Dālarnes rūnas

Rūnas, kas pārdzīvoja rūnu laikmetu

Kristietība un valsts pārvalde Skandināvijā ieviesa latīņu alfabētu, un līdz viduslaiku beigām rūnu rakstība bija izspiesta no visām sabiedriskās dzīves jomām. Izņemot vienu vietu.

Dālarnā – īpaši Ovansiljanas novadā, Älvdalen, Mora, Våmhus, Orsa, Sollerön un Venjan draudzēs – rūnas turpināja dzīvot. Tās pārdzīvoja Reformāciju, Trīsdesmitgadu karu, Apgaismību un rūpniecisko revolūciju, izzūdot tikai 20. gadsimta sākumā. Pēdējais cilvēks, kurš šīs rūnas bija apguvis dabiskā ceļā no paaudzes paaudzē, mira 1980. gadā.

Tās sauc par Dālarnes rūnām jeb dalrunor, arī par elfdāliešu rūnām. Uz tām balstās Dālarnas slava kā pēdējam ģermāņu rakstības cietoksnim, un šis vērtējums ir pelnīts. Tomēr šie četri gadsimti nebija statisks sastingums. Rakstība nepārtraukti mainījās, un tieši šo pārmaiņu virziens ir visievērojamākais.

Konservatīva rakstība konservatīvai valodai

Rūnas šeit saglabājās tāpēc, ka šeit saglabājās arī daudz kas cits. Ovansiljana bija agrārs, lielākoties pašpietiekams, ģeogrāfiski grūti sasniedzams un savām paražām uzticīgs novads – tā pati kopienas vienotība, kas nosargāja tautastērpu, nosargāja arī alfabētu.

Tā nosargāja arī valodu. Elfdāliešu valoda (övdalsk), kurā mūsdienās ap Älvdalen runā aptuveni trīs līdz pieci tūkstoši cilvēku, ir viskonservatīvākā no ziemeļģermāņu valodām. Tā ir saglabājusi seno zilbju struktūru, sarežģītu locījumu sistēmu, balsīgo th skaņu (kā angļu vārdā father) un skaņu w, ko standarta zviedru valoda ir zaudējusi. Vislielākais retums ir deguna patskaņi, kas fiksēti 13. gadsimta senislandiešu valodā un visur citur Skandināvijā izzuduši; mūsdienu elfdāliešu ortogrāfijā tos apzīmē ar ogoneku – ą, ę, į, ų.

Līdzās šim konservatīvismam pastāv arī ievērojamas inovācijas. Garie patskaņi pārveidojās jaunos divskaņos: kur zviedru valodā ir is un ute, elfdāliešu valodā ir ais un aute, un kur zviedriski saule ir solen, elfdāliski tā ir sola.

Rūnas fiksēja šo dzīvo valodu. Iegriežot pagātnes divdabi kart, rakstītājs fiksēja to, kā apkārtējie runāja patiesībā – gart, giärt –, nevis to, ko prasīja drukātā Bībele. Tā bija priekšrocība rakstībai, ko neviens oficiāls cenzors neuzraudzīja.

Siena, kas parādīja futarka beigas

2014. gadā kādā saglabātā koka mājā Älvdalen pētnieki atrada sienas baļķos iegrieztu alfabētu. Pēc koku gredzeniem ēka bija datēta ar 1285. gadu, savukārt uzraksts pēc stila iezīmēm pieder 16. gadsimta beigām – pati ēka ir sena, bet uzraksts tapis krietni vēlāk.

Izšķiroša nozīme bija burtu secībai. Rūnu alfabēti sākas ar f, u, þ, a, r, k – šī secība veido pašu vārdu futarks. Šajā uzrakstā secība bija a, b, c, d.

Kāds bija pārkārtojis rūnas latīņu alfabēta kārtībā. Tam ir jēga tikai tad, ja rūnas vairs netiek uztvertas kā patstāvīga rakstības sistēma, bet gan kā aizstājējzīmes jau zināmajam alfabētam. Dālarnes rūnas bija kļuvušas par latīņu alfabēta burtu tiešu atveidojumu zīmi pret zīmi.

Spilgtākais pierādījums tam bija rīcība ar trūkstošajiem burtiem. Latīņu valodā ir C, Q un X; rūnām tie nekad nebija bijuši vajadzīgi, jo nevienā rūnu tradīcijā šādu burtu nebija. Tādēļ meistari tos izdomāja no jauna – radīja jaunas rūnas latīņu burtiem, kuriem nebija nekādu rūnoloģisku priekšteču. No šī brīža rakstība vairs nebalstījās senskandināvu fonoloģijā, bet gan latīņu alfabētā.

Bureuss to pieraksta, 1599. gads

Pirmais, kurš šo rakstību oficiāli fiksēja, bija Johanness Bureuss (Johannes Bureus, 1568–1652), Zviedrijas pirmais valsts senatnes pētnieks (riksantikvarie), karaliskais bibliotekārs un viena no savdabīgākajām figūrām rūnoloģijas vēsturē. Viņš bija nopietns rūnakmeņu lauka pētnieks un vienlaikus rožkrustiešu mistiķis, kurš ticēja, ka Skandināvija glabā dievišķās pirmatnējās valodas paliekas, un kurš izveidoja savu ezotērisko piecpadsmit zīmju sistēmu Adalrunor.

1599. gadā pēc ceļojuma pa valsti un uzrakstu fiksēšanas viņš publicēja gravīru Runakänslanäs läräspan. Zem virsraksta Nostri secli Dalecarl(is) („Mūsu gadsimta dālekārlieši”) viņš alfabētiskā secībā izvietoja divdesmit četras rūnas ar to nosaukumiem.

Nosaukumi atklāj, kas ar rakstību bija noticis. Daļa bija mantota: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal. Citi acīmredzami nebija mantoti. Zīmes qua un äcs pastāvēja vienīgi tāpēc, ka latīņu alfabētā ir Q un X. Zīme knäsol („saliektā saule”) tika radīta C burtam, atsaucoties uz islandiešu knésól, ko izmantoja Z apzīmēšanai.

Bureuss ir neaizstājams, taču ne pilnībā uzticams avots. Daļa no viņa aprakstītā bija viņa paša ieviesta kārtība – no kalendāra nūjām aizgūtas zīmes, piemēram, bälgturs, tika pielāgotas latīņu burtiem, kurus Dālarnas zemnieki patiesībā tā nerakstīja. 1611. gadā viņš spēra vēl tālāku soli un izdeva Svenska ABC boken medh runor, pirmo iespiesto zviedru ābeci, cerot iemācīt tautai rakstīt rūnās, nevis latīņu burtos. Šis mēģinājums neizdevās, tomēr atstāja zināmu mantojumu: Trīsdesmitgadu kara laikā zviedru virsnieki izmantoja viņa rūnas ziņojumu šifrēšanai – tā bija pirmā no divām reizēm, kad šī rakstība kļuva par šifru.

Koks, jo papīrs maksāja naudu

Dālarnes rūnakmeņu nav. Papīrs un pergaments bija dārgs, un šī rakstība nebija oficiāla, tāpēc cilvēki rakstīja uz tā, ko deva mežs. Ir saglabājušies vairāk nekā trīs simti piecdesmit uzrakstu, un vairāk nekā deviņi no desmit atrodami vienīgi Älvdalen draudzē.

Tie iegriezti bļodās, līgavas lādītēs, lādēs, virtuves dēlīšos, mērnūjās, mēbelēs un ēku guļbaļķu sienās. Tie fiksē īpašumtiesības, vārdus, datumus un īsas ziņas. Latīņu alfabēts šajā sabiedrībā piederēja garīdzniekiem, pārvaldniekiem un kronim; rūnas piederēja vienkāršajai tautai (allmoge) un kalpoja ikdienas vajadzībām.

Senākais droši datētais paraugs ir koka bļoda no Åsen ciema ar uzrakstu, ka Anderss to izgatavojis 1596. gadā. Orsbleck ir saglabājusies 1635. gada klēts ar abu tās cēlāju vārdiem, vēl viena bļoda no Åsen, kas datēta ar 1692. bada gadu, un 1720. gada lāde no Kittan.

Kalendāra nūjas un ciema sasaukšana

Vissarežģītākie priekšmeti ir rimstavi (rimstavar) – rūnu kalendāra nūjas. Tie ir koka zižļi, kuros iegriezti svētdienu burti un zelta skaitļi, kas bija nepieciešami baznīcas gada un kustīgo svētku aprēķināšanai: rokā turams kalendārs sabiedrībā, kur drukātus kalendārus nepārdeva.

Aptuveni divdesmit no tiem satur vēl ko citu: ciema saimnieciskās ziņas. Kāds 18. gadsimta rimstavs no Åsen vēsta tieši: plikt fölieir den som int går („tam, kurš neieradīsies, draud sods”). Cits, no Älvdalen 1818. gadā, paziņo, ka šovakar parastajā vietā notiks kopsapulce.

Tas pildīja ziņojumu dēļa lomu. Tas, kurš šos vārdus iegrieza, rēķinājās, ka ciema iedzīvotāji 1818. gadā spēs rūnas brīvi izlasīt.

Gätrunor: ganu rūnas

Dālarnā piekopa fäbod saimniekošanu – sezonālo ganīšanu, kad vasarā lopus sadzina tālās meža un kalnu ganībās, kur gani dzīvoja līdzās lopiem. Šo darbu mēnešiem ilgi tālu prom no ciema veica galvenokārt sievietes, vienatnē vai nelielās grupās.

Viņas atstāja cita citai ziņas. Priežu stumbros, laukakmeņos, būdu un nojumju sienās viņas iegrieza īsus uzrakstus, ko dēvē par gätrunor jeb ganu rūnām: iniciāļus, gadu un vārdu gät (ganīja). Tika fiksēts, kura šajās ganībās bijusi un kad.

Pēdējais īstais nepārtrauktās tradīcijas Dālarnes uzraksts ir tieši šāds. Tas tika iegriezts ganu būdā netālu no Gryvelån Älvdalen apgabalā. Tolaik rakstība jau bija gandrīz pilnībā izzudusi – starp latīņu burtiem redzamas vairs tikai dažas īstas rūnas. Uzraksts vēsta: AAD gät 1900 (Anna Andersdotera ganīja 1900. gadā).

Divi tūkstoši gadu ģermāņu rakstības vēsturē noslēdzas ar sievietes piezīmi par to, ka viņa ganījusi govis.

Kā rakstība izzuda

Šos četrus gadsimtus var diezgan skaidri iedalīt posmos.

Pirms aptuveni 1580. gada rūnas joprojām funkcionē kā rūnas. No šī posma saglabājušies aptuveni trīsdesmit uzraksti, to formas ir tuvas parastajām viduslaiku formām, un pareizrakstība ir fonēmiska, nevis alfabētiska.

No aptuveni 1580. līdz 1650. gadam notiek pāreja, ko fiksē Älvdalen sienas uzraksts: pielīdzināšana latīņu alfabētam, jaunie C, Q un X un pirmās pazīmes, ka latīņu rakstība ietekmē pašu zīmju formu – rūna g no trim vilcieniem tiek vienkāršota uz diviem, atdarinot kursīva latīņu g.

No aptuveni 1650. līdz 1750. gadam latīņu rokraksts iezogas visur. Rūnu a un ä stabi noliecas, līdzinoties rakstītam a. Rūnu i, kas bija vienkārša vertikāla svītra, nomaina mazais latīņu i ar punktu. Rūnu tekstos bez jebkādas maskēšanās sāk parādīties lielie latīņu burti Y, L, M un Ö. Vienlaikus zem rakstības mainījās pati valoda: ap 1650. gadu Älvdalen izzuda skaņa /h/, kā dēļ hagal rūna palika bez pielietojuma un tika pārcelta å skaņas apzīmēšanai – vienas skaņas izzušana pabīdīja malā veselu burtu.

Pēc aptuveni 1750. gada no vecās sistēmas pāri palicis pavisam maz. Pilnus vārdus nomaina iniciāļi. Rūnas saglabājas kā atsevišķi ieradumi bieži lietotos dialekta vārdos (den, gät), līdzīgi kā arhaisks burtveidols saglabājas parakstā.

Visu šo laiku caurvij viena raksturīga detaļa. Viduslaiku skandināvu rakstībā papildu skaņas izšķīra ar punktēšanu: punktēts i deva e, punktēts k deva g, punktēts t deva d. Citviet Zviedrijā šis punkts ar laiku izstiepās par šķērslīniju pāri stabam; rietumskandināvu tradīcijā tas savijās nelielā aplītī. Dālarnā tas izauga par sānu atzaru vienā pusē, un Dālarnes rakstība ir vienīgā, kas izmanto punktētu īszaru a skaņai ä. Punktam pagarinoties, burts pietuvojās å formai, un nākamos divus gadsimtus cirtēji nemanāmi pielāgoja zīmju nozīmes.

Atminējums Kensingtonas rūnakmenim

1898. gadā zviedru ieceļotājs un zemnieks Ūlofs Ēmans (Olof Öhman) savā zemē netālu no Kensingtonas Minesotā atraka grauvakas plāksni. Tā saturēja garu rūnu uzrakstu: astoņi gētlandieši un divdesmit divi norvēģi izpētes braucienā, desmit miruši vīri, lūgšana – AVM, Ave Virgo Maria, glāb mūs no ļauna – un gads: 1362.

Rūnologi to noraidīja gandrīz nekavējoties, un veselu gadsimtu spēja precīzi pateikt, kas tieši tajā nav kārtībā, taču nespēja pateikt, kas tas ir. Valoda bija pārāk moderna. Arī burti bija neiespējami: pārsvītrots l, punktēts v, pārsvītrots o, kā arī p bez punktiem cilpās. Nevienā 14. gadsimta rūnu rindā tādu nav. Nevienā līdz tam zināmajā rūnu rindā tādu nebija vispār.

2003. gadā valodnieks Trīkve Šelde (Tryggve Sköld), pētot dialektu arhīvu Ūmeo, tos atrada. Skrodera mācekļa Edvarda Lāšona (Edward Larsson, 1867–1950), kurš bija audzis pie Burlenges Dālarnā, pierakstos atradās rūnu alfabēti, kas pierakstīti 1883. un 1885. gadā. Lāšona saraksts ir divdesmit septiņu zīmju alfabēts mūsdienu zviedru valodas pierakstam, un tas precīzi atbilst Kensingtonas burtiem: pārsvītrotais L, īpatnējie Ö un Ü, neparastais G. Tajā bija iekļauti arī piecnieku skaitļi (pentādiskā skaitīšana) no skandināvu kalendāra nūjām, turklāt tieši tādās formās, kādās uz akmens iekalts gads 1362.

Lāšona pierakstos atradās arī trešais alfabēts, ko viņš aprakstīja kā pasaules senāko slepeno rakstību – Bauslības plākšņu rakstu. Tas bija masonu režģa šifrs (pigpen cipher).

Tāds bija vēsturiskais konteksts: vēlīnās Dālarnes rūnas, piecnieku skaitļi un ložas šifrs, kas 19. gadsimtā kopā cirkulēja starp ceļojošajiem amatniekiem – skroderiem, celtniekiem, ceļojošajiem skolotājiem – Dālarnā, Medelpādē un Hälsinglandē. Drīz sekoja papildu apstiprinājumi. 1907. gada koka jūgs no Månsta ciema Älvdalen izmanto tās pašas zīmes. Piemiņas plāksne no 1868. gada, ko veidojis Ēriks Strems (Eric Ström), ceļojošs rakstības meistars no Medelpādes, izmanto tās pašas zīmes, un viņa 1876. gada litografētajā paraugu burtnīcā iespiests viss komplekts: rūnas, piecnieku skaitļi un masonu šifri. Ozolkoka mērnūja no Haverö ietver visas trīs sistēmas un divdesmit vienu zelta skaitli; tā ir aln (olekts) – mērvienība, ko Zviedrijā atcēla 1889. gadā, kas skaidri iezīmē tās vēlāko iespējamo tapšanas laiku.

Kensingtonas akmens nav viduslaiku artefakts, taču tas nav arī parasts viltojums. Tas ir 19. gadsimta skandināvu-amerikāņu priekšmets, kas sarakstīts īstā, dzīvā un dokumentētā rakstībā, kuru tā atradēju paaudze patiešām bija apguvusi un atvedusi uz Minesotu tajās pašās lādēs, kur visas pārējās mantas.

Kāpēc šai sadaļai nav atsevišķu burtu lapu

Tam ir divi iemesli, un otrais ir būtiskākais.

Pirmais ir tehnisks: Dālarnes rūnām nav piešķirti Unicode koda punkti. Rūnu bloks kodē Vecāko Futarku, Futorku un standarta skandināvu viduslaiku rūnas; Dālarnes zīmju tur nav. Katra publicētā tabula, tostarp tās, uz kurām balstīta šī lapa, parāda aptuvenas formas, kas aizgūtas no citām rūnu rindām vai uzzīmētas ar pielāgotu fontu. Citu šīs sadaļas alfabētu burtu lapās glifs ir sasaistīts ar reālu koda punktu. Šeit šādā laukā nebūtu ko godīgi ierakstīt.

Otrs iemesls ir tas, ka nav viena noteikta alfabēta, kam veidot atsevišķas lapas. Zīmju krājums četrus gadsimtus nepārtraukti mainījās un atšķīrās dažādu meistaru un ciemu starpā: 1600. gada a nav 1750. gada a, rūna g tika pārzīmēta latīņu burta veidolā, hagal mainīja funkciju pēc skaņas izzušanas, un noslēgumā lielākā daļa burtu bija pilnībā aizstāti. Veidojot atsevišķu lapu katram burtam, nāktos izvēlēties vienu šīs attīstības mirkli un pasniegt to kā to īsto Dālarnes alfabētu – no šādas mākslīgas precizitātes šī sadaļa apzināti izvairās.

Šī pakāpeniskā pāreja ir pats galvenais temats. Par to labāk pastāstīt vienuviet un pēc kārtas, nevis divdesmit četros atsevišķos fragmentos.