Dalarna rünleri

Rünlerin çağını aşan rünler

Hristiyanlık ve devlet aygıtı Latin alfabesini İskandinavya'ya getirdiğinde, Orta Çağ'ın sonuna gelindiğinde rünik yazı kamusal yaşamın her alanından silinmişti. Yalnızca tek bir yer hariç.

Dalarna'da, özellikle Älvdalen, Mora, Våmhus, Orsa, Sollerön ve Venjan cemaatlerini kapsayan Ovansiljan bölgesinde rünler varlığını sürdürdü. Reform hareketini, Otuz Yıl Savaşları'nı, Aydınlanma Çağı'nı ve Sanayi Devrimi'ni geride bıraktılar; ancak yirminci yüzyılın başında durdular. Bu rünleri anadil düzeyinde öğrenen son kişi 1980 yılında öldü.

Bu yazıya Dalarna rünleri (veya dalrunor / Elfdalian rünleri) denir. Dalarna'nın Cermen yazısının son kalesi olarak kazandığı haklı ün bu rünlere dayanır. Ancak geçen dört yüzyıl boyunca yazı donup kalmadı. Sürekli değişti ve asıl ilgi çekici olan, dönüştüğü şeydir.

Muhafazakâr bir dil için muhafazakâr bir yazı

Rünler burada hayatta kaldı çünkü başka birçok şey de burada korundu. Ovansiljan tarıma dayalı, büyük ölçüde kendi kendine yeten, coğrafi olarak ulaşılması güç ve geleneklerine bilinçli olarak bağlı bir bölgeydi. Yöresel kıyafetleri koruyan toplumsal dayanışma, bu alfabeyi de korudu.

Bu dayanışma aynı zamanda bir dili de yaşattı. Günümüzde Älvdalen çevresinde yaklaşık üç ila beş bin kişi tarafından konuşulan Elfdalian (övdalsk), Kuzey Cermen dilleri arasındaki en muhafazakâr varyanttır. Eski hece yapısını, ayrıntılı çekim sistemini, İngilizcedeki father sözcüğünün ötümlü th sesini ve standart İsveççenin kaybettiği w sesini muhafaza eder. En çarpıcı olanı ise 13. yüzyıl Eski İzlandacasında belgelenen ve İskandinavya'nın diğer tüm yerlerinde kaybolan genizsi ünlüleri korumasıdır. Modern Elfdalian imlası bunları ogonek imiyle gösterir: ą, ę, į, ų.

Bu tutuculuğun yanında gerçek yenilikler de gelişti. Uzun ünlüler yeni diftonglara dönüştü: Standart İsveççede is ve ute olan sözcükler Elfdalian dilinde ais ve aute biçimini aldı; İsveççe güneş için solen derken Elfdalian sola der.

Rünler bu değişimi doğrudan kaydetti. Geçmiş zaman ortacı için kart yazan bir oymacı, basılı İncil'in buyurduğu kuralı değil, çevresindeki insanların gerçekte söylediklerini (gart, giärt) yazıya döküyordu. Hiçbir resmi otoritenin denetlemediği bir yazının sunduğu avantaj buydu.

Futhark olmaktan çıktığını gösteren duvar

2014 yılında Älvdalen'de korunan ahşap bir evin içinde araştırmacılar, duvar kerestesine kazınmış bir alfabe keşfetti. Ağaç halkası yöntemiyle binanın yapım tarihi 1285 olarak belirlenmişti; kazıma ise üslup özellikleri bakımından 16. yüzyılın sonlarına aitti. Ev eskiydi, yazıt ise değildi.

Önemli olan harflerin sırasıydı. Rünik alfabeler f, u, þ, a, r, k sırasıyla dizilir; zaten futhark kelimesi de adını bu dizilimden alır. Duvardaki yazıt ise a, b, c, d olarak ilerliyordu.

Biri rünleri Latin alfabesinin sırasına göre yeniden dizmişti. Bunu yapmak, ancak rünleri kendi başına bağımsız bir yazı sistemi olarak görmeyi bırakıp zaten bilinen Latin alfabesinin yerine geçen harf kümesi olarak kabul ettiğinizde mantıklıdır. Dalarna rünleri, Latin harflerinin birebir karşılığına dönüşmüştü.

Bunun kanıtı, Latincede olup rünlerde bulunmayan boşluklara yapılan müdahaledir. Latincede C, Q ve X harfleri vardır; hiçbir rünik gelenekte bu harfler bulunmadığı için rünler onlara hiçbir zaman ihtiyaç duymamıştı. Oymacılar bu eksikleri kapatmak için rünik kökeni olmayan Latin harflerine yeni rünler uydurdular. Bu noktadan sonra yazı artık Eski Norsça fonolojisine değil, Latin alfabesine hizmet ediyordu.

Bureus yazıyı kayda geçiriyor, 1599

Bu yazıyı resmi olarak kaydeden ilk kişi Johannes Bureus (1568–1652) oldu. İsveç'in ilk devlet antikacısı (riksantikvarie) ve kraliyet kütüphanecisi olan Bureus, runoloji tarihinin en ilginç figürlerinden biriydi: Bir yandan rün taşlarını yerinde inceleyen ciddi bir araştırmacı, diğer yandan İskandinavya'nın ilahi bir kök dilin kalıntılarını barındırdığına inanan ve on beş karakterlik ezoterik Adalrunor sistemini kuran bir Gül-Haç mistiğiydi.

1599 yılında, ülkeyi dolaşıp yazıtları kaydettikten sonra Runakänslanäs läräspan başlıklı bir gravür yayımladı. Nostri secli Dalecarl(is) (kendi yüzyılımızın Dalarnalıları) başlığı altında, yirmi dört rünü adlarıyla birlikte alfabetik sırayla sıraladı.

Bu adlar yazının geçirdiği dönüşümü açıkça gösterir. Bazıları geleneksel mirastır: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal. Diğerleri ise açıkça sonradan türetilmiştir. Qua ve äcs, yalnızca Latincede Q ve X bulunduğu için var edilmiştir. 'Bükük güneş' anlamına gelen Knäsol, Z harfi için kullanılan İzlandaca knésól teriminden esinlenerek C harfi için türetilmiştir.

Bureus vazgeçilmez bir kaynaktır ancak bütünüyle güvenilir değildir. Listelediği bazı işaretler kendi düzenlemelerinden ibaretti; örneğin takvim çubuklarından ödünç alınan bälgturs gibi işaretleri, Dalarna köylülerinin gerçekte hiç kullanmadığı Latin harflerinin hizmetine koşmuştu. 1611'de daha da ileri giderek basılı ilk İsveççe alfabe kitabı olan Svenska ABC boken medh runor'u yayımladı ve ulusa Latin harfleri yerine rünlerle yazmayı öğretmeyi amaçladı. Bu girişim başarısız oldu. Yine de geride ilginç bir miras bıraktı: Otuz Yıl Savaşları sırasında İsveçli subaylar askeri yazışmaları şifrelemek için onun rünlerini kullandı. Bu, söz konusu yazının şifreye dönüştürüldüğü iki örnekten ilkiydi.

Kâğıt pahalı olduğu için ahşap kullanıldı

Dalarna rünleriyle yazılmış rün taşı yoktur. Kâğıt ve parşömen pahalıydı, yazı da resmi değildi; bu nedenle halk ormanın sunduğu malzemelere yazdı. Günümüze ulaşan üç yüz elliyi aşkın yazıtın onda dokuzundan fazlası yalnızca Älvdalen cemaatinden gelmektedir.

Bu yazıtlar ahşap kaseler, çeyiz sandıkları, kutular, mutfak kütükleri, ölçü çubukları, mobilyalar ve binaların kütük duvarları üzerine kazınmıştır. Mülkiyeti, isimleri, tarihleri ve kısa mesajları kaydederler. Bu toplumda Latin alfabesi din adamlarına, icra memurlarına ve krallığa aitti; rünler ise sıradan halka (allmoge) aitti ve günlük ihtiyaçlar için kullanılıyordu.

Tarihi kesin olarak saptanan en eski örnek, Åsen köyünden çıkan ve Anders'in bu kaseyi 1596 yılında yaptığını kaydeden ahşap bir kasedir. Orsbleck'te 1635 yılından kalan ve yapımında çalışan iki adamın adını taşıyan bir tahıl ambarı, Åsen'de kıtlık yılını belgeleyen 1692 tarihli bir başka kase ve Kittan'dan 1720 tarihli bir sandık bulunmaktadır.

Takvim çubukları ve köy duyuruları

En gelişmiş nesneler, rünik takvim çubukları olan rimstavar örnekleridir. Bunlar, kilise takvimini ve hareketli bayram günlerini hesaplamak için gereken pazar harfleri ve altın sayılarla oyulmuş ahşap çubuklardır; basılı almanakların satılmadığı bir toplumda elde taşınabilen bir takvim işlevi görürlerdi.

Bu çubukların yaklaşık yirmi tanesi bambaşka bir amaca daha hizmet ediyordu: Köy işleri. 18. yüzyıldan kalma bir Åsen çubuğunda net bir uyarı yer alır: plikt fölieir den som int går (katılmayan cezaya çarptırılır). Älvdalen'den 1818 tarihli bir diğeri ise bu akşam her zamanki yerde halk toplantısı yapılacağını duyurur.

Bu çubuklar birer duyuru panosuydu. Onları kazıyan kişi, 1818 yılında tüm köy halkının rünleri ilk bakışta okuyabileceğini biliyordu.

Gätrunor: Çoban rünleri

Dalarna'da fäbod tarımı (yaylacılık) uygulanıyordu: Yaz aylarında sığırlar uzak orman ve dağ meralarına çıkarılır, mevsim boyunca orada yaşanırdı. Bu işi çoğunlukla kadınlar, tek başlarına ya da küçük gruplar halinde, aylarca köyden uzakta yürütürdü.

Birbirlerine mesaj bıraktılar. Çam gövdelerine, kaya bloklarına, kulübe ve barınak duvarlarına gätrunor (çoban rünleri) olarak bilinen kısa notlar kazıdılar: İsim baş harfleri, yıl ve otlatıldı anlamına gelen gät sözcüğü. Hangi merada kimin ne zaman bulunduğunu belgeliyorlardı.

Kesintisiz gelenekten kalan son hakiki Dalarna yazıtı da bunlardan biridir. Älvdalen'deki Gryvelån yakınlarında bir yayla kulübesine kazınmıştır ve o aşamada yazı neredeyse tamamen çözülmüştür; Latin harfleri arasında yalnızca birkaç gerçek rün kalmıştır. Yazıtta AAD gät 1900 yazar: Anna Andersdotter 1900 yılında burada hayvan otlattı.

Cermen yazısının iki bin yıllık serüveni, bir kadının ineklere baktığını not düşmesiyle sona erer.

Yazı nasıl çözüldü

Dört yüzyıllık süreç belirgin dönemlere ayrılır.

Yaklaşık 1580 öncesinde rünler hâlâ rün gibi davranır. Bu evreden günümüze yaklaşık otuz yazıt ulaşmıştır; harf biçimleri sıradan Orta Çağ formlarına yakındır ve yazım alfabetik olmaktan çok fonemiktir.

Yaklaşık 1580 ile 1650 arası, Älvdalen duvarının belgelediği dönüşüm dönemidir: Latin alfabesine uyarlanma, uydurulan C, Q ve X harfleri ve alfabenin doğrudan harf biçimlerini etkilemeye başladığı ilk işaretler. Örneğin g rünü, el yazısı Latin g harfine benzetilerek üç çizgiden iki çizgiye indirilmiştir.

Yaklaşık 1650 ile 1750 arası, Latin el yazısının etkisini her yerde hissettirdiği dönemdir. a ve ä rünlerinin dikmeleri el yazısı a gibi eğikleşir. Düz dikey bir çizgi olan rünik i, noktalı küçük Latin i harfine bırakır yerini. Büyük Y, L, M ve Ö harfleri hiçbir değişikliğe uğramadan rünik metinlerin içine girer. Bu sırada yazının altındaki dil de evrilir: Älvdalen lehçesi 1650'lerde /h/ sesini kaybettiğinde hagal rünü işlevsiz kaldı ve å sesini yazmak için yeniden uyarlandı. Bir ses kaybolmuş ve bütün bir harfi yeni bir göreve kaydırmıştı.

Yaklaşık 1750 sonrasında ise geriye neredeyse hiçbir şey kalmaz. Tam isimlerin yerini baş harfler alır. Rünler, eski bir imlanın imzada yaşaması gibi, yalnızca sık kullanılan diyalekt sözcüklerinde (den, gät) alışkanlık olarak varlığını sürdürür.

Tüm bu süreç boyunca değişmeyen bir ayrıntı vardır: Orta Çağ İskandinav yazısı ek sesleri belirtmek için rünlere nokta eklerdi. Noktalı i harfi e, noktalı k harfi g, noktalı t harfi d sesini verirdi. İsveç'in diğer yerlerinde bu nokta zamanla dikmeyi kesen yatay bir çizgiye dönüştü; Batı Norsçasında ise küçük bir daireye evrildi. Dalarna'da ise bir tarafa doğru uzanan yan çizgiye dönüştü; üstelik ä için noktalı kısa dallı a kullanan tek yazı sistemi Dalarna rünleridir. Bu nokta uzadıkça harf å biçimine kaydı ve oymacılar sonraki iki yüzyıl boyunca hangi işaretin hangi anlama geldiğini sessizce yeniden dengelemekle uğraştı.

Kensington rün taşının çözümü

1898 yılında Minnesota'daki Kensington yakınlarında İsveçli göçmen çiftçi Olof Öhman, arazisinde grovak türü bir taş levha buldu. Taşın üzerinde uzun bir rünik yazıt vardı: Bir keşif yolculuğundaki sekiz Götalandlı ve yirmi iki Norveçli, ölü bulunan on adam, bir dua (AVM, Ave Virgo Maria, bizi kötülükten koru) ve 1362 yılı.

Runologlar yazıtı neredeyse anında reddetti ve bir yüzyıl boyunca neyin yanlış olduğunu tam olarak belirtebilseler de yazıtın gerçekte ne olduğunu açıklayamadılar. Dili fazlasıyla moderndi. Harfler ise imkânsızdı: Çapraz çizgili bir l, noktalı bir v, içinden çizgi geçen bir o, halkalarında nokta olmayan bir p. Hiçbir 14. yüzyıl rün dizisi bu harfleri içermiyordu; bilinen hiçbir rün dizisinde bunlar yoktu.

2003 yılında dilbilimci Tryggve Sköld, Umeå'daki lehçe arşivinde çalışırken aranan cevabı buldu. Dalarna'da Borlänge yakınlarında büyüyen terzi çırağı Edward Larsson'un (1867–1950) 1883 ve 1885 yıllarında kaydettiği rünik alfabeler ortaya çıktı. Larsson'un listesi, modern İsveççe yazmak için oluşturulmuş yirmi yedi karakterlik bir alfabeydi ve Kensington harfleriyle birebir örtüşüyordu: Çapraz L, karakteristik Ö ve Ü harfleri ile tuhaf G formu. Liste ayrıca taşın üzerindeki 1362 tarihini yazmak için kullanılan biçimleriyle İskandinav takvim çubuklarından alınan pentadik sayıları içeriyordu.

Dahası Larsson'un belgelerinde, dünyanın en eski gizli yazısı ve Yasa levhalarının yazısı olarak tanımladığı üçüncü bir alfabe vardı: Masonik pigpen (damalı şifre) sistemi.

Gerçek bağlam buydu: 19. yüzyılda Dalarna, Medelpad ve Hälsingland genelinde gezgin zanaatkârlar (terziler, inşaat ustaları, gezici öğretmenler) arasında dolaşan geç dönem Dalarna rünleri, pentadik sayılar ve bir lonca şifresi. Bunu doğrulayan başka kanıtlar da bulundu. Älvdalen'deki Månsta'dan 1907 tarihli ahşap bir boyunduruk aynı karakterleri kullanıyordu. Medelpadlı gezici yazı ustası Eric Ström'ün 1868 tarihli anma plaketi de bu harfleri taşıyordu; Ström'ün 1876 tarihli taş baskı defteri rünleri, pentadik sayıları ve Masonik şifreleri bir arada basmıştı. Haverö'den meşe bir ölçü çubuğu da bu üç ögeyi ve yirmi bir altın sayıyı taşıyordu; İsveç'te 1889'da kaldırılan bir aln birimi olması, nesnenin tarihine kesin bir üst sınır koyuyordu.

Kensington taşı bir Orta Çağ eseri olmadığı gibi, sıradan anlamıyla sahte bir uydurma da değildir. Onu bulan nesle gerçekten öğretilmiş, yaşayan ve belgelenmiş gerçek bir yazıyla yazılmış 19. yüzyıl İskandinav-Amerikan nesnesidir; Minnesota'ya göçmen sandıklarında diğer eşyalarla birlikte taşınmıştır.

Bu sayfada neden harf sayfaları bulunmuyor

İki nedeni vardır ve ikincisi çok daha belirleyicidir.

İlk neden tekniktir: Dalarna rünlerinin Unicode kod noktaları yoktur. Unicode rün bloğu Yaşlı Futhark, Futhorc ve standart İskandinav Orta Çağ rünlerini kodlar; Dalarna karakterleri orada yer almaz. Bu sayfanın yararlandıkları da dâhil olmak üzere yayımlanmış tüm tablolar, diğer rün dizilerinden ödünç alınan yaklaşık işaretleri veya özel yazı tiplerini gösterir. Bu bölümün diğer yerlerindeki harf sayfaları, bir glifi ait olduğu gerçek kod noktasıyla eşleştirir. Burada ise o alana dürüstçe konulabilecek hiçbir kod yoktur.

İkinci neden, sayfalandırılabilecek tek bir alfabenin bulunmamasıdır. Harf envanteri dört yüz yıl boyunca sürekli biçim değiştirdi, oymacılara ve köylere göre farklılık gösterdi. 1600'deki a, 1750'deki a ile aynı değildi; g harfi Latinceye benzeyecek şekilde yeniden çizildi; bir ses kaybolduğunda hagal yeni bir göreve geçti ve sona gelindiğinde harflerin çoğu tamamen değiştirilmişti. Her harf için ayrı sayfa açmak, bu sürekli dönüşüm içinden tek bir anı seçip onu kesin Dalarna alfabesi olarak sunmayı gerektirirdi; bu bölüm tam olarak böyle bir yanıltıcı kesinlikten kaçınmak için hazırlanmıştır.

Asıl konu bu dönüşümün kendisidir. Yirmi dört kez parçalar halinde aktarmaktansa, sırasıyla ve bir bütün olarak anlatılması çok daha doğrudur.