Dala-rúnir

Rúnirnar sem lifðu rúnirnar af

Kristni og ríkisvaldið færðu Skandinavíu latneska stafrófið og undir lok miðalda höfðu rúnir farið úr allri almennri notkun. Nema á einum stað.

Í Dölum (Dalarna), nánar tiltekið í Ovansiljan-héraði, í sóknunum Älvdalen, Mora, Våmhus, Orsa, Sollerön og Venjan, héldu rúnirnar einfaldlega áfram. Þær lifðu af siðaskiptin, þrjátíu ára stríðið, upplýsinguna og iðnbyltinguna, og notkun þeirra lauk ekki fyrr en um aldamótin 1900. Síðasta manneskjan sem lærði þær í uppvextinum lést árið 1980.

Þær eru kallaðar Dala-rúnir, eða dalrunor. Orðspor Dala sem síðasta vígi germanska letursins byggir á þeim og það er verðskuldað. En þessar fjórar aldir snerust ekki um varðveislu. Letrið breyttist stöðugt og það er áhugavert að sjá í hvað það breyttist.

Íhaldssamt letur fyrir íhaldssamt tungumál

Rúnirnar lifðu af hérna vegna þess að margt annað lifði líka af. Ovansiljan var landbúnaðarsamfélag, að miklu leyti sjálfbært og landfræðilega erfitt að heimækja. Þar var mikil tryggð við eigin siði og sama samstaðan sem hélt þjóðbúningnum á lífi hélt einnig í stafrófið.

Héraðið hélt líka í tungumál. Álfdælska (övdalsk), sem er enn töluð í dag af um þremur til fimm þúsund manns í kringum Älvdalen, er íhaldssamasta norræna tungumál sem til er. Það heldur í gamla atkvæðagerð, flókið beygingarkerfi, röddað th og w-hljóðið sem staðalsænska tapaði. Mest áberandi er að það varðveitir nefhljóð í sérhljóðum, sem eru þekkt úr forn-íslensku á þrettándu öld en hurfu alls staðar annars staðar á Norðurlöndunum. Nútíma stafsetning álfdælsku sýnir þessi hljóð með króki (ogonek), ą, ę, į, ų.

Samhliða þessari íhaldssemi er líka að finna nýjungar. Löngu sérhljóðin brotnuðu niður í ný tvíhljóð, þannig að þar sem sænska hefur is og ute, hefur álfdælska ais og aute, og þar sem sænska segir solen fyrir sólina, segir álfdælska sola.

Rúnirnar fylgdu þessu eftir. Rúnaritari sem skrifaði kart fyrir lýsingarhátt þátíðar var að skrá niður hvernig fólkið í kringum hann talaði, gart, giärt, en ekki hvernig prentuð biblía sagði þeim að tala. Það er kosturinn við letur sem engin yfirvöld hafa eftirlit með.

Veggurinn sem sýndi að futhark var liðið undir lok

Árið 2014, inni í vel varðveittu timburhúsi í Älvdalen, fundu vísindamenn stafróf skorið í timburvegginn. Viður hússins var aldursgreindur til ársins 1285, en stíll áletrunarinnar bendir til að hún sé frá lokum sextándu aldar, húsið er gamalt, en áletrunin er það ekki.

Það sem skipti máli var röðin. Rúnastafróf fylgja röðinni f, u, þ, a, r, k, sem er ástæðan fyrir nafninu futhark. Þetta stafróf fylgdi röðinni a, b, c, d.

Einhver hafði endurraðað rúnunum í sömu röð og latneska stafrófið, sem er aðeins gert þegar menn eru hættir að líta á rúnir sem sjálfstætt ritkerfi og byrjaðir að líta á þær sem valkost í staðinn fyrir letrið sem þeir þekkja nú þegar. Dala-rúnirnar voru orðnar að beinni vörpun hvers stafs í latneska stafrófinu.

Sönnunin á þessu er hvernig þeir fóru með eyðurnar. Latína hefur stafina C, Q og X, en rúnirnar höfðu aldrei þurft á þeim að halda þar sem engin rúnahefð hafði þessa stafi. Svo rúnaritararnir bjuggu þá einfaldlega til. Nýjar rúnir voru skrifaðar fyrir latneska stafi sem áttu sér enga rúnaforföður. Frá þeim tímapunkti fylgdi letrið ekki lengur norrænni hljóðfræði, heldur latneska stafrófinu.

Bureus skráir þær niður árið 1599

Fyrsti maðurinn til að skrásetja formlega þetta letur var Johannes Bureus (1568–1652), fyrsti þjóðminjavörður (riksantikvarie) Svíþjóðar, konunglegur bókavörður og ein sérstæðasta persónan í sögu rúnafræðinnar. Hann var virtur rannsakandi rúnasteina en jafnframt rósakross-dulspekingur sem var sannfærður um að Skandinavía hefði varðveitt leifar af upprunalegu tungumáli guðanna. Hann bjó líka til sitt eigið dulspekilega fimmtán stafa kerfi, svokallaðar Adalrunor.

Árið 1599, eftir að hafa ferðast um landið til að skrá áletranir, gaf hann út koparstungu með titlinum Runakänslanäs läräspan. Undir fyrirsögninni Nostri secli Dalecarl(is), Dalabúar okkar aldar, birti hann tuttugu og fjórar rúnir og nöfn þeirra, í stafrófsröð.

Nöfnin sýna vel hvað hafði orðið um letrið. Sum þeirra voru arfleifð úr eldri hefð: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal. Önnur greinilega ekki. Qua og äcs eru aðeins til vegna þess að latína hefur stafi fyrir Q og X. Knäsol, sem þýðir 'boguð sól', var búið til fyrir C og endurómar íslenska heitið knésól sem var notað fyrir Z.

Bureus er ómissandi heimild en honum er ekki alltaf treystandi. Sumt af því sem hann birtir virðist vera hans eigin tilraun til að snyrta kerfið, stafir teknir af rúnakeflum, eins og bälgturs, sem hann nýtti fyrir latneska stafi þó svo að bændur í Dölum notuðu þá ekki með þeim hætti. Árið 1611 gekk hann enn lengra og gaf út Svenska ABC boken medh runor, sem var fyrsta sænska stafrófskverið sem var prentað. Hann vonaðist til að kenna þjóðinni að skrifa með rúnum í stað latínu, en það gekk ekki eftir. Þó skildi þetta eftir sig ákveðna arfleifð: í þrjátíu ára stríðinu notuðu sænskir foringjar rúnir hans til að dulkóða skilaboð. Það var í fyrsta sinn af tveimur sem þessu letri var breytt í dulmál.

Tré, vegna þess að pappír kostaði peninga

Engir rúnasteinar eru skrifaðir með Dala-rúnum. Pappír og bókfell voru dýr og letrið var ekki opinbert, þannig að fólk skrifaði á það sem skógurinn gaf. Yfir þrjú hundruð og fimmtíu áletranir hafa varðveist og meira en níu af hverjum tíu koma frá Älvdalen-sókn.

Þær eru að finna á skálum, brúðarkistum, kistlum, eldhúsáhöldum, mælistikum, húsgögnum og á timburveggjum húsa. Áletranirnar skrásettu eignarhald, nöfn, dagsetningar og stutt skilaboð. Latneska stafrófið í þessu samfélagi tilheyrði klerkum, fógetum og krúnunni, en rúnirnar tilheyrðu alþýðunni (allmoge) og voru notaðar í hversdagslegum tilgangi.

Elsta örugglega tímasetta dæmið er tréskál frá þorpinu Åsen, þar sem skráð er að Anders hafi gert skálina árið 1596. Einnig er til loft frá Orsbleck frá 1635 sem nefnir tvo menn sem byggðu það, önnur Åsen-skál frá 1692 sem markar hallærisár og kista frá Kittan gerð árið 1720.

Rúnakefli og þorpsfundir

Flóknustu gripirnir eru rimstavar, eða rúnakefli sem virkuðu sem dagatöl. Þetta eru stafir útskornir með sunnudagsbókstöfum og gullintölum sem þurfti til að reikna út kirkjuárið og hreyfanlegar hátíðir. Þau voru handbært almanak í samfélagi þar sem almanök voru ekki seld.

Á um tuttugu þeirra er eitthvað annað skráð: málefni þorpsins. Einn stafur frá Åsen á átjándu öld tekur beint til orða, plikt fölieir den som int går (sekt fylgir þeim sem mætir ekki). Annar frá Älvdalen, frá 1818, tilkynnir að það sé opinber fundur um kvöldið á venjulegum stað.

Þetta virkaði sem auglýsingatafla. Sá sem skar þetta út árið 1818 gerði ráð fyrir því að allir í þorpinu gætu lesið rúnir vandræðalaust.

Gätrunor: Rúnir smalanna

Landbúnaður í Dölum byggðist á fäbod-kerfinu, þar sem búfénaður var færður upp á fjallendi í sumarbeit og haft var aðsetur þar á meðan. Þessi vinna var aðallega unnin af konum sem dvöldu mánuðum saman langt frá þorpinu, ýmist einar eða í smáum hópum.

Þær skrifuðu til hver annarrar. Á furustofna, á stóra steina, og á veggi kofa sinna skáru þær stuttar áletranir þekktar sem gätrunor (smalarúnir): upphafsstafi, ártal og orðið gät, sem þýðir stýrði eða gætti. Þær skráðu hver hefði verið á beitarlandinu og hvenær.

Síðasta ósvikna Dala-rúnaskriftin í þessari óbrotnu hefð er einmitt slík áletrun. Hún var skorin út í beitarhúsi nálægt Gryvelån í Älvdalen, en á þeim tíma hafði letrið nánast horfið alveg, og aðeins örfáar sannar rúnir stóðu eftir meðal latneskra stafa. Áletrunin segir AAD gät 1900, Anna Andersdotter smalaði hér árið 1900.

Tvö þúsund ára saga germanskrar ritunar endar með því að kona skrifar hjá sér að hún hafi gætt kúnna.

Hvernig letrið leystist upp

Auðvelt er að skipta aldirnar fjórar í skýr tímabil.

Fyrir um það bil 1580 hegða sér rúnir enn eins og rúnir. Um þrjátíu áletranir eru varðveittar frá þessu stigi þar sem mótun stafanna svipar mjög til venjulegra miðaldarúna og stafsetningin miðast við hljóðin fremur en latneska stafrófið.

Á tímabilinu frá 1580 til 1650 á sér stað breytingin sem veggurinn í Älvdalen sýnir. Þar er rúnunum varpað yfir á latínu, nýju stafirnir C, Q og X birtast og latneska stafrófið fer að hafa áhrif á lögun rúnanna. Til dæmis er g-rúnin endurhönnuð og breytist úr þremur strikum í tvö, að fyrirmynd latneska fljótaskriftarstafsins g.

Um 1650 til 1750 lekur latneska skriftin í gegn á öllum sviðum. Aðalstrik rúnanna a og ä hallast líkt og handskrifað a. Rúnin i, sem var áður einfalt lóðrétt strik, víkur fyrir lágstafnum i með punkti úr latínu. Hástafirnir Y, L, M og Ö fara að sjást í rúnatexta án nokkurra breytinga. Á sama tíma breyttist tungumálið sjálft: Álfdælska missti /h/ hljóðið fyrir árið 1650, sem gerði hagal rúnina óþarfa. Hún var því endurnýtt til að tákna stafinn å, og því leiddi hvarf eins hljóðs til þess að heill stafur færðist til.

Eftir 1750 var nánast ekkert eftir. Nöfn voru almennt skrifuð með upphafsstöfum. Rúnir varðveittust einungis sem gömul venja inni í algengum mállýskuorðum eins og den og gät, svipað og gömul stafsetning lifir áfram í undirskrift.

Eitt smáatriði fléttast þó í gegnum alla þessa þróun. Í miðaldaskrift á Norðurlöndum var gerður greinarmunur á hljóðum með því að punkta rún: punktuð i varð að e, punktuð k að g, punktuð t að d. Annars staðar í Svíþjóð varð þessi punktur að þverstriki, en á Vesturlöndum breyttist hann í lítinn hring. Í Dölum þróaðist punkturinn út í hliðarstrik á öðrum væng rúnarinnar. Dala-rúnir eru jafnframt eina letrið sem notar punktaða stuttkvistrún fyrir ä. Þegar þessi punktur lengdist, byrjaði stafurinn að líkjast å, og næstu tvær aldirnar endurskilgreindu rúnaritarar hljóðgildi þessara tákna í kyrrþey.

Þetta er svarið við Kensington rúnasteininum

Árið 1898 fann sænskur innflytjandi, bóndinn Olof Öhman, gráwacke hellu á landi sínu nálægt Kensington í Minnesota. Á henni var löng rúnaáletrun sem greindi frá átta Gautum og tuttugu og tveimur Norðmönnum í könnunarferð, ásamt tíu látnum mönnum og bæn, AVM, Ave Virgo Maria, frelsa okkur frá illu, ásamt ártalinu 1362.

Rúnafræðingar höfnuðu steininum næstum strax, og næstu hundrað árin gátu þeir nákvæmlega lýst því hvað væri að honum, án þess að geta sýnt fram á hvað þetta væri í raun. Tungumálið var of nútímalegt. Stafirnir voru ómögulegir: krossað l, punktuð v, o með línu í gegnum, og p án punkta í lykkjunum. Engin rúnahefð frá fjórtándu öld inniheldur þá. Reyndar innihélt engin þekkt rúnahefð þessa stafi yfirhöfuð.

Árið 2003 fann málvísindamaðurinn Tryggve Sköld, við vinnu í mállýskusafninu í Umeå, loks svarið. Skjöl Edwards Larsson (1867–1950), klæðskerasveins sem ólst upp nálægt Borlänge í Dölum, innihéldu rúnastafróf skrifuð árin 1883 og 1885. Listi Larssons var tuttugu og sjö stafa stafróf ætlað til að skrifa nútímasænsku, og það passaði nákvæmlega við Kensington-stafina, krossaða L-ið, einkennandi Ö og Ü, og hið einkennilega G. Það innihélt líka fimmtugakerfistölur (pentadic numerals), sem voru sömu tölustafir og notaðir höfðu verið á skandinavískum rúnakeflum, í sömu mynd og notuð var til að skrifa árið 1362 á steininn.

Og gögn Larssons innihéldu þriðja stafrófið, sem hann lýsti sem elsta leyniletri í heimi, letri lögmálsspjaldanna. Það er svínastíudulmálið sem frímúrarar notuðu.

Þarna lá svarið: seinar Dala-rúnir, fimmtugakerfistölur og dulmál frímúrara, allt í umferð saman á meðal ferðandi iðnaðarmanna á nítjándu öld, klæðskera, byggingamanna og farandkennara, í gegnum Dalarna, Medelpad og Hälsingland. Staðfestingin kom fljótlega á eftir. Viðarok frá Månsta í Älvdalen, dagsett árið 1907, notar sömu stafi. Minningarskjöldur frá 1868 eftir Eric Ström, ferðandi skriftarkennara frá Medelpad, notar þá líka, og steinprentuð stílabók hans frá 1876 sýnir allar gerðirnar saman, rúnir, fimmtugakerfistölur og frímúraradulmál. Eikarmælistika frá Haverö sýnir öll þrjú formin ásamt tuttugu og einni gullintölu. Stikan mælir í alin (aln), en sú mælieining var afnumin í Svíþjóð árið 1889, sem gefur okkur sterk vísbendingu um aldur hennar.

Kensington-steinninn er ekki miðaldagripur, en hann er heldur ekki eiginleg fölsun. Hann er minjagripur skandinavískra Bandaríkjamanna frá nítjándu öld, skrifaður með raunverulegu og lifandi letri sem kynslóð finnenda hans hafði lært og sem hafði ferðast með sænskum innflytjendum yfir Atlantshafið.

Af hverju hefur þessi síða ekki undirsíður fyrir hvern staf

Ástæðurnar eru tvær og sú seinni skiptir meira máli.

Fyrsta ástæðan er tæknileg. Dala-rúnir hafa ekki eigin kóðapunkta í Unicode. Rúnakubburinn í Unicode styður eldra futhark, futhorc og hefðbundnar skandinavískar miðaldarúnir, en Dala-rúnirnar eru ekki til staðar. Hver einasta birting þeirra í prenti, þar með talið þær sem vísað er til hér, notast við nálganir fengnar úr öðrum rúnahefðum eða teiknaðar með sérstökum leturgerðum. Stafasíðurnar annars staðar í þessum hluta para staf við þann kóðapunkt sem hann í raun er. Hér væri ekkert hægt að setja í slíkan dálk af nákvæmni.

Önnur ástæðan er sú að það er ekkert eitt stafróf til að búa til síðu um. Úrvalið af stöfum breyttist í fjögur hundruð ár og var mismunandi milli rúnaritara og þorpa. A-ið frá árinu 1600 er ekki hið sama og frá 1750, stafurinn g var teiknaður upp á nýtt til að líta út eins og latneskur stafur, hagal-rúnin skipti um hlutverk þegar hljóð hvarf, og undir lokin var búið að skipta út flestum stöfum algjörlega. Ef gerð væri síða fyrir hvern staf þyrfti að velja eitt ákveðið augnablik úr þessari þróun og setja fram sem hið endanlega Dala-rúnastafróf. Það er nákvæmlega sú tegund af falskri nákvæmni sem þessi síða reynir að forðast.

Þessi stöðuga þróun er sjálft umfjöllunarefnið. Hún skilst betur ef hún er sögð í heild sinni fremur en í tuttugu og fjórum brotum.