Dalekarlijské runy

Runy, které přežily samy sebe

Křesťanství a státní správa přinesly do Skandinávie latinku, která do konce středověku vytlačila runové písmo ze všech oblastí veřejného života. Až na jediné místo.

V Dalarně – přesněji v oblasti Ovansiljan zahrnující farnosti Älvdalen, Mora, Våmhus, Orsa, Sollerön a Venjan – runy jednoduše přetrvaly. Přečkaly reformaci, třicetiletou válku, osvícenství i průmyslovou revoluci a zanikly teprve na přelomu devatenáctého a dvacátého století. Poslední člověk, který se jim naučil přirozeně v rámci rodinné tradice, zemřel v roce 1980.

Nazývají se dalekarlijské runy, švédsky dalrunor, případně elvdalské runy. Právě o ně se opírá pověst Dalarny jako poslední bašty germánského písma – a je to pověst zasloužená. Těchto čtyři sta let však nepředstavovalo pouhé zakonzervování minulosti. Písmo se neustále vyvíjelo a nejzajímavější je právě to, v co se postupně proměnilo.

Konzervativní písmo pro konzervativní jazyk

Runy se zde udržely proto, že zde přetrvalo i mnoho dalšího. Oblast Ovansiljan byla zemědělská, převážně soběstačná, geograficky těžko přístupná a vědomě oddaná vlastním zvyklostem. Táž soudržnost, která uchovala lidové kroje, zachránila i abecedu.

Uchovala také jazyk. Elvdalština (övdalsk), kterou dnes v okolí Älvdalenu mluví přibližně tři až pět tisíc lidí, představuje nejkonzervativnější severogermánský jazyk vůbec. Zachovává starou slabičnou strukturu, bohatý flektivní systém, znělé th (jako v anglickém father) i hlásku w, kterou spisovná švédština dávno ztratila. Nejpozoruhodnější je však zachování nosových samohlásek, doložených ve staré islandštině ve 13. století a všude jinde ve Skandinávii zaniklých; moderní elvdalský pravopis je značí ocáskem (ogonekem) – ą, ę, į, ų.

Vedle tohoto konzervatismu se však objevily i výrazné inovace. Dlouhé samohlásky se rozpadly do nových dvojhlásek: kde má švédština is a ute, má elvdalština ais a aute, a kde švédština pro slunce používá tvar solen, v elvdalštině zní sola.

Runy tyto změny věrně kopírovaly. Rytec, který pro minulé příčestí napsal kart, zaznamenával to, jak lidé kolem něj skutečně mluvili – gart, giärt –, nikoli to, co předepisovala tištěná Bible. To byla hlavní výhoda písma, na které nedohlížela žádná oficiální autorita.

Stěna, která ukázala konec futharku

V roce 2014 našli badatelé v dochovaném roubeném domě v Älvdalenu abecedu vyřezanou do dřevěné stěny. Dendrochronologie datovala stavbu budovy do roku 1285; samotný nápis však podle stylu pochází z konce šestnáctého století – dům byl sice starobylý, nápis však nikoli.

Rozhodující bylo pořadí znaků. Runové abecedy začínají posloupností f, u, þ, a, r, k – od níž je odvozeno samotné slovo futhark. Tento nápis však sledoval pořadí a, b, c, d.

Někdo přeuspořádal runy podle latinské abecedy. K takovému kroku přistoupíte pouze tehdy, když runy přestanete vnímat jako svébytný písemný systém a začnete s nimi zacházet jako s náhradní sadou znaků pro abecedu, kterou již znáte. Dalekarlijské runy se staly doslovným přepisem latinky znak za znakem.

Důkazem je způsob, jakým naložili s chybějícími písmeny. Latinka obsahuje písmena C, Q a X; runy je nikdy nepotřebovaly, protože v žádné dřívější runové tradici neexistovaly. Rytci si je proto vymysleli – vytvořili nové runové znaky pro latinská písmena, jež neměla žádné runové předchůdce. Od té chvíle se písmo již neřídilo staroseverskou fonologií, nýbrž latinskou abecedou.

Bureusův zápis z roku 1599

Prvním, kdo toto písmo formálně zaznamenal, byl Johannes Bureus (1568–1652), první švédský říšský antikvář (riksantikvarie), královský knihovník a jedna z nejpozoruhodnějších postav v dějinách runologie. Šlo o seriózního terénního badatele zabývajícího se runovými kameny, jenž byl zároveň rosekruciánským mystikem přesvědčeným, že Skandinávie uchovává pozůstatky božského prajazyka, a vytvořil vlastní ezoterický patnáctiznakový systém zvaný Adalrunor.

V roce 1599, po cestách po zemi a dokumentování nápisů, vydal rytinu nazvanou Runakänslanäs läräspan. Pod záhlavím Nostri secli Dalecarl(is) – „Dalarňané našeho věku“ – uvedl dvacet čtyři run s jejich jmény v abecedním pořadí.

Jména jasně ukazují proměnu celého písma. Některá jsou zděděná z minulosti: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal. Jiná jsou zjevně novotvary. Znaky qua a äcs vznikly pouze proto, že latinka má Q a X. Knäsol („ohnuté slunce“) byl vytvořen pro C, což připomíná islandský název knésól používaný pro Z.

Bureus je nepostradatelný, ale nelze mu bezvýhradně důvěřovat. Část jeho soupisu byla výsledkem vlastních úprav – znaky převzaté z kalendářních holí, jako například bälgturs, dosadil na místa latinských písmen, ačkoli dalarnští venkované je tímto způsobem ve skutečnosti nepsali. V roce 1611 zašel ještě dál a vydal knihu Svenska ABC boken medh runor, první tištěný švédský slabikář, v naději, že naučí celý národ psát runami místo latinky. Tento záměr neuspěl. Přesto zanechal určitou stopu: během třicetileté války používali švédští důstojníci Bureusovy runy k šifrování depeší, což byl první ze dvou případů, kdy toto písmo posloužilo jako tajný kód.

Dřevo namísto drahého papíru

Žádné dalekarlijské runové kameny neexistují. Papír a pergamen byly drahé a zápisy neměly úřední povahu, lidé proto psali na materiál, který jim poskytoval les. Dochovalo se přes tři sta padesát nápisů a více než devět z deseti pochází přímo z farnosti Älvdalen.

Nacházíme je na mísách, svatebních krabicích, truhlicích, kuchyňských špalcích, měřidlech, nábytku i roubených stěnách domů. Zaznamenávají vlastnictví, jména, data a krátké vzkazy. Latinka v této společnosti náležela duchovenstvu, rychtáři a koruně; runy patřily vrstvě zvané allmoge – prostému lidu – a sloužily pro každodenní účely.

Nejstarším spolehlivě datovaným dokladem je dřevěná mísa z vesnice Åsen se záznamem, že ji v roce 1596 vyrobil jistý Anders. Ze sýpky v Orsblecku z roku 1635 se dochoval nápis se jmény dvou mužů, kteří ji postavili, další mísa z Åsenu z roku 1692 připomíná rok hladomoru a truhlice z Kittanu nese letopočet 1720.

Kalendářní hole a vesnická svolání

Technicky nejpropracovanějšími předměty jsou runové kalendářní hole (rimstavar). Do těchto holí byla vyřezána nedělní písmena a zlatá čísla nutná k výpočtu církevního roku a pohyblivých svátků – šlo o příruční almanach ve společnosti, kde se tištěné kalendáře běžně neprodávaly.

Přibližně dvacet z nich však nese ještě další záznamy: záležitosti obecní správy. Hůl z Åsenu z 18. století to vyjadřuje bez obalu: plikt fölieir den som int går („kdo nepřijde, propadne pokutě“). Jiná, pocházející z Älvdalenu z roku 1818, oznamuje, že se dnes večer na obvyklém místě koná veřejné shromáždění.

Fungovala tedy jako obecní vývěska. Ten, kdo nápis vyryl, v roce 1818 plně počítal s tím, že všichni sousedé ve vsi dokážou runy bez zaváhání přečíst.

Gätrunor: pastevecké runy

V Dalarně se uplatňovalo hospodaření typu fäbod – sezónní pastevectví, při němž se dobytek na léto vyháněl na odlehlé lesní a horské pastviny a lidé tam trávili celou sezónu. Tuto práci vykonávaly především ženy, ať už samy nebo v malých skupinách, celé měsíce daleko od rodné vsi.

Psaly si vzkazy. Do kmenů borovic, do balvanů i do stěn pasteveckých chýší a přístřešků vyřezávaly krátké záznamy známé jako gätrunor (pastevecké runy): iniciály, letopočet a slovo gät (pásla). Zaznamenávaly, kdo a kdy na dané pastvině pobýval.

Právě mezi ně patří vůbec poslední autentický nápis nepřerušené dalekarlijské tradice. Byl vyryt v pastevecké chýši u Gryvelånu v Älvdalenu. V té době už runové písmo téměř zaniklo a mezi převládajícími latinskými písmeny zůstalo jen několik skutečných runových znaků. Nápis zní AAD gät 1900: Anna Andersdotter zde pásla v roce 1900.

Dva tisíce let germánského písemnictví se tak uzavírají prostým záznamem ženy o tom, že hlídala krávy.

Jak se písmo postupně rozpadalo

Těchto čtyři sta let vývoje lze rozdělit do několika zřetelných období.

Před rokem 1580 se runy stále chovají jako tradiční runové písmo. Z této etapy se dochovalo přibližně třicet nápisů, tvary se blíží běžným středověkým formám a pravopis je spíše fonematický než abecední.

Přibližně mezi lety 1580 a 1650 nastává posun, jaký zachycuje stěna v Älvdalenu: převod na latinku, novotvary pro C, Q a X a první vliv latinského písma na samotné tvary znaků – runa g se zjednodušuje ze tří tahů na dva jako nápodoba psacího latinského g.

Přibližně mezi lety 1650 a 1750 latinka proniká do všech detailů. Kmeny run a a ä se naklánějí podobně jako psané a. Runové i, dříve prostá svislice, je nahrazeno malým latinským i s tečkou. V runovém textu se zcela otevřeně objevují velká latinská písmena Y, L, M a Ö. Mezitím se měnil i samotný jazyk: v älvdalském nářečí v 50. letech 17. století zanikla hláska /h/, runa hagal tím ztratila původní funkci a začala se používat pro zápis samohlásky å – zánik jedné hlásky tak posunul význam celého písmene.

Po roce 1750 z původního systému nezbylo téměř nic. Celá jména ustoupila pouhým iniciálám. Runy přežívaly jako ojedinělý zvyk v často užívaných nářečních slovech – například den nebo gät – podobně jako se archaický pravopis udržuje v podpisové tradici.

Celým tímto vývojem prostupuje jeden specifický detail. Středověké skandinávské písemnictví rozlišovalo doplňkové hlásky tečkováním run: tečkované i dalo e, tečkované k dalo g, tečkované t dalo d. Jinde ve Švédsku se tato tečka postupně protáhla v příčku přes kmen; v západoseverské oblasti se stočila do malého kroužku. V Dalarně z ní vznikl boční výběžek na jedné straně – a dalekarlijské písmo je jediné, které používá tečkovanou krátkovětévkovou runu a pro hlásku ä. Jak se tento boční tah prodlužoval, znak se začal tvarově přibližovat k å a rytci strávili následující dvě staletí neustálým vyvažováním toho, která značka představuje který zvuk.

Vysvětlení Kensingtonského runového kamene

V roce 1898 vyoral švédský přistěhovalec Olof Öhman na svém pozemku poblíž Kensingtonu v Minnesotě desku z droby. Nesla dlouhý runový nápis: osm Gótů a dvacet dva Norů na průzkumné výpravě, deset nalezených mrtvých mužů, modlitbu (AVM, Ave Virgo Maria, zbav nás zlého) a letopočet 1362.

Runologové nález téměř okamžitě odmítli a celé století dokázali přesně popsat, co je na něm špatně, aniž by však dokázali vysvětlit, co tento předmět ve skutečnosti je. Jazyk byl příliš moderní a písmena nemožná: přeškrtnuté l, tečkované v, o s čárkou uvnitř či p bez teček v bříšku. Žádná runová řada 14. století takové tvary neobsahovala – a neznala je ani žádná jiná tehdy známá runová abeceda.

V roce 2003 na ně lingvista Tryggve Sköld při studiu dialektologického archivu v Umeå konečně narazil. Pozůstalost krejčovského učně Edwarda Larssona (1867–1950), který vyrostl poblíž Borlänge v Dalarně, obsahovala runové abecedy zapsané v letech 1883 a 1885. Larssonův soupis představuje sedmadvacetiznakovou abecedu pro zápis moderní švédštiny a přesně odpovídá kensingtonským znakům: přeškrtnutému L, specifickému Ö a Ü i zvláštnímu G. Obsahuje také pentadické číslice, tedy počítací číselné znaky ze skandinávských kalendářních holí, ve zcela stejných tvarech, v jakých je na kameni zapsán letopočet 1362.

Larssonovy písemnosti navíc obsahovaly ještě třetí abecedu, kterou autor popsal jako nejstarší tajné písmo světa, písmo desek Zákona. Šlo o zednářskou šifru zvanou pigpen.

Právě to je hledaný kontext: pozdní dalekarlijské runy, pentadické číslice a zednářská šifra běžně kolovaly mezi putujícími řemeslníky 19. století – krejčími, staviteli či potulnými učiteli – po celé Dalarně, Medelpadu a Hälsinglandu. Brzy následovala další potvrzení. Dřevěné jho z Månsty v Älvdalenu z roku 1907 nese stejné znaky. Pamětní deska z roku 1868 od Erica Ströma, potulného učitele krasopisu z Medelpadu, je používá také a jeho litografická písanka z roku 1876 tiskne celou sadu – runy, pentadické číslice i zednářské šifry pohromadě. Dubové měřidlo z Haverö nese všechny tři systémy spolu s jednadvaceti zlatými čísly; jde o loket (aln), jednotku zrušenou ve Švédsku v roce 1889, což vymezuje horní hranici jeho vzniku.

Kensingtonský kámen tedy není středověkým artefaktem, ale ani podvodem v běžném slova smyslu. Jde o skandinávsko-americký předmět z 19. století napsaný skutečným, živým a doloženým písmem, kterému se generace jeho nálezců ve Švédsku reálně učila – a které si do Minnesoty přivezla v lodních kufrech spolu se vším ostatním.

Proč tato stránka nemá přehledy jednotlivých písmen

Existují pro to dva důvody a ten druhý má ještě větší váhu.

První důvod je technický. Dalekarlijské runy nemají vlastní kódové body v Unicode. Runový blok v Unicode kóduje starší futhark, anglosaský futhorc a standardní skandinávské středověké runy; dalekarlijské znaky v něm chybějí. Každá publikovaná tabulka těchto run (včetně těch, z nichž čerpá tato stránka) představuje pouze přiblížení vypůjčené z jiných runových řad nebo vykreslené zakázkovým písmem. Stránky jednotlivých písmen v ostatních částech webu párují glyf s reálným kódovým bodem Unicode. Zde by do tohoto pole nebylo možné poctivě doplnit nic.

Druhým důvodem je skutečnost, že žádná jediná ustálená abeceda neexistovala. Znakový inventář měnil svou podobu po čtyři sta let a lišil se mezi jednotlivými rytci i vesnicemi; runa a z roku 1600 není týmž znakem jako a z roku 1750, runa g byla překreslena do podoby latinky, hagal změnil funkci po zániku hlásky a ke konci byla většina znaků přímo nahrazena latinkou. Vytvoření samostatné stránky pro každé písmeno by znamenalo vytrhnout jeden nahodilý okamžik z tohoto plynulého vývoje a představit jej jako tu pravou dalekarlijskou abecedu – což by byla právě ona falešná jednoznačnost, jíž se tato publikace vyhýbá.

Tématem je samotný vývoj. Je lepší jej vylíčit jako ucelený příběh v souvislostech než v roztříštěných fragmentech.