رون‌های دالکارلیان

رون‌هایی که پس از مرگ خط رونی زنده ماندند

گسترش مسیحیت و تشکیلات اداری دولتی الفبای لاتین را به اسکاندیناوی آورد و در پایان قرون وسطی نگارش رونی از تمام شئون زندگی عمومی کنار گذاشته شد، مگر در یک نقطه.

در دالارنا (Dalarna) و به ویژه در منطقه اووان‌سیلیان (Ovansiljan) شامل دهستان‌های الفدالن (Älvdalen)، مورا (Mora)، وموس (Våmhus)، اورسا (Orsa)، سولرون (Sollerön) و ونیان (Venjan)، حیات رون‌ها متوقف نشد. این خط در دوران اصلاحات پروتستان، جنگ سی‌ساله، عصر روشنگری و انقلاب صنعتی دوام آورد و تنها در آغاز سده بیستم میلادی از کاربرد افتاد. واپسین فردی که این خط را به صورت بومی و سنتی آموخته بود در سال ۱۹۸۰ درگذشت.

این خط رون‌های دالکارلیان (Dalecarlian runes) یا دالرونور (dalrunor) یا رون‌های الفدالی نامیده می‌شود. شهرت دالارنا به عنوان واپسین سنگر خط ژرمنی بر پایه همین نگارش استوار است؛ اما این چهار سده به معنای سکون و ایستایی نبود. خط پیوسته دگرگون شد و شکل نهایی آن نکته‌ای درخور تامل است.

خطی سنتی برای زبانی کهن‌گرا

بقا یافتن رون‌ها در این ناحیه در کنار ماندگاری دیگر سنت‌ها رخ داد. اووان‌سیلیان جامعه‌ای کشاورزی، تا حد زیادی خودکفا، از نظر جغرافیایی دوردست و به آداب و رسوم خود پایبند بود؛ همان همبستگی محلی که پوشش‌های بومی را حفظ کرد، خط را نیز زنده نگه داشت.

این منطقه زبان خود را نیز حفظ کرد. الفدالی (övdalsk) که امروزه حدود سه تا پنج هزار گویشور در اطراف الفدالن دارد، کهن‌گراترین گونه ژرمنی شمالی است. این زبان ساختار هجایی باستانی، نظام تصریفی پیچیده، آوای th واک‌دار (مانند father انگلیسی) و صدای w را که در سوئدی معیار از میان رفته، حفظ کرده است. چشمگیرتر از همه حفظ مصوت‌های خیشومی (Nasal vowels) است که در ایسلندی کهن سده سیزدهم میلادی ثبت شده اما در دیگر نقاط اسکاندیناوی ناپدید گشت؛ رسم‌الخط مدرن الفدالی آنها را با قلاب زیرین (ogonek) نشان می‌دهد: ą، ę، į، ų.

در کنار این کهن‌گرایی، دگرگونی‌های زبانی نوینی نیز رخ داد. مصوت‌های کشیده به مصوت‌های مرکب (Diphthongs) تبدیل شدند؛ از این رو در جایی که سوئدی is و ute دارد، الفدالی واژه‌های ais و aute را به کار می‌برد و به جای solen (خورشید) در سوئدی، در الفدالی sola گفته می‌شود.

رون‌ها این تحولات گفتاری را ثبت می‌کردند. حکاکی که صفت مفعولی را kart می‌نوشت، آنچه را مردم در گفتار روزمره بیان می‌کردند (gart یا giärt) ضبط می‌کرد، نه آنچه کتاب مقدس چاپ‌شده دیکته می‌کرد. این ویژگی خطی بود که هیچ نهاد رسمی بر آن نظارت نداشت.

دیواری که پایان ساختار فوثارک را نشان داد

در سال ۲۰۱۴ پژوهشگران درون خانه‌ای چوبی در الفدالن، الفبایی کنده‌شده بر الوار دیوار یافتند. تاریخ‌گذاری حلقه‌های درختان قدمت ساختمان را به سال ۱۲۸۵ میلادی می‌رساند، اما کنده‌کاری بر پایه ویژگی‌های سبکی به اواخر سده شانزدهم میلادی تعلق دارد؛ بنا کهن است اما کتیبه چنین نیست.

نکته بنیادین، ترتیب حروف بود. الفباهای رونی با توالی f, u, þ, a, r, k آغاز می‌شوند؛ کلمه فوثارک از همین ترتیب گرفته شده است. اما در این دیوارنگاره حروف به ترتیب a, b, c, d چیده شده بودند.

فردی رون‌ها را بر اساس نظم الفبای لاتین بازآرایی کرده بود؛ کاری که نشان می‌دهد رون‌ها دیگر خطی مستقل به شمار نمی‌رفتند، بلکه نویسه‌هایی جایگزین برای الفبای لاتین شناخته‌شده بودند. رون‌های دالکارلیان به یک نگاشت متناظر و نویسه‌به‌نویسه از لاتین تبدیل شده بودند.

گواه روشن این تحول، نحوه پر کردن جای خالی حروف لاتین بود. الفبای لاتین حروف C، Q و X را دارد؛ خط رونی هرگز به این حروف نیازی نداشت زیرا هیچ سنت رونی چنین نشانه‌هایی در بر نداشت. بنابراین حکاکان دست به ابداع زدند و رون‌های نوینی برای حروف لاتین فاقد پیشینه رونی ساختند. از آن هنگام، این خط دیگر بر پایه واج‌شناسی نورس کهن عمل نمی‌کرد، بلکه تابع الفبای لاتین بود.

ثبت مکتوب توسط بوریوس در سال ۱۵۹۹

نخستین فردی که این خط را رسماً ثبت کرد یوهانس بوریوس (Johannes Bureus، ۱۵۶۸–۱۶۵۲)، نخستین عتیقه‌شناس سلطنتی (riksantikvarie) و کتابدار دربار سوئد بود. او یکی از چهره‌های نامتعارف در تاریخ رون‌شناسی به شمار می‌رفت؛ پژوهشگری میدانی در بررسی سنگ‌های رونی که هم‌زمان عارف مکتب رز-صلیب (Rosicrucian) بود و باور داشت اسکاندیناوی بقایای زبان الهی نخستین را در خود دارد. او همچنین نظام رمزی و باطنی پانزده‌حرفی خود موسوم به آدالرونور (Adalrunor) را تدوین کرد.

در سال ۱۵۹۹، پس از سفرهایی برای ثبت کتیبه‌ها در سراسر کشور، گراوری با عنوان Runakänslanäs läräspan منتشر کرد. زیر عنوان Nostri secli Dalecarl(is) به معنای «دالکارلی‌های سده ما»، بیست و چهار رون را همراه با نام‌هایشان به ترتیب الفبایی عرضه نمود.

این نام‌ها گویای تحولات خط هستند. برخی موروثی و کهن بودند: is، ar، ur، sol، tir، lagh، birkä، madhär، hagal. اما برخی دیگر آشکارا نوساخته بودند. نویسه‌های Qua و äcs تنها به دلیل وجود Q و X در لاتین ساخته شدند. واژه Knäsol به معنای «خورشید خمیده» برای حرف C ابداع شد که برگرفته از knésól ایسلندی برای حرف Z بود.

آثار بوریوس در عین ارزشمندی، خالی از دستکاری نیست. بخشی از فهرست او حاصل دخل و تصرف شخصی بود؛ از جمله نشانه‌های وام‌گرفته از چوب‌خط‌های تقویم مانند bälgturs که برای معادل‌سازی حروف لاتین به کار برد، در حالی که کشاورزان دالارنا عملاً آنها را به آن شکل نمی‌نوشتند. در سال ۱۶۱۱ او کتاب Svenska ABC boken medh runor را منتشر کرد که نخستین کتاب الفبای چاپی در سوئد بود، به این امید که به مردم نگارش با رون‌ها را به جای لاتین بیاموزد. این تلاش ناکام ماند، اما اثری بر جای گذاشت: در جریان جنگ سی‌ساله، افسران سوئدی از رون‌های او برای رمزگذاری پیام‌های نظامی استفاده کردند؛ نخستین مورد از دو باری که این خط به رمز تبدیل شد.

چوب، زیرا کاغذ گران‌بها بود

هیچ سنگ رونی دالکارلیانی وجود ندارد. کاغذ و پوست گران‌قیمت بودند و نگارش ماهیت رسمی نداشت، بنابراین مردم بر آنچه جنگل در اختیارشان می‌گذاشت می‌نوشتند. بیش از ۳۵۰ کتیبه بر جای مانده است که افزون بر نُه دهم آنها تنها از دهستان الفدالن به دست آمده‌اند.

این نوشته‌ها بر روی کاسه‌ها، جعبه‌های جهیزیه عروس، صندوق‌ها، تخته‌های آشپزخانه، خط‌کش‌های اندازه‌گیری، اثاثیه چوبی و دیوارهای کنده‌ای ساختمان‌ها دیده می‌شوند. آنها نشانه‌های مالکیت، نام‌ها، تاریخ‌ها و پیام‌های کوتاه را ثبت کرده‌اند. الفبای لاتین در این جامعه به کشیشان، داروغه و دربار تعلق داشت؛ در حالی که خط رونی متعلق به توده‌های مردم (allmoge) بود و در امور روزمره به کار می‌رفت.

کهن‌ترین نمونه با تاریخ‌گذاری مشخص، کاسه‌ای چوبی از روستای اوسن (Åsen) است که نشان می‌دهد فردی به نام آندرس آن را در سال ۱۵۹۶ ساخته است. سازه‌ای در اورس‌بلک (Orsbleck) متعلق به ۱۶۳۵ نام دو سازنده خود را ثبت کرده، کاسه دیگری از اوسن در ۱۶۹۲ به سال قحطی اشاره دارد و صندوقچه‌ای از کیتان (Kittan) مربوط به ۱۷۲۰ است.

چوب‌خط‌های گاه‌شماری و احضاریه‌های روستایی

پیچیده‌ترین اشیاء، ریم‌استاوار (rimstavar) یا چوب‌خط‌های تقویم رونی هستند. این چوب‌ها با حروف یکشنبه (Dominical letters) و اعداد طلایی کنده‌کاری می‌شدند تا سال کلیسایی و اعیاد متحرک را محاسبه کنند؛ سالنامه‌ای دستی و ملموس در جامعه‌ای که سالنامه چاپی فروخته نمی‌شد.

حدود بیست نمونه از این چوب‌خط‌ها حامل پیام دیگری نیز بودند: اطلاعیه‌های اداری روستا. نمونه‌ای متعلق به سده هجدهم در اوسن با صراحت ثبت کرده است: plikt fölieir den som int går (جریمه در انتظار کسی است که حاضر نشود). نمونه دیگری از الفدالن مربوط به سال ۱۸۱۸ اعلام می‌کند که امشب در مکان همیشگی جلسه عمومی تشکیل می‌شود.

این چوب‌خط نقشی مانند تابلوی اعلانات داشت؛ حکاک آن در سال ۱۸۱۸ انتظار داشت اهالی روستا خط رونی را بی‌درنگ و با یک نگاه بخوانند.

گترونور: رون‌های چوپانان

در دالارنا نظام دامداری فبود (fäbod) یا کوچ‌نشینی فصلی رایج بود؛ در تابستان دام‌ها به چراگاه‌های دوردست در جنگل‌ها و کوهستان برده می‌شدند و دامداران ماه‌ها در آنجا اقامت می‌کردند. این کار بیشتر بر عهده زنان بود که به تنهایی یا در گروه‌های کوچک، ماه‌ها دور از روستا به سر می‌بردند.

آنان با یکدیگر پیام رد و بدل می‌کردند. بر تنه درختان کاج، تخته‌سنگ‌ها و دیوارهای کلبه‌ها، یادداشت‌های کوتاهی می‌تراشیدند که به گترونور (gätrunor) یا رون‌های چوپانی شهرت دارد: حروف اول نام، سال و واژه gät به معنای «چرانید»؛ سندی از اینکه چه کسی و در چه زمانی در چراگاه حضور داشته است.

واپسین کتیبه اصیل دالکارلیان در سنت پیوسته تاریخی، یکی از همین یادداشت‌ها است. این متن بر دیواره کلبه‌ای ییلاقی نزدیک گریولون (Gryvelån) در الفدالن کنده شد. در آن دوره خط تقریباً در حروف لاتین حل شده بود و تنها چند نشانه رونی اصیل در میان حروف لاتین باقی مانده بود. متن چنین است: AAD gät 1900، یعنی آنا آندرس‌دوتیر (Anna Andersdotter) در سال ۱۹۰۰ در اینجا گله‌داری کرد.

دو هزار سال سنت نگارش ژرمنی با یادداشت زنی پایان یافت که ثبت کرده بود از گاوها مراقبت کرده است.

چگونگی دگرگونی و زوال خط

این چهار سده را می‌توان به چند دوره مشخص تقسیم کرد:

پیش از حدود ۱۵۸۰ میلادی: رون‌ها هنوز ماهیت سنتی خود را حفظ کرده بودند. نزدیک به سی کتیبه از این مرحله بر جای مانده که شکل‌های آنها به گونه‌های متداول قرون وسطایی نزدیک است و نگارش آنها واجی است نه متناظر با الفبا.

حدود ۱۵۸۰ تا ۱۶۵۰ میلادی: دوره‌ای که دیوار الفدالن نشان می‌دهد؛ انطباق بر خط لاتین، ابداع نشانه‌های C، Q و X و نخستین نشانه‌های تاثیرپذیری شکل رون‌ها از خط تحریری لاتین؛ رون g به تقلید از g پیوسته لاتین از سه خط به دو خط تغییر شکل یافت.

حدود ۱۶۵۰ تا ۱۷۵۰ میلادی: نفوذ نگارش لاتین در همه جا آشکار شد. ساقه‌های رون‌های a و ä به مانند a تحریری خمیده شدند. رون i که خطی عمودی و ساده بود، جای خود را به i کوچک لاتین همراه با نقطه‌اش داد. حروف بزرگ Y، L، M و Ö مستقیماً و بدون تغییر در متن‌های رونی ظاهر شدند. هم‌زمان، زبان نیز دچار تحول شد: در دهستان الفدالن آوای /h/ تا دهه ۱۶۵۰ ناپدید گشت و رون هاگال (hagal) کاربرد خود را از دست داد؛ در نتیجه برای نوشتن å به کار گرفته شد؛ به گونه‌ای که زوال یک واج، کاربرد یک حرف را دگرگون کرد.

پس از حدود ۱۷۵۰ میلادی: اندکی از نشانه‌ها باقی ماند. نام‌های کامل جای خود را به حروف اول دادند. رون‌ها تنها به عنوان عادتی پراکنده در واژه‌های پرکاربرد گویشی مانند den و gät باقی ماندند، همانند یک شیوه نگارشی کهن که در امضا حفظ می‌شود.

در تمام این مسیر یک ویژگی پیوسته به چشم می‌خورد: نگارش اسکاندیناوی قرون وسطی آواهای فرعی را با نقطه‌گذاری رون‌ها متمایز می‌کرد؛ رون نقطه‌دار i صدای e، رون نقطه‌دار k صدای g و رون نقطه‌دار t صدای d می‌داد. در دیگر نقاط سوئد این نقطه به خطی افقی بر روی ساقه تبدیل شد و در نورس غربی به دایره‌ای کوچک بدل گشت. در دالارنا این نقطه به شاخه جانبی در یک سو تبدیل شد؛ خط دالکارلیان تنها خطی است که از رون شاخه‌کوتاه نقطه‌دار a برای نشان دادن ä استفاده می‌کند. با کشیده‌تر شدن این خط، شکل حرف به سمت å متمایل شد و حکاکان دو سده بعدی را به بازتنظیم معنای هر نشانه گذراندند.

کلید حل معمای سنگ رونی کنزینگتون

در سال ۱۸۹۸، کشاورزی سوئدی‌تبار به نام اولوف اومن (Olof Öhman) تخته‌سنگی از جنس گری‌واک را در زمین خود نزدیک کنزینگتون (Kensington) در مینه‌سوتا یافت. بر آن کتیبه رونی مفصلی کنده شده بود: هشت مرد از گوتالاند و بیست و دو نروژی در سفری اکتشافی، ده مرد کشته‌شده، یک دعا (AVM، مخفف درود بر مریم باکره، ما را از بدی برهان) و سال ۱۳۶۲ میلادی.

رون‌شناسان بی‌درنگ اصالت قرون وسطایی آن را رد کردند و تا یک سده دقیقاً می‌دانستند چه اشکالاتی در متن وجود دارد، بدون آنکه بتوانند ماهیت واقعی آن را تبیین کنند. زبان متن بسیار جدید بود و شکل حروف ناممکن می‌نمود: حرف l متقاطع، حرف v نقطه‌دار، حرف o با خطی در میان آن و حرف p بدون نقطه درون حلقه. هیچ الفبای رونی سده چهاردهمی چنین حروفی نداشت؛ اصولاً هیچ خط رونی شناخته‌شده‌ای تا آن زمان این حروف را در بر نمی‌گرفت.

در سال ۲۰۰۳، زبان‌شناسی به نام تریگوه شولد (Tryggve Sköld) هنگام بررسی اسناد در آرشیو گویش‌شناسی اومئو به پاسخ دست یافت. دست‌نوشته‌های ادوارد لارسون (Edward Larsson، ۱۸۶۷–۱۹۵۰)، شاگرد خیاطی که در نزدیکی بورلنگه (Borlänge) در دالارنا پرورش یافته بود، الفباهای رونی مکتوب‌شده در سال‌های ۱۸۸۳ و ۱۸۸۵ را در بر داشت. فهرست لارسون الفبایی بیست و هفت حرفی برای نگارش سوئدی مدرن بود و دقیقاً با حروف سنگ کنزینگتون مطابقت داشت: حرف L متقاطع، شکل‌های ویژه Ö و Ü و حرف نامتعارف G. این اسناد همچنین شامل اعداد پنج‌گانی (Pentadic numerals)، یعنی ارقام چوب‌خطی تقویم‌های اسکاندیناوی بودند؛ دقیقاً به همان شکلی که عدد ۱۳۶۲ بر سنگ کنده شده بود.

افزون بر این، دست‌نوشته‌های لارسون حاوی الفبای سومی بود که آن را کهن‌ترین خط رمزی جهان و خط الواح تورات می‌نامید؛ این همان رمز شبکه‌ای ماسونی (Pigpen cipher) بود.

بدین ترتیب زمینه تاریخی روشن شد: رون‌های متأخر دالکارلیان، اعداد پنج‌گانی و خط رمزی لژهای ماسونی همگی در میان صنعتگران دوره‌گرد سده نوزدهم مانند خیاطان، بناها و معلمان سیار در دالارنا، مدلپاد و هلسینگلاند رواج داشتند. شواهد بیشتری نیز کشف شد: یک یوغ چوبی از مونستا (Månsta) در الفدالن متعلق به ۱۹۰۷ از همین نویسه‌ها بهره برده بود. لوح یادبودی از سال ۱۸۶۸ اثر اریک استروم، آموزگار خط دوره‌گرد از مدلپاد، نیز این حروف را به کار گرفته بود و کتاب سرمشق لیتوگرافی او در سال ۱۸۷۶ کل مجموعه رون‌ها، اعداد پنج‌گانی و رمزهای ماسونی را چاپ کرده بود. یک خط‌کش چوب بلوط از هاورو (Haverö) هر سه مورد به همراه بیست و یک عدد طلایی را در خود دارد؛ این خط‌کش بر حسب واحد سنتی آلن (aln) است که در سال ۱۸۸۹ در سوئد منسوخ شد و تاریخ کتیبه را به پیش از آن محدود می‌کند.

سنگ کنزینگتون یادمانی از قرون وسطی نیست و در عین حال به معنای متداول کلمه یک جعل محض هم به شمار نمی‌رود؛ بلکه ساخته‌ای اسکاندیناویایی-آمریکایی در سده نوزدهم است که با خطی واقعی، زنده و مستند نگاشته شده بود؛ خطی که نسل یابندگان سنگ آن را فرا گرفته بودند و همراه با دیگر وسایل خود در صندوق‌های مهاجران به مینه‌سوتا برده بودند.

چرا این بخش صفحه اختصاصی برای هر حرف ندارد

دو دلیل برای این موضوع وجود دارد و دلیل دوم تعیین‌کننده‌تر است.

نخست دلیلی فنی: رون‌های دالکارلیان در استاندارد یونیکد کدگذاری نشده‌اند. بلوک رونی یونیکد شامل فوثارک کهن، فوتورک آنگلوساکسون و رون‌های قرون وسطایی اسکاندیناوی است؛ اما نویسه‌های دالکارلیان در آن وجود ندارند. جدول‌های منتشرشده از جمله منابع این صفحه، شکل‌های تقریبی برگرفته از دیگر خطوط رونی را نشان می‌دهند یا با قلم‌های اختصاصی ترسیم شده‌اند. صفحات حروف در بخش‌های دیگر، هر نشانه را با کد یونیکد واقعی آن جفت می‌کنند؛ در اینجا کد معتبری برای درج وجود ندارد.

دلیل دوم این است که الفبای واحد و ثابتی وجود نداشت تا صفحه‌بندی شود. مجموعه حروف در طول چهارصد سال پیوسته تغییر شکل داد و از حکاکی به حکاک دیگر و از روستایی به روستای دیگر تفاوت داشت؛ حرف a در سال ۱۶۰۰ با حرف a در سال ۱۷۵۰ یکسان نیست، حرف g به تقلید از لاتین بازطراحی شد، با ناپدید شدن یک آوا کاربرد hagal تغییر کرد و در پایان بیشتر حروف مستقیماً جایگزین شدند. اختصاص صفحه‌ای مجزا برای هر حرف، نیازمند گزینش مقطعی دلخواه از این دگرگونی مداوم و معرفی آن به عنوان الفبای معیار دالکارلیان بود؛ اقدامی که این بخش دقیقاً در پی پرهیز از آن است.

موضوع اصلی همین دگرگونی تدریجی است؛ روایتی پیوسته و یکپارچه که بازگویی آن در قالب یک متن کامل، گویاتر از تقطیع آن در بیست و چهار بخش جداگانه است.