الرونات الداليكارلية

الرونات التي عاشت بعد اندثار عصرها

جلبت المسيحية ومؤسسات الدولة الأبجدية اللاتينية إلى إسكندنافيا، وبحلول نهاية العصور الوسطى كانت الكتابة الرونية قد أُزيحت عن كافة مفاصل الحياة العامة، باستثناء بقعة واحدة.

ففي دالارنا (Dalarna) وتحديداً منطقة أوفانسيليان (Ovansiljan) التي تضم رعايا إلفدالن ومورا وفومهوس وأورسا وسوليرون وفينيان، استمرت الرونات في الوجود بتلقائية. واصلت حضورها خلال عصر الإصلاح الديني، وحرب الثلاثين عاماً، وعصر التنوير، والثورة الصناعية، ولم تتوقف إلا مع مطلع القرن العشرين. وتوفي آخر شخص تعلمها بالتوارث الطبيعي في عام 1980.

تُعرف هذه الرموز باسم الرونات الداليكارلية (Dalecarlian runes)، أو دالرونور (dalrunor)، أو رونات الإلفداليان. وتستند شهرة دالارنا بوصفها المعقل الأخير للكتابة الجرمانية إلى هذا التراث عن جدارة. غير أن تلك القرون الأربعة لم تكن مجرد حفظ ساكن؛ فالخط كان يتغير باستمرار، والمسار الذي تحول إليه هو الجانب الأكثر إثارة للاهتمام.

خط محافظ للغة محافظة

صمدت الرونات هنا لأن الكثير من الموروثات صمدت أيضاً؛ فقد كانت أوفانسيليان مجتمعاً زراعياً يعتمد إلى حد كبير على الاكتفاء الذاتي، ويصعب الوصول إليه جغرافياً، ومتمسكاً بتقاليده عن وعي؛ فالروح الجماعية ذاتها التي حفظت الزي الشعبي هي التي حفظت الأبجدية.

كما حفظت المنطقة لغتها الخاصة: الإلفداليانية (övdalsk)، التي يتحدث بها اليوم نحو ثلاثة إلى خمسة آلاف شخص حول إلفدالن (Älvdalen)، وتُعد أكثر اللهجات الجرمانية الشمالية محافظة على الإطلاق. فهي تحتفظ بالبنية المقطعية القديمة، ونظام تصريف معقد، وصوت th المجهور (كما في كلمة father الإنجليزية)، وصوت w الذي فقدته اللغة السويدية الفصحى. والأبرز من ذلك احتفاظها بـ الحركات الأنفية الموثقة في الآيسلندية القديمة في القرن الثالث عشر والتي اختفت في سائر إسكندنافيا؛ وتُميزها قواعد الإملاء الإلفدالية الحديثة بعلامة الذيل (ogonek): ą, ę, į, ų.

وإلى جانب هذا الطابع المحافظ، شهدت اللغة ابتكارات حقيقية؛ إذ انقسمت الحركات الطويلة إلى صوائت مزدوجة جديدة، فبينما تستخدم السويدية is وute، تستخدم الإلفداليانية ais وaute، وحيث تقول السويدية solen للشمس، تقول الإلفداليانية sola.

وقد واكبت الرونات هذه التحولات بدقة؛ فالنقاش الذي كتب صيغة اسم المفعول kart كان يدون ما ينطقه الناس من حوله فعلياً (gart، giärt)، وليس ما يفرضه الكتاب المقدس المطبوع. وتلك هي ميزة الكتابة التي لا تخضع لرقابة سلطة رسمية.

الجدار الذي كشف التخلي عن نظام الفوثارك

في عام 2014، داخل منزل خشبي أثري في إلفدالن، عثر باحثون على أبجدية منقوشة في خشب الجدار. أظهرت حلقات الأشجار أن المبنى يعود إلى عام 1285، في حين يشير الطراز الفني للنقش إلى أنه يعود إلى أواخر القرن السادس عشر؛ فالمنزل قديم بينما النقش أحدث عهداً.

الأمر الحاسم كان ترتيب الحروف؛ إذ يبدأ الترتيب الروني المعتاد بـ f, u, þ, a, r, k وهو ما اشتُقت منه تسمية الفوثارك، بينما جاء هذا النقش بترتيب a, b, c, d.

لقد أعاد أحدهم ترتيب الرونات لتطابق الأبجدية اللاتينية، وهو تحول لا يُقدم عليه الكاتب إلا بعد أن يكف عن اعتبار الرونات نظام كتابة مستقلاً بذاته، ويبدأ في التعامل معها كرموز بديلة لأبجدية يعرفها بالفعل. وبذلك تحولت الرونات الداليكارلية إلى مقابلة حرفية مباشرة للأبجدية اللاتينية.

ويتجلى الدليل على ذلك في معالجة الفجوات الصوتية؛ فاللاتينية تضم أحرف C وQ وX، ولم تكن الرونات بحاجة إليها قط لأن التقاليد الرونية خلت منها، فما كان من النقاشين إلا أن ابتكروها: رونات جديدة كلياً لأحرف لاتينية لا أصل روني لها. ومنذ تلك النقطة، لم يعد الخط يستجيب للنظام الصوتي للنرويجية القديمة، بل خضع لمعايير الأبجدية اللاتينية.

تدوين بوريوس للأبجدية عام 1599

أول من وثق هذا الخط رسمياً كان يوهانس بوريوس (Johannes Bureus، 1568–1652)، أول خبير آثار للمملكة في السويد وأحد أكثر الشخصيات غرابة في تاريخ الدراسات الرونية؛ إذ جمع بين كونه باحثاً ميدانياً رصيناً في دراسة الحجارة الرونية، وصوفياً روزيكروشياً مقتنعاً بأن إسكندنافيا تضم بقايا لغة إلهية أصلية، ومبتكراً لنظامه الباطني الخاص المكون من خمسة عشر حرفاً والمعروف باسم أدالرونور (Adalrunor).

في عام 1599، وعقب جولة في البلاد لتوثيق النقوش، نشر نقشاً مطبوعاً بعنوان Runakänslanäs läräspan. وتحت عنوان Nostri secli Dalecarl(is) (أي: داليكارليو عصرنا الحاضر)، أورد أربعة وعشرين حرفاً رونياً مع أسمائها وفق الترتيب الأبجدي اللاتيني.

تكشف الأسماء عما طرأ على الخط؛ فبعضها موروث مثل: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal، وبعضها الآخر مستحدث بوضوح؛ إذ لا مبرر لوجود qua وäcs سوى وجود الحرفين اللاتينيين Q وX. كما صيغ اسم knäsol (الشمس المنحنية) للحرف C محاكاة للاسم الآيسلندي knésól المستخدم للحرف Z.

يظل توثيق بوريوس مرجعاً أساسياً وإن شابته بعض التحفظات؛ إذ تضمن بعض التعديلات من عنده كاستعارة رموز من عصي التقويم مثل bälgturs وتوظيفها لأحرف لاتينية لم يكن مزارعو دالارنا يكتبونها بتلك الصورة في الواقع. وفي عام 1611 مضى خطوة أبعد بنشر Svenska ABC boken medh runor، وهو أول كتاب هجاء سويدي يُطبع على الإطلاق، أملاً في تعليم الأمة الكتابة بالرونات بدلاً من اللاتينية. ورغم إخفاق مشروعه، فقد ترك أثراً خاصاً: فخلال حرب الثلاثين عاماً، استخدم الضباط السويديون روناته لتشفير المراسلات العسكرية، في أول استخدام للخط كنظام تعمية.

الكتابة على الخشب لغلاء الورق

لا توجد حجارة تذكارية للرونات الداليكارلية؛ فالورق والرق كانا باهظي الثمن، ولم تكن هذه الكتابة رسمية، فاستعان السكان بما توفره الغابات. وقد نجا أكثر من 350 نقشاً، ينتمي أكثر من تسعة أعشارها إلى رعية إلفدالن وحدها.

تظهر النقوش على الأوعية وصناديق العرائس والخزائن وألواح التقطيع وعصي القياس والأثاث وجدران المباني الخشبية، لتدوين الملكية والأسماء والتواريخ والرسائل القصيرة. كانت الأبجدية اللاتينية في ذلك المجتمع حكراً على رجال الدين ومحصلي الضرائب وممثلي التاج، بينما كانت الرونات ملكاً لعامة الناس (allmoge) ومكرسة لأغراضهم اليومية.

أقدم نموذج مؤرخ بدقة هو وعاء خشبي من قرية أوسن (Åsen) يوثق أن أندرس صنعه عام 1596. وهناك غرفة علوية في أورسبيك (Orsbleck) تعود لعام 1635 تذكر اسم الرجلين اللذين بنياها، ووعاء آخر من أوسن مؤرخ عام 1692 يخلد سنة مجاعة، وصندوق من شيتان (Kittan) يعود لعام 1720.

عصي التقويم وبلاغات القرى

أكثر هذه الشواهد تطوراً هي ريمستافار (rimstavar)، وهي عصي التقويم الرونية الخشبية المنقوشة بالحروف الدومينيكية والأعداد الذهبية لحساب السنة الكنسية والأعياد المتحركة، مشكلة تقويماً ملموساً في مجتمع لم تكن التقاويم المطبوعة متاحة فيه.

يحمل نحو عشرين منها أمراً إضافياً: إدارة شؤون القرية. فإحدى العصي من قرية أوسن في القرن الثامن عشر تسجل بصرامة: plikt fölieir den som int går (تُفرض الغرامة على من يتخلف عن الحضور). وتعلن عصا أخرى من إلفدالن عام 1818 عن عقد اجتماع عام الليلة في المكان المعتاد.

كانت هذه العصي بمثابة لوحة إعلانات محلية؛ والمنقوشة تدل على أن صانعها كان يتوقع من أهل القرية قراءة الرونات ببديهة واضحة حتى عام 1818.

غيتـرونور: رونات الرعاة

اعتمدت دالارنا نظام الرعي الموسمي والانتجاع الجبلي المعروف بـ فيبود (fäbod)، حيث تُنقل الماشية إلى مراعي الغابات والجبال النائية صيفاً للإقامة هناك. وكان هذا العمل تتولاه النساء بالدرجة الأولى، فرادى أو في مجموعات صغيرة، على مسافات بعيدة عن القرية لعدة أشهر متواصلة.

وكانت الراويات يتواصلن بالكتابة؛ فعلى جذوع الصنوبر والصخور وجدران الأكواخ والمآوي، نقشْنَ رسائل موجزة عُرفت باسم غيترونور (gätrunor) أو رونات الرعي: الأحرف الأولى من الاسم، وسنة النقش، وكلمة gät (رعت)، لتوثيق من رعى في هذا المرتفع ومتى كان ذلك.

وينتمي آخر نقش داليكارلي أصيل في التراث المتصل إلى هذا النوع؛ فقد نُقش في كوخ رعوي قرب غريفيلون (Gryvelån) في إلفدالن. وفي تلك المرحلة كان الخط قد قارب التلاشي التام، ولم يتبق سوى القليل من الرونات الصريحة بين أحرف لاتينية. ويقرأ النقش: AAD gät 1900، أي: آنا أندرسدوتر رعت هنا عام 1900.

وهكذا انتهت ألفيتان من الكتابة الجرمانية بتدوين امرأة سجلت أنها كانت ترعى الأبقار.

كيف تلاشت الكتابة الرونية

تنقسم القرون الأربعة بصورة واضحة إلى مراحل متمايزة:

قبل عام 1580 تقريباً: احتفظت الرونات بخصائصها الأصيلة؛ وقد نجا من هذه المرحلة نحو ثلاثين نقشاً تتطابق أشكالها مع النماذج القروسطية المعتادة، حيث كان الهجاء صوتياً وليس أبجدياً.

بين عامي 1580 و1650 تقريباً: حدث التحول الذي سجله جدار إلفدالن؛ بمطابقة الرونات للترتيب اللاتيني، وابتكار حروف C وQ وX، وظهور أولى علامات تأثير الخط اللاتيني على أشكال الرونات نفسها؛ إذ أُعيد رسم رونة g بضربتين بدلاً من ثلاث تقليداً لحرف g اللاتيني المتصل.

بين عامي 1650 و1750 تقريباً: تغلغل الخط اللاتيني في سائر البنية؛ فمالت قوائم رونتي a وä لتشبه حرف a المكتوب، واستُبدلت رونة i العمودية البسيطة بحرف i اللاتيني الصغير مع نقطته، وبدأت الأحرف الكبيرة Y وL وM وÖ تظهر في النصوص الرونية بلا تمويه. وتزامناً مع ذلك، تطورت اللغة نفسها؛ إذ فقدت إلفدالن صوت الهاء (/h/) بحلول خمسينيات القرن السابع عشر، مما عطل رونة hagal وأعاد توظيفها لكتابة صوت å، فترتب على اختفاء صوت واحد إزاحة الحرف بأكمله.

بعد عام 1750 تقريباً: لم يتبق من النظام شيء يُذكر؛ وحلت الأحرف الأولى من الأسماء محل الكلمات الكاملة، وظلت الرونات محصورة كعادات متفرقة داخل كلمات شائعة الاستخدام في اللهجة مثل den وgät، على نحو يشبه بقاء الهجاء القديم في التوقيع الشخصي.

وتبرز خاصية واحدة واكبت تلك المسيرة بأكملها: ميزت الكتابة الإسكندنافية في العصور الوسطى الأصوات الإضافية من خلال تنقيط الرونة؛ فالرونة i المنقوطة تعطي e، وk المنقوطة تعطي g، وt المنقوطة تعطي d. وفي مناطق السويد الأخرى تحولت تلك النقطة بمرور الوقت إلى خط عرضي يقطع القائم، بينما التفت في النوردية الغربية إلى دائرة صغيرة. أما في دالارنا، فقد تطورت إلى شحطة جانبية تنطلق من أحد الجانبين؛ وتعد الداليكارلية الكتابة الوحيدة التي استخدمت رونة a ذات الغصن القصير المنقوطة للدلالة على ä. ومع استطالة تلك النقطة، اقترب الحرف تدريجياً من شكل å، وأمضى النقاشون القرنين التاليين في إعادة مواءمة دلالات العلامات بهدوء.

المفتاح الحاسم لحل لغز حجر كنسينغتون الروني

في عام 1898، عثر مزارع سويدي مهاجر يُدعى أولوف أومان (Olof Öhman) على لوح من حجر الغرايواك في أرضه قرب كنسينغتون بمينيسوتا. حمل اللوح نقشاً رونياً طويلاً يتحدث عن ثمانية رجال من غوتالاند واثنين وعشرين نرويجياً في رحلة استكشافية، وعشرة رجال عُثر عليهم موتى، وصلاة استغاثة: AVM (Ave Virgo Maria، احفظينا من الشرير)، وتاريخ 1362.

رفض علماء الرونات صحة الحجر على الفور، وظلوا طوال قرن يشرحون مواضع الخلل دون أن يتمكنوا من تحديد حقيقة ما يمثله. كانت لغة النقش حديثة جداً، وحروفه مستحيلة: حرف l مشطوب، وv منقوط، وo يتوسطه خط، وp بلا نقاط في حلقاته. ولم تكن أي مجموعة رونية من القرن الرابع عشر تضم هذه الأشكال، بل لم تكن معروفة في أي أبجدية رونية موثقة آنذاك.

وفي عام 2003، عثر اللغوي تريغفه شولد (Tryggve Sköld) أثناء بحثه في أرشيف اللهجات في أوميو على الحل؛ إذ احتوت أوراق إدوارد لارسون (Edward Larsson، 1867–1950)، وهو خياط متدرب نشأ قرب بورلينغه في دالارنا، على أبجديات رونية دُوّنت عامي 1883 و1885. كانت قائمة لارسون تتألف من سبعة وعشرين حرفاً لكتابة السويدية الحديثة، وتطابقت تماماً مع أحرف كنسينغتون: اللام المشطوبة، والرموز المميزة لـ Ö وÜ، والجيم غير المألوفة. كما تضمنت قائمته الأرقام الخماسية المستخدمة في عصي التقويم الإسكندنافية، بالصيغة ذاتها المستعملة لكتابة تاريخ 1362 على الحجر.

وضمت أوراق لارسون أبجدية ثالثة وصفها بأنها أقدم كتابة سرية في العالم وخط ألواح الشريعة، ولم تكن سوى شفرة حظيرة الخنازير الماسونية (pigpen cipher).

هذا هو السياق الحقيقي: رونات داليكارلية متأخرة، وأرقام خماسية، وشفرة محافل ماسونية كانت متداولة معاً بين الحرفيين المتجولين في القرن التاسع عشر (من خياطين وبنائين ومعلمين متنقلين) عبر دالارنا وميديلباد وهلسنغلاند. وتوالت الأدلة المؤكدة: نير خشبي من مونستا في إلفدالن مؤرخ عام 1907 يستخدم الرموز ذاتها، ولوحة تذكارية من عام 1868 خطها إريك ستروم (معلم خط متجول من ميديلباد) تشتمل عليها أيضاً، وطبع كراسه التعليمي الحجري لعام 1876 المجموعة الكاملة من الرونات والأرقام الخماسية والشفرات الماسونية معاً. كما تحمل عصا قياس من خشب البلوط من هافيرو العناصر الثلاثة مضافاً إليها 21 عدداً ذهبياً، وهي مقياس aln (الذراع السويدي) الذي أُلغي رسمياً في السويد عام 1889، مما يحدد السقف الزمني لصنعها.

لم يكن حجر كنسينغتون أثراً من العصور الوسطى، ولم يكن كذلك تزويراً بالمعنى التقليدي؛ بل كان قطعة إسكندنافية أمريكية من القرن التاسع عشر دُوّنت بخط حقيقي وموثق كان جيل مكتشفيه قد تعلمه بالفعل، ونُقل إلى مينيسوتا في صناديق الهجرة مع سائر أمتعتهم.

لماذا لا يخصص هذا القسم صفحات مستقلة لكل حرف

يرجع ذلك إلى سببين، وثانيهما هو الأقوى دلالة:

السبب الأول تقني: الرونات الداليكارلية لا تملك نقاطاً رمزية في معيار يونيكود (Unicode). فنطاق الرونات المعتمد يشمل الفوثارك الأكبر، والفوثورك، والرونات الإسكندنافية القروسطية القياسية؛ ولا يتضمن الأشكال الداليكارلية. وتعرض كل الجداول المنشورة لها (بما فيها الجداول التي اعتمدت عليها هذه الصفحة) أشكالاً تقريبية مستعارة من مجموعات رونية أخرى أو مرسومة بخطوط مخصصة. وبينما تقرن صفحات الحروف في الأقسام الأخرى كل رسم بنقطته الرمزية الدقيقة، لا توجد في هذه الحالة قيمة معيارية يمكن وضعها بأمانة علمية.

والسبب الثاني هو عدم وجود أبجدية موحدة ومستقرة لتفرد لها صفحات؛ إذ ظل مخزون الحروف يغير أشكاله على مدى أربعمائة عام وتفاوت بين النقاشين والقرى؛ فحرف a عام 1600 يختلف عن a عام 1750، وحرف g أُعيد رسمه ليطابق اللاتينية، ورونة hagal غيّرت وظيفتها مع اندثار صوت الهاء، وبحلول النهاية كانت معظم الأحرف قد استُبدلت بالكامل. وتخصيص صفحة لكل حرف كان سيقتضي انتقاء لحظة زمنية بعينها من هذا المسار المتغير وتقديمها بوصفها الأبجدية الداليكارلية، وهو ما يناقض الدقة التي يسعى هذا القسم لبيانها.

إن جوهر الموضوع هو هذا التطور والتحول المستمر، وتتبعه في سياق متكامل ومترابط أوفى بياناً من تفتيته في صفحات متفرقة.