacion i vërtetë. Zanoret e gjata u thyen në diftongje të reja, prandaj aty ku suedishtja ka is dhe ute, elfdalianishtja ka ais dhe aute, ndërsa aty ku suedishtja thotë solen për diellin, elfdalianishtja thotë sola.

Runat e ndoqën këtë zhvillim. Një gdhendës që shkruante kart për pjesoren e shkuar regjistronte atë që njerëzit rreth tij thoshin në të vërtetë, gart apo giärt, dhe jo atë që Bibla e shtypur thoshte se duhej të shkruanin. Ky është avantazhi i një shkrimi që nuk mbikëqyret nga askush zyrtarisht.

Muri që tregoi se nuk ishte më një futhark

Në vitin 2014, brenda një shtëpie të ruajtur prej druri në Älvdalen, studiuesit gjetën një alfabet të prerë në lëndën e drurit të murit. Ndërtesa ishte datuar përmes unazave të drurëve në vitin 1285, ndërsa gdhendja, bazuar në baza stilistike, i përket fundit të shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Shtëpia është e vjetër, por mbishkrimi jo.

Ajo që kishte rëndësi ishte renditja. Alfabetet runike ndjekin radhën f, u, þ, a, r, k, prandaj kjo sekuencë i ka dhënë emrin futhark. Ky i gjetur në mur renditej a, b, c, d.

Diku kishte riorganizuar runat në rendin e alfabetit latin. Kjo ka vlerë vetëm nëse ke reshtur së menduari për to si një sistem shkrimi më vete dhe ke filluar t'i përdorësh si një grup germash zëvendësuese për alfabetin që tashmë e njeh. Runat dalekarliane ishin kthyer në një pasqyrim karakter-për-karakter të latinishtes.

Prova e këtij ndryshimi fshihej te boshllëqet. Latinishtja ka C, Q dhe X. Runave nuk u kishin dashur kurrë ato, sepse asnjë traditë runike nuk i kishte ato shkronja. Kështu që gdhendësit i shpikën, duke krijuar runa të reja për germa latine që nuk kishin asnjë paraardhës runik. Që nga ai moment, shkrimi nuk i përgjigjet më fonologjisë së norvegjishtes së vjetër, por i përgjigjet alfabetit.

Bureus i shkruan ato, 1599

Personi i parë që e regjistroi shkrimin zyrtarisht ishte Johannes Bureus (1568–1652), riksantikvarie ose bibliotekari i parë mbretëror i Suedisë dhe një nga figurat më të çuditshme në historinë e runologjisë. Ai ishte një studiues serioz terreni i gurëve runikë, por njëkohësisht edhe një mistik rozikrucian i bindur se Skandinavia mbante mbetjet e një gjuhe origjinale hyjnore. Ai madje ndërtoi sistemin e tij ezoterik prej pesëmbëdhjetë karakteresh, të quajtur Adalrunor.

Në vitin 1599, pasi udhëtoi nëpër vend duke regjistruar mbishkrime, ai botoi një gravurë me titull Runakänslanäs läräspan. Nën titullin Nostri secli Dalecarl(is), pra dalekarlianët e shekullit tonë, ai paraqiti njëzet e katër runa me emrat e tyre, në rend alfabetik.

Emrat tregojnë se çfarë i kishte ndodhur shkrimit. Disa janë të trashëguar: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal. Të tjerët qartësisht nuk janë. Qua dhe äcs ekzistojnë pa asnjë arsye tjetër përveç faktit që latinishtja ka Q dhe X. Knäsol, 'dielli i përkulur', u shpik për shkronjën C, duke bërë jehonë të fjalës islandeze knésól e përdorur për Z.

Bureus është i domosdoshëm, megjithëse jo plotësisht i besueshëm. Disa nga ato që ai liston ishin rregullime të tijat, si p.sh. karaktere të huazuara nga shkopinjtë kalendarikë, si bälgturs, të cilat u përdorën për shkronja latine që fermerët e Dalarnas në fakt nuk po i shkruanin në atë mënyrë. Në vitin 1611, ai shkoi më tej dhe botoi Svenska ABC boken medh runor, librin e parë të alfabetit suedez të shtypur ndonjëherë, me shpresën se do t'i mësonte kombit të shkruante në runa në vend të latinishtes. Kjo përpjekje dështoi. Ajo la një lloj trashëgimie: gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare, oficerët suedezë përdorën runat e tij për të kriptuar depehet ushtarake. Kjo ishte hera e parë nga dy rastet kur ky shkrim u kthye në shifër.

Druri, sepse letra kushtonte para

Nuk ka gurë runikë dalekarlianë. Letra dhe pergamena ishin të shtrenjta dhe shkrimi nuk ishte zyrtar, kështu që njerëzit shkruanin në atë që u jepte pylli. Mbijetojnë mbi treqind e pesëdhjetë mbishkrime, dhe më shumë se nëntë në dhjetë prej tyre vijnë vetëm nga famullia e Älvdalenit.

Ato gjenden në tasa, kuti nusesh, arka, blloqe kuzhine, shkopinj matës, orendi dhe muret prej trungjesh të ndërtesave. Këto mbishkrime regjistrojnë pronësinë, emrat, datat dhe mesazhe të shkurtra. Alfabeti latin në këtë shoqëri u përkiste klerit, përmbaruesit dhe kurorës; runat i përkisnin allmoge, njerëzve të zakonshëm, dhe përdoreshin për qëllime të zakonshme.

Shembulli më i vjetër i datuar me siguri është një tas druri nga fshati Åsen, i cili shënon se një person i quajtur Anders e bëri atë në vitin 1596. Ka një papafingo në Orsbleck nga viti 1635 që emërton dy burrat që e ndërtuan, një tas tjetër nga Åsen i vitit 1692 që shënon një vit zie buke, dhe një arkë nga Kittan në vitin 1720.

Shkopinjtë kalendarikë dhe thirrjet e fshatit

Objektet më të sofistikuara janë rimstavar, shkopinjtë kalendarikë runikë. Këta janë shkopinj të gdhendur me shkronjat e së dielës dhe numrat e artë të nevojshëm për të llogaritur vitin kishtar dhe festat e lëvizshme. Ishte një almanak që mund ta mbaje në dorë, në një shoqëri ku almanakët nuk shiteshin.

Rreth njëzet prej tyre mbartin edhe diçka tjetër: punë të fshatit. Njëri nga Åsen në shekullin e tetëmbëdhjetë e thotë hapur: plikt fölieir den som int går, një gjobë e ndjek atë që nuk merr pjesë. Një tjetër, nga Älvdalen në 1818, njofton se ka një takim publik atë natë në vendin e zakonshëm.

Kjo ishte një tabelë njoftimesh. Kushdo që e ka prerë këtë priste që fshati t'i lexonte runat me shikim të parë, edhe në vitin 1818.

Gätrunor: runat e barinjve

Dalarna praktikonte bujqësinë fäbod, një lloj transhumance ku bagëtia zhvendosej në pyjet e largëta dhe kullotat malore për gjatë verës. Kjo punë bëhej kryesisht nga gra, vetëm ose në grupe të vogla, në një distancë të konsiderueshme nga fshati për muaj të tërë.

Ato i shkruanin njëra-tjetrës. Mbi trungje pishash, mbi gurë, në muret e kasolleve dhe strehëve, ato prisnin shënime të shkurtra të njohura si gätrunor, runa të kullotjes: iniciale, një vit dhe fjalën gät (kulloti). Kjo tregonte se kush kishte qenë në atë kullotë dhe kur.

Mbishkrimi i fundit i vërtetë dalekarlian në traditën e pandërprerë është pikërisht një prej tyre. Ai u gdhend në një kasolle kullote pranë Gryvelån në Älvdalen dhe në atë kohë shkrimi ishte thuajse shpërbërë. Vetëm disa runa të vërteta mbeteshin mes germave latine. Mbishkrimi thotë AAD gät 1900: Anna Andersdotter kulloti bagëtinë këtu në 1900.

Dy mijë vjet shkrim gjermanik përfundojnë me një grua që shënon se ishte kujdesur për lopët.

Si u shpërbë shkrimi

Katër shekujt ndahen në mënyrë mjaft të qartë.

Para vitit 1580 runat ende veprojnë si runa. Mbijetojnë afërsisht tridhjetë mbishkrime nga kjo fazë, ku format janë të afërta me ato të zakonshmet mesjetare dhe drejtshkrimi mbetet fonemik sesa alfabetik.

Rreth vitit 1580 deri në 1650 shënon ndryshimin që regjistron muri i Älvdalenit. Kjo përfshin hartëzimin në latinisht, shkronjat e shpikura C, Q dhe X, si dhe shenjën e parë të alfabetit që ndikon në vetë format e shkronjave. Për shembull, runa g u ripikturua nga tre vija në dy, në imitim të një g-je latine kursive.

Rreth vitit 1650 deri në 1750 shkrimi latin shfaqet kudo. Shtyllat e runave a dhe ä anonin për t'u ngjarë një a-je të shkruar. Runa i, një vertikale e thjeshtë, u zëvendësua nga një shkronjë i e vogël latine me pikën e saj. Shkronjat e mëdha Y, L, M dhe Ö fillojnë të shfaqen në tekstin runik pa asnjë maskim. Ndërkohë gjuha ndryshoi poshtë shkrimit. Älvdalen humbi tingullin /h/ rreth viteve 1650, gjë që e la runën hagal të papunë, ndaj u ripërdor për të shkruar å.

Pas vitit 1750 nuk ka mbetur pothuajse asgjë. Emrat e plotë ia lënë vendin inicialeve. Runat mbijetojnë si zakone të izoluara brenda fjalëve dialektore me frekuencë të lartë, si den apo gät, ashtu siç mbijeton një drejtshkrim i vjetër në një nënshkrim.

Një detaj përshkon të gjithë këtë proces. Shkrimi mesjetar skandinav i dallonte tingujt shtesë duke i vendosur një pikë një rune: një i me pikë jepte e, një k me pikë jepte g, një t me pikë jepte d. Diku tjetër në Suedi ajo pikë u zgjat përfundimisht në një vizë përtej shtyllës; në norvegjishten perëndimore ajo u përdredh në një rreth të vogël. Në Dalarna ajo u shndërrua në një vizë anësore nga njëra anë. Dalekarliani është i vetmi shkrim që përdor një a me degë të shkurtër me pikë për ä. Ndërsa ajo pikë zgjatej, shkronja u zhvendos drejt formës së å-së, dhe gdhendësit kaluan dy shekujt e ardhshëm duke rikalibruar në heshtje se cilën domethënie kishte secila shenjë.

Kjo është përgjigjja për gurin runik të Kensingtonit

Në vitin 1898, një fermer suedez imigrant i quajtur Olof Öhman zbuloi një pllakë greivuake (greywacke) në tokën e tij afër Kensingtonit, Minesota. Ajo mbante një mbishkrim të gjatë runik: tetë gëtalandezë dhe njëzet e dy norvegjezë në një udhëtim eksplorimi, dhjetë burra të gjetur të vdekur, një lutje (AVM, Ave Virgo Maria, na shpëto nga e keqja) dhe vitin 1362.

Runologët e refuzuan atë pothuajse menjëherë dhe për një shekull mund të thoshin saktësisht se çfarë nuk shkonte, pa mundur të thoshin se çfarë ishte në të vërtetë. Gjuha ishte shumë moderne. Germat ishin të pamundura: një l e kryqëzuar, një v me pikë, një o me një vizë përmes saj, një p pa pika në harqet e saj. Asnjë rresht runik i shekullit të katërmbëdhjetë nuk i përmbante ato. Në fakt, asnjë rresht i njohur runik nuk i përmbante fare ato.

Në vitin 2003, gjuhëtari Tryggve Sköld, duke punuar në arkivin e dialekteve në Umeå, i gjeti ato. Dokumentet e Edward Larsson (1867–1950), një çirak rrobaqepës i rritur pranë Borlänge në Dalarna, përmbajnë alfabete runike të shkruara në 1883 dhe 1885. Lista e Larssonit është një alfabet prej njëzet e shtatë karakteresh për shkrimin e suedishtes moderne dhe përputhet me shkronjat e Kensingtonit: L-ja e kryqëzuar, Ö dhe Ü dalluese, G-ja e çuditshme. Ajo përmban gjithashtu numra pentadikë, shifrat e llogaritjes nga shkopinjtë kalendarikë skandinavë, në të njëjtat forma të përdorura për të shkruar 1362 në gur.

Dokumentet e Larssonit mbajnë edhe një alfabet të tretë, të cilin ai e përshkruan si shkrimin më të vjetër sekret në botë, shkrimin e tabelave të Ligjit. Bëhet fjalë për shifrën masonike pigpen.

Ky është konteksti: runat e vona dalekarliane, numrat pentadikë dhe një shifër lozhe që qarkullonin së bashku mes zejtarëve shëtitës të shekullit të nëntëmbëdhjetë nëpër Dalarna, Medelpad dhe Hälsingland. Konfirmimi erdhi shpejt. Një zgjedhë druri nga Månsta në Älvdalen, e datuar në 1907, përdor të njëjtat karaktere. Një pllakë përkujtimore e vitit 1868 nga Eric Ström, një mësues shëtitës shkrimi nga Medelpadi, i përdor gjithashtu. Kopja e tij e litografuar e vitit 1876 e shtyp të gjithë setin: runa, numra pentadikë dhe shifra masonike së bashku. Një shkop matës lisi nga Haverö mban të tria këto bashkë me njëzet e një numra të artë; ai është një aln, një njësi matëse e shfuqizuar në Suedi në 1889, gjë që vendos një tavan kohor për datimin e tij.

Guri i Kensingtonit nuk është një artefakt mesjetar dhe as një mashtrim i plotë në kuptimin e zakonshëm. Është një objekt skandinavo-amerikan i shekullit të nëntëmbëdhjetë, i shkruar në një shkrim të vërtetë e të gjallë që gjenerata e gjetësve të tij e kishte mësuar vërtet dhe e kishte sjellë në Minesota në të njëjtat arka bashkë me çdo gjë tjetër.

Pse kjo faqe nuk ka nënfaqe germash

Për dy arsye, ku e dyta është më e forta.

E para është teknike. Runat dalekarliane nuk kanë pika kodi Unicode. Blloku runik kodon Futharkun e Vjetër, Futhorcun dhe runat standarde mesjetare skandinave, por karakteret dalekarliane nuk janë aty. Çdo tabelë e publikuar e tyre, përfshirë ato në të cilat mbështetet kjo faqe, tregon përafrime të huazuara nga rreshta të tjerë runikë ose të vizatuara me një font të posaçëm. Faqet e germave diku tjetër në këtë seksion çiftëzojnë një glif me pikën e kodit që është në të vërtetë. Këtu nuk do të kishte asgjë të sinqertë për t'u vendosur në atë fushë.

E dyta është se nuk ekziston një alfabet i vetëm për ta vendosur në faqe. Inventari ndryshoi formë për katërqind vjet dhe ndryshonte mes gdhendësve dhe fshatrave. Shkronja a e vitit 1600 nuk është a-ja e 1750-ës, g-ja u ripikturua për t'i ngjarë latinishtes, hagal ndryshoi funksion kur një tingull u zhduk, dhe nga fundi shumica e letrave ishin zëvendësuar plotësisht. Një faqe për çdo letër do të duhej të zgjidhte një moment nga ky rrjedhë dhe ta paraqiste atë si alfabetin dalekarlian, që është pikërisht saktësia e rreme që ky seksion ekziston për ta shmangur.

Evoluimi i vetë shkrimit është subjekti kryesor. Është më mirë të tregohet një herë, me radhë, sesa njëzet e katër herë në fragmente.