Առանց հենասյան ռուներ

Ինչն է հեռացվել

Գրեթե յուրաքանչյուր ռունական տառ կառուցված է նույն կերպ. հենասյուն (ուղղահայաց գիծը, որը կազմում է ողնաշարը) և դրա մեջ փորագրված մեկ կամ մի քանի ճյուղեր։ Թե որ տառն եք տեսնում, կախված է նրանից, թե որտեղ են ճյուղերը միանում հենասյանը, ինչ անկյան տակ և որ կողմում։

Առանց հենասյան ռուները դեն են նետում հենասյունը։ Ճյուղերը մնում են օդում կախված, և ընթերցողն ինքն է լրացնում բացակայող ուղղահայաց գիծը՝ հիմնվելով տեքստային ժապավենում նշանի դիրքի վրա՝ որքան բարձր է այն գտնվում, հատում է արդյոք երևակայական միջին գիծը, կախված է վերևից, թե հենված է ներքևում։

Սա աշխատում է, քանի որ հենասյունը գրեթե ոչ մի տեղեկատվություն չէր կրում։ Այն նույնն է բոլոր տառերում։ Միայն ճյուղերն են տարբերվում, ուստի միայն դրանք պետք է փորագրվեն։ Երբ աչքն ընդունում է անտեսանելի ցանցը, ողջ համակարգը վերածվում է տարբեր բարձրությունների ու անկյունների վրա գտնվող կարճ գծիկների, և ոչինչ չի կորչում։

Եթե հենասյուները նորից տեղադրեք արձանագրության վրա, կտեսնեք, որ a, n, t, l և s ռուները ճիշտ իրենց սովորական տեսքն ունեն։ Ոչինչ չի վերափոխվել։ Պարզապես մի բան հանվել է։

Անվանումը ապակողմնորոշիչ է, ինչպես և մյուս անվանումը

Դրանք հաճախ անվանում են Հելսինգե ռուներ՝ ի պատիվ Շվեդիայի Հելսինգլանդ նահանգի, որտեղ հնագետներն առաջին անգամ մեծ քանակությամբ հանդիպեցին դրանց։ Ռունագիտությունը հիմնականում հրաժարվել է այս պիտակից, քանի որ գիրը չի սահմանափակվում միայն այդ տարածքով։ Արձանագրություններ են հայտնաբերվել հարևան Մեդելպադում, ավելի հարավ՝ Սյոդերմանլանդում և Ուփլանդում, և սահմանից այն կողմ՝ Նորվեգիայում, ներառյալ Բերգենի Բրյուգեն միջնադարյան նավամատույցից պեղված փայտե ռունական ձողիկների վրա։ Սա գրելու ճանաչված եղանակ էր ողջ սկանդինավյան աշխարհում, ոչ թե տեղական յուրահատկություն։

Առանց հենասյան տարբերակը նախընտրելի տերմինն է, որը նույնպես միանգամայն ճիշտ չէ։ Հինգ տառ պահպանում է հենասյունը։ í ռունն ի սկզբանե պարզապես ուղղահայաց գիծ է, ուստի այն կորցնելու ոչինչ չունի և պահպանում է իր ամբողջ բարձրությունը։ f, þ, k և s ռուները պահպանում են կարճացված կամ փոփոխված հենասյուներ, քանի որ առանց դրանց կշփոթվեին այլ նշանների հետ։

Ուստի ճշգրիտ նկարագրությունը ոչ թե ռուներ առանց հենասյուների է, այլ ռուներ՝ կրճատված մինչև ամենաքիչ գծիկները, որոնք դեռ թույլ են տալիս տարբերել դրանք։ Համակարգը դադարեցնում է կրճատումը ճիշտ այնտեղ, որտեղ ավելին հեռացնելը կսկսեր ոչնչացնել իմաստը։

Ինչու փորագրողը կցանկանար սա

Ռուները հորիզոնական գծեր չունեն։ Դա գեղագիտական ընտրություն չէ, այլ փայտի հատկություն։ Մանրաթելերի երկայնքով արված կտրվածքը ձգտում է շարունակվել և կարող է ճեղքել կտորը՝ ոչնչացնելով տեքստը։ Ուղղահայաց գծերը մաքուր կտրում են մանրաթելերը, անկյունագծայինները ապահով կերպով հատում են դրանք անկյան տակ, իսկ հորիզոնականներից խուսափում են։

Բայց անվտանգ գիծը նաև թանկ արժե։ Խիտ մանրաթելերի վրայով խորը ուղղահայաց գիծ փորագրելը պահանջում է ուժ և ժամանակ, և յուրաքանչյուր տառ ունի դրա կարիքը։ Վիկինգների դարաշրջանի գրությունների մեծ մասն ամենևին էլ հուշարձանային չէր։ Դրանք հաշվարկներ, հաղորդագրություններ, սեփականության նշաններ և բամբասանքներ էին՝ փորագրված փայտե ձողիկների վրա, ինչպիսիք հարյուրավոր գտնվել են Բրյուգենում։ Նման եղանակով ամբողջ օրը գրող մարդու համար հենասյունը լրացուցիչ ծանրաբեռնվածություն է։

Հեռացրեք այն, և աշխատանքը կտրուկ կնվազի։ Մնում են կարճ, ծանծաղ, արագ անկյունագծային խազեր։ Գրի վերծանումից գրեթե անմիջապես հետո արված պնդումը, թե սա սղագրություն է, էապես ճիշտ է, համենայն դեպս ծագման առումով։

Քարի վրա շարժառիթը փոխվում է արագությունից դեպի տարածություն։ Առանց հենասյան արձանագրությունը նույն մակերեսի վրա տեղավորում է մոտավորապես կրկնակի ծավալի տեքստ, ինչը չափազանց կարևոր է, երբ հուշարձանը պետք է կրի երկար փաստարկ։

Անիմաստ խզբզոցներ՝ փորագրված օձերի դեմ

Այն բանից հետո, երբ Սկանդինավիան անցավ լատինական այբուբենին, այս նշանները կարդալու իմացությունն իսպառ վերացավ։ Տասնյոթերորդ դարում, երբ Շվեդիայում տիրում էր իր սեփական անցյալի հանդեպ հնագիտական ոգևորությունը, առանց հենասյան քարերը մնացել էին որպես բաց և բավականին ամոթալի առեղծված։

Շվեդիայի առաջին ազգային հնագետ և ռունագիտության հիմնադիր Յոհաննես Բուրեուսը (1568–1652), կարծես թե, առնվազն տեսողական ծանոթություն է ունեցել այս ձևերին. նրա 1611 թվականի Svenska ABC boken medh runor այբբենարանի տիտղոսաթերթը հուշում է դա։ Ժամանակակից ռունագետները նրան չեն վերագրում բուն վերծանումը։

1624 թվականին տպագրվեց և ողջ Եվրոպայով տարածվեց մի պաստառ, որը ցուցադրում էր քարերից երկուսը՝ խոստանալով թագավորական պարգև նրան, ով կկարողանար կարդալ դրանք։ Հիսուն տարի պարգևը մնաց չպահանջված։

Այն գրավեց ճիզվիտ պոլիմաթ Աթանասիուս Կիրխերի ուշադրությունը, ով հավատում էր, թե վերծանել է եգիպտական հիերոգլիֆները։ Կիրխերը նայեց առանց հենասյան ռուներին, դրանցում ոչ մի համակարգ չգտավ և եզրակացրեց, որ այն գոյություն չունի։ Նա հայտարարեց, որ փորագրություններն անիմաստ խզբզոցներ են, և քարերը կանգնեցվել են որպես սնահավատ հմայիլներ՝ օձերին հեռու պահելու համար։

Հենց այդ վճիռը լուծեց խնդիրը։ Մագնուս Ցելսիուսը (1621–1679)՝ մաթեմատիկոս, աստղագետ և արմատներով Հելսինգլանդից, դա ընդունեց որպես վիրավորանք իր նահանգին։ Նա մեկնեց հյուսիս 1670-ականների սկզբին, տեղում կատարեց քարերի ճշգրիտ չափումներով գծագրեր, ապա տարավ դրանք Ստոկհոլմ և սկսեց ուսումնասիրել դրանք որպես ծածկագիր։

Նա ոչ մի արդյունքի չհասավ, մինչև չփորձեց նորից ավելացնել ուղղահայաց գծերը ձևերի վրա։ Խզբզոցներն ակնթարթորեն վերածվեցին սովորական Կրտսեր Ֆութարքի։ Մինչև 1674 թվականը նա վերծանել էր ամբողջ այբուբենը՝ բացառությամբ ʀ-ի, որը նա ընդունել էր որպես կետադրական նշան։ Նա հայտարարեց այդ մասին Ուփսալայում 1675 թվականին, սկսեց նախապատրաստել աշխատանքը տպագրության և մահացավ նախքան դրա լույս տեսնելը։ Նրա որդին՝ Օլոֆ Ցելսիուսը (բուսաբան, ռունագետ, իսկ ավելի ուշ՝ Կառլ Լիննեյի դաստիարակը) հրատարակեց այս մեթոդը։

Շվեդ գիտնականներն անմիջապես հայտարարեցին, որ քանի որ Շվեդիայի նախնիներն օգտագործել են սղագրություն, հետևաբար սղագրությունը հայտնագործվել է Շվեդիայում։

Ինչ է իրականում գրվել դրանով

Կարելի էր ակնկալել, որ սղագրությունը կօգտագործվեր մանրուքների համար։ Այս սղագրությունը կրում է ռունական հավաքածուի ամենածավալուն տեքստերից մի քանիսը, ինչը լավագույն ապացույցն է, որ ոչ ոք այն չի համարել գրչության ստորադաս ձև։

Հելսինգլանդի Մալստայի քարը ավելի շատ գույքագրման փաստաթուղթ է, քան հուշարձան։ Հրոդմունդրը կանգնեցրել է այն և ներկայացրել իր ծագումը յոթ սերունդ ետ՝ իր հայր Հե-Գիլֆիրը, ապա Բրիսին, Լինին, Ուննը, Օֆեյգրը, Տորիրը՝ թվարկելով ընտանիքին պատկանող կալվածքներն ու տարածքները և արձանագրելով, թե ինչպես է Գիլֆին ձեռք բերել հողը։ Տրամաբանական է ենթադրել, որ հողի նկատմամբ նրա իրավունքը վիճարկվել է, և նա պատասխանել է քարով։ Գրի ընտրությունը գործնական է. սովորական երկար ճյուղերով ռուներով այդ տեքստը կպահանջեր երկու անգամ ավելի մեծ հուշարձան։

Սյոդերմանլանդում գտնվող Սկարպոկերի քարն անում է հակառակը։ Այն կարճ է և բանաստեղծական։ Գուննարը թաղել է իր որդի Լիդբյորնին և քարի վրա փորագրել է մի տող, որը հասնում է աշխարհի վերջին՝ Jarð sal rifna ok upphiminn (երկիրը կպատռվի և երկինքը վերևում)՝ Ռագնարյոկի պատկերավորությունը փոխառելով կորստի մեծությունն արտահայտելու համար։

Իրավական ծագումնաբանություն և հոր վիշտ՝ փորագրված գրով, որն իբր գոյություն ուներ ջանքերը խնայելու համար։

Փորագրողներ, ովքեր կարող էին անել երկուսն էլ

Ասպա Բրոյի քարը (Sö 137) ցույց է տալիս երկու համակարգերը մեկ ձեռքով արված։ Դրա մեծ մասը փորագրված է ուղիղ երկար ճյուղերով ռուներով։ Վերջին տողում փորագրողը փոխում է ոճը, և ամեն ինչ, բացի վերջին բառից, առանց հենասյան է։ Անկախ նրանից՝ դա արվել է տարածքի խնայողության համար, թե պարզապես վարպետության ցուցադրություն էր, դա նշանակում է, որ ռունագետը հեշտությամբ անցել է հուշարձանայինից դեպի սղագրային ձևեր, և ակնկալել է ընթերցողներ, ովքեր կարող էին հասկանալ դա։

Հյոգի եկեղեցու մոտ գտնվող Hs 12-ն ամբողջությամբ առանց հենասյան է և ոգեկոչում է կամուրջ։ Գուդնյոտրը կանգնեցրել է քարը և կառուցել կամուրջը ի հիշատակ իր եղբայրների՝ տասնմեկերորդ դարում եկեղեցու կողմից խրախուսվող քրիստոնեական հանրային աշխատանքների ակտ, որտեղ մեղքերի թողությունը վերագրվում էր ճանապարհին նույնքան, որքան աղոթքին։ Հին սղագրությունը դեռ շարունակում էր ծառայել քրիստոնեական ժամանակաշրջանում։

Ինչու այս էջը չունի տառերի էջեր

Այս բաժնի յուրաքանչյուր այլ գիր ունի առանձին էջ իր տառերի համար։ Այս մեկը չունի, և պատճառն անտեսումը չէ։

Առանց հենասյան f-ը և սովորական Կրտսեր Ֆութարքի ᚠ-ն միևնույն տառն են։ Նույն անունը, նույն հնչյունը, նույն դիրքը շարքում, նույն պատմությունը։ Միակ տարբերությունը նշանը փորագրելու ձևն է։ Unicode-ը հենց այս մոտեցումն է կիրառում. երբ ռունական բլոկը կոդավորվում էր, առանց հենասյան ձևերին չտրվեցին սեփական կոդակետեր, այլ դրանք դիտվեցին որպես Կրտսեր Ֆութարքի գլիֆային տարբերակներ։ Այսպիսով, faþur բառի որոնումը կգտնի այն՝ անկախ նրանից քարն ունի հենասյուներ, թե ոչ։ Տպագրիչները, ովքեր ունեն այդ ձևերի կարիքը, օգտագործում են հատուկ տառատեսակ՝ BabelStone Runic Staveless և դրա հարակից տեսակները, որոնք առանց հենասյան գլիֆները գծում են սովորական կոդակետերից։

Այնպես որ տասնվեց տառերն արդեն ունեն իրենց էջերը։ Դրանք Կրտսեր Ֆութարքի տասնվեցն են, և այն, ինչ գրված է այնտեղ Ֆեի, Ուրի, Տուրսի և մյուսների մասին, կիրառելի է այստեղ անփոփոխ։ Դրանք կրկնելն առանց հենասյան տեսքով կնշանակեր ունենալ տասնվեց կրկնօրինակ էջեր, որոնք ասում են նույն բանը։

Այն, ինչ իրականում պատկանում է այստեղ, այս յուրահատուկ պակասորդն է, դրա պատճառը և մեկ դար տևած ժամանակաշրջանը, երբ այն մնաց անընթեռնելի։