Dalekarliya runaları

Runalardan sonra da yaşayan runalar

Xristianlıq və dövlət aparatı latın əlifbasını Skandinaviyaya gətirdi, Orta əsrlərin sonuna yaxın isə runik yazı ictimai həyatın hər sahəsindən sıxışdırılıb çıxarılmışdı. Bir yer istisna olmaqla.

Dalarnada — daha dəqiq desək, Ovansiljan bölgəsində, Älvdalen, Mora, Våmhus, Orsa, Sollerön və Venjan kilsə icmalarında — runalar sadəcə işlənməkdə davam etdi. Onlar Reformasiyadan, Otuzillik müharibədən, Maarifçilikdən və sənaye inqilabından keçdi və yalnız iyirminci əsrin əvvəlində dayandı. Yazını ana dili kimi öyrənən sonuncu adam 1980-ci ildə vəfat edib.

Onlara Dalekarliya runaları, yaxud dalrunor, yaxud elfdal runaları deyilir. Dalarnanın German yazısının son qalası kimi şöhrəti məhz onlara söykənir və bu şöhrət haqlıdır. Lakin dörd əsr qorunub saxlanma deyildi. Yazı fasiləsiz dəyişirdi və maraqlı olan da onun nəyə çevrilməsidir.

Mühafizəkar dil üçün mühafizəkar yazı

Runalar burada ona görə yaşadı ki, burada başqa çox şey də yaşadı. Ovansiljan aqrar, böyük ölçüdə özünü təmin edən, coğrafi baxımdan çətin çatılan və öz adətlərinə şüurlu şəkildə bağlı bölgə idi; xalq geyimini qoruyan həmrəylik əlifbanı da qorudu.

O, bir dil də qorudu. Älvdalen ətrafında bu gün təxminən üç-beş min nəfərin danışdığı elfdal dili (övdalsk) mövcud olan ən mühafizəkar Şimali German dilidir. O, köhnə heca quruluşunu, mürəkkəb hallanma sistemini, ingiliscə father sözündəki cingiltili th səsini və standart isveç dilinin itirdiyi w səsini saxlayır. Ən diqqətçəkəni odur ki, o, on üçüncü əsrdə qədim island dilində qeydə alınmış və Skandinaviyanın qalan hər yerində yox olmuş burun saitlərini saxlayır; müasir elfdal orfoqrafiyası onları oqoneklə göstərir: ą, ę, į, ų.

Bu mühafizəkarlığın yanında əsl yenilik də gedir. Uzun saitlər yeni diftonqlara parçalandı, buna görə isveç dilində is və ute olan yerdə elfdal dilində ais və aute var, isveçlilər günəşə solen dediyi yerdə isə elfdalca sola deyilir.

Runalar bunu izlədi. Keçmiş zaman feli sifəti üçün kart yazan oymaçı çap olunmuş İncilin necə deməli olduğunu deyil, ətrafındakı insanların həqiqətən nə dediyini — gart, giärt — qeyd edirdi. Heç bir rəsmi nəzarətçisi olmayan yazının üstünlüyü budur.

Onun artıq futark olmadığını göstərən divar

2014-cü ildə Älvdalendə qorunub saxlanılmış bir taxta evin içində tədqiqatçılar divarın tirinə oyulmuş əlifba tapdılar. Bina illik halqalarına görə 1285-ci ilə tarixlənmişdi; oyma isə üslub baxımından on altıncı əsrin sonuna aiddir, yəni ev qədimdir, yazı yox.

Əsas məsələ sıra idi. Runik əlifbalar f, u, þ, a, r, k ardıcıllığı ilə gedir; futark sözü elə həmin ardıcıllığın özüdür. Bu isə a, b, c, d ilə gedirdi.

Kimsə runaları latın əlifbasının sırasına düzmüşdü, bunu etmək isə yalnız o halda mənalıdır ki, siz artıq onları müstəqil yazı sistemi saymır, əvəzində onlara onsuz da bildiyiniz əlifbanın hərfləri üçün əvəzedici işarələr toplusu kimi baxırsınız. Dalekarliya runaları latın əlifbasının hərfbəhərf qarşılığına çevrilmişdi.

Bunun sübutu onların boşluqlarla nə etdiyidir. Latın əlifbasında C, Q və X var; runaların onlara heç vaxt ehtiyacı olmayıb, çünki heç bir runik ənənədə bu hərflər yox idi. Ona görə də oymaçılar onları uydurdular: runik əcdadı ümumiyyətlə olmayan latın hərfləri üçün yeni runalar. Bu andan etibarən yazı qədim skandinav fonologiyasına deyil, əlifbaya tabedir.

Bureus onu qeydə alır, 1599

Yazını ilk dəfə rəsmi şəkildə qeydə alan adam Yohannes Bureus (Johannes Bureus, 1568–1652) oldu — İsveçin ilk riksantikvariesi, kral kitabxanaçısı və runologiya tarixinin ən qəribə simalarından biri: runa daşlarını ciddi öyrənən sahə alimi, eyni zamanda Skandinaviyanın ilahi ilkin dilin qalıqlarını saxladığına inanan rozenkreyser mistik, özünün on beş işarəli ezoterik sistemini, Adalrunoru qurmuş adam.

1599-cu ildə, ölkəni gəzib yazıları qeyd etdikdən sonra o, Runakänslanäs läräspan adlı qravüra nəşr etdi. Nostri secli Dalecarl(is) — bizim öz əsrimizin dalekarliyalıları — başlığı altında iyirmi dörd runanı adları ilə birlikdə əlifba sırasında verdi.

Adlar yazının başına nə gəldiyini göstərir. Bəziləri miras qalıb: is, ar, ur, sol, tir, lagh, birkä, madhär, hagal. Digərləri açıq-aydın yox. Qua və äcs yalnız latın əlifbasında Q və X olduğu üçün mövcuddur. "Əyilmiş günəş" mənasını verən Knäsol C üçün uydurulub və island dilində Z üçün işlənən knésól sözünü əks etdirir.

Bureus əvəzsizdir və tam etibarlı deyil. Sadaladıqlarının bir hissəsi onun öz səliqəyə salması idi: təqvim çubuqlarından götürülmüş işarələr, məsələn bälgturs, Dalarna kəndlilərinin əslində o cür yazmadığı latın hərfləri üçün işə salınmışdı. 1611-ci ildə o, daha da irəli getdi və İsveçdə çap olunmuş ilk əlifba kitabını, Svenska ABC boken medh runoru nəşr etdi; məqsədi milləti latın əlifbası əvəzinə runalarla yazmağa öyrətmək idi. Bu alınmadı. Yenə də müəyyən miras qoydu: Otuzillik müharibə zamanı isveç zabitləri onun runaları ilə göndərişləri şifrələyirdilər — bu yazının şifrəyə çevrildiyi iki halın birincisi.

Ağac, çünki kağız pul idi

Dalekarliya runa daşları yoxdur. Kağız və perqament baha idi, yazı isə rəsmi deyildi, ona görə insanlar meşənin verdiyi materiala yazırdılar. Üç yüz əllidən çox yazı günümüzə çatıb və onların onda doqquzdan çoxu təkcə Älvdalen kilsə icmasından gəlir.

Onlar qablarda, gəlin sandıqlarında, sandıqlarda, mətbəx kötüklərində, ölçü çubuqlarında, mebeldə və binaların tir divarlarındadır. Mülkiyyəti, adları, tarixləri və qısa mesajları qeyd edirlər. Bu cəmiyyətdə latın əlifbası ruhanilərə, mülki məmura və taca məxsus idi; runalar isə allmogeyə, yəni adi xalqa məxsus idi və adi işlər üçün işlənirdi.

Ən qədim dəqiq tarixlənmiş nümunə Åsen kəndindən olan taxta qabdır; üzərində qabı Andersin 1596-cı ildə düzəltdiyi yazılıb. Orsbleckdə 1635-ci ilə aid, onu tikən iki adamın adını çəkən anbar var, Åsendən 1692-ci ilə aid, aclıq ilini qeyd edən başqa bir qab və Kittandan 1720-ci ilə aid bir sandıq var.

Təqvim çubuqları və kənd çağırışı

Ən mürəkkəb əşyalar rimstavar, yəni runik təqvim çubuqlarıdır. Bunlar kilsə ilini və dəyişkən bayramları hesablamaq üçün lazım olan bazar hərfləri və qızıl rəqəmlərlə oyulmuş çubuqlardır: almanaxların satılmadığı bir cəmiyyətdə əldə tutulan almanax.

Onların təxminən iyirmisi başqa bir şey də daşıyır: kənd işlərini. On səkkizinci əsrdə Åsendən olan biri bunu açıq deyir — plikt fölieir den som int går, yəni gəlməyəni cərimə gözləyir. Älvdalendən 1818-ci ilə aid başqa biri bu axşam adi yerdə ümumi yığıncaq olduğunu elan edir.

Bu, elan lövhəsidir. Onu kəsən adam 1818-ci ildə kəndin runaları baxan kimi oxuyacağını gözləyirdi.

Gätrunor: çobanların runaları

Dalarnada fäbod təsərrüfatı yayılmışdı: yayda mal-qaranı uzaq meşə və dağ otlaqlarına aparıb orada onlarla birlikdə yaşamaq. Bu işi əsasən qadınlar görürdü, özü də tək və ya kiçik qruplarla, kənddən xeyli uzaqda, aylarla.

Onlar bir-birinə yazırdılar. Şam gövdələrinə, qayalara, daxma və sığınacaqların divarlarına gätrunor, yəni çoban runaları adlanan qısa qeydlər kəsirdilər: baş hərflər, il və otarıldı mənasını verən gät sözü. Bu otlaqda kimin, nə vaxt olduğu.

Kəsilməmiş ənənədəki sonuncu əsl Dalekarliya yazısı da belələrindən biridir. O, Älvdalendə Gryvelån yaxınlığındakı otlaq daxmasında oyulub və o vaxta yazı artıq demək olar ki, dağılmışdı: latın hərfləri arasında yalnız bir neçə əsl runa qalır. Yazı belədir: AAD gät 1900 — Anna Andersdotter 1900-cü ildə burada mal otarıb.

German yazısının iki min ili bir qadının inəklərə baxdığını qeyd etməsi ilə bitir.

Yazı necə dağıldı

Dörd əsr kifayət qədər aydın bölünür.

Təxminən 1580-ci ilə qədər runalar hələ də runa kimi davranır. Bu mərhələdən təxminən otuz yazı qalıb; formalar adi orta əsr formalarına yaxındır, orfoqrafiya isə əlifba deyil, fonem əsaslıdır.

Təxminən 1580–1650-ci illər Älvdalen divarının qeydə aldığı dönüşdür: latın əlifbasına köçürülmə, uydurulmuş C, Q və X, həmçinin əlifbanın formaların özünə qayıtmasının ilk əlaməti — g runası kursiv latın g hərfini təqlid edərək üç ştrixdən ikiyə yenidən çəkilir.

Təxminən 1650–1750-ci illərdə latın əl yazısı hər yerdən sızır. a və ä runalarının çubuqları yazılı a kimi əyilir. Sadə şaquli xətt olan runik i nöqtəsi olan kiçik latın i hərfi ilə sıxışdırılır. Runik mətndə heç bir maskalanma olmadan böyük Y, L, M və Ö hərfləri görünməyə başlayır. Bu vaxt dil də yazının altından tərpənirdi: Älvdalen 1650-ci illərə qədər /h/ səsini itirdi, bu isə hagal runasını işsiz qoydu və o, å hərfini yazmaq üçün yenidən təyin olundu — bir səsin yox olması bütöv bir hərfi yerindən oynatdı.

Təxminən 1750-ci ildən sonra demək olar ki, heç nə qalmır. Tam adlar yerini baş hərflərə verir. Runalar yalnız tez-tez işlənən dialekt sözlərinin — den, gät — içində ayrı-ayrı vərdişlər kimi yaşayır, imzada qalan köhnə orfoqrafiya kimi.

Bütün bunların içindən bir təfərrüat keçir. Orta əsr Skandinaviya yazısı əlavə səsləri runanı nöqtələməklə ayırırdı: nöqtəli i hərfi e, nöqtəli k hərfi g, nöqtəli t hərfi d verirdi. İsveçin başqa yerlərində bu nöqtə sonda çubuğun üstündən keçən xəttə uzandı; Qərbi Skandinaviyada isə kiçik dairəyə büküldü. Dalarnada isə bir tərəfdən çıxan yan ştrixə çevrildi və Dalekarliya ä üçün nöqtəli qısa budaqlı a işlədən yeganə yazıdır. Həmin nöqtə uzandıqca hərf å formasına doğru sürüşdü, oymaçılar isə növbəti iki əsri hansı işarənin nəyi bildirdiyini sakitcə yenidən nizamlamaqla keçirdilər.

Kensinqton runa daşının cavabı budur

1898-ci ildə Minnesota ştatının Kensinqton şəhəri yaxınlığında Olof Öhman adlı isveçli mühacir fermer öz torpağında qrauvakka lövhəsi tapdı. Onun üzərində uzun bir runik yazı vardı: kəşfiyyat səfərində olan səkkiz götalandiyalı və iyirmi iki norveçli, ölü tapılmış on nəfər, bir dua — AVM, Ave Virgo Maria, bizi şərdən qoru — və 1362-ci il.

Runoloqlar onu az qala dərhal rədd etdilər və bir əsr boyunca nəyin səhv olduğunu dəqiq deyə bildilər, ancaq onun əslində nə olduğunu deyə bilmədilər. Dil həddindən artıq müasir idi. Hərflər isə mümkünsüz idi: xətli l, nöqtəli v, üstündən xətt çəkilmiş o, ilgəklərində nöqtə olmayan p. On dördüncü əsrin heç bir runa sırasında bunlar yoxdur. Ümumiyyətlə, məlum heç bir runa sırasında yox idi.

2003-cü ildə dilçi Tryggve Sköld Umeådakı dialekt arxivində işləyərkən onları tapdı. Dalarnada, Borlänge yaxınlığında böyümüş dərzi şagirdi Edvard Larssonun (Edward Larsson, 1867–1950) sənədlərində 1883 və 1885-ci illərdə yazılmış runik əlifbalar var. Larssonun siyahısı müasir isveç dilini yazmaq üçün iyirmi yeddi işarəli əlifbadır və o, Kensinqton hərfləri ilə üst-üstə düşür: xətli L, özünəməxsus Ö və Ü, qəribə G. Orada həmçinin pentadik rəqəmlər — Skandinaviya təqvim çubuqlarından gələn çərtik rəqəmləri — daşda 1362 yazmaq üçün işlənmiş həmin formalarda var.

Larssonun sənədlərində üçüncü bir əlifba da var; onu özü dünyanın ən qədim gizli yazısı, Qanun lövhələrinin yazısı kimi təsvir edir. Bu, masonların pigpen şifrəsidir.

Kontekst budur: gec dövr Dalekarliya runaları, pentadik rəqəmlər və loja şifrəsi on doqquzuncu əsrin səyyar sənətkarları — dərzilər, inşaatçılar, gəzərgi müəllimlər — arasında Dalarna, Medelpad və Hälsinglanddan keçərək birlikdə dolaşırdı. Təsdiq də gəldi. Älvdalendəki Månstadan olan, 1907-ci ilə aid taxta boyunduruq eyni işarələri işlədir. Medelpaddan olan səyyar xəttat Eric Strömün 1868-ci ilə aid xatirə lövhəsi də onları işlədir, onun 1876-cı ildə litoqrafiya ilə çap olunmuş nüsxə dəftəri isə bütöv dəsti — runaları, pentadik rəqəmləri və mason şifrələrini birlikdə — çap edir. Haverödən olan palıd ölçü çubuğu hər üçünü, üstəlik iyirmi bir qızıl rəqəmi daşıyır; bu bir alndır, İsveçdə 1889-cu ildə ləğv edilmiş ölçü vahidi, bu da onun tarixinə yuxarı hədd qoyur.

Kensinqton daşı nə orta əsr əsəridir, nə də adi mənada saxtakarlıq. Bu, on doqquzuncu əsrə aid skandinav-amerikan əşyasıdır və onu tapanların nəslinin həqiqətən öyrədildiyi real, canlı, sənədləşdirilmiş bir yazı ilə yazılıb — Minnesotaya qalan hər şeylə eyni sandıqlarda gətirilmiş yazı ilə.

Bu səhifədə niyə hərf səhifələri yoxdur

İki səbəb var və ikincisi daha güclüdür.

Birincisi texnikidir. Dalekarliya runalarının Unicode kod nöqtələri yoxdur. Runik blokda Böyük Futark, Futork və standart Skandinaviya orta əsr runaları kodlaşdırılıb; Dalekarliya işarələri orada yoxdur. Onların çap olunmuş bütün cədvəlləri, bu səhifənin istinad etdikləri də daxil olmaqla, başqa runa sıralarından götürülmüş və ya xüsusi şriftlə çəkilmiş təxmini formaları göstərir. Bu bölmədəki digər hərf səhifələri qlifi onun əslində olduğu kod nöqtəsi ilə cütləşdirir. Burada isə həmin xanaya qoymağa dürüst bir şey olmazdı.

İkincisi odur ki, səhifələrə bölünəcək vahid bir əlifba yoxdur. İnventar dörd yüz il ərzində formasını dəyişdi, oymaçıdan oymaçıya və kənddən kəndə fərqləndi; 1600-cü ilin a hərfi 1750-ci ilin a hərfi deyil, g latın hərfinə oxşasın deyə yenidən çəkildi, bir səs yox olanda hagal iş dəyişdi, sonda isə hərflərin çoxu tamamilə əvəzləndi. Hər hərf üçün ayrıca səhifə bu sürüşmədən bir anı seçib onu həmin Dalekarliya əlifbası kimi təqdim etməli olardı; bu bölmə isə elə həmin yalançı dəqiqlikdən qaçmaq üçün var.

Mövzu sürüşmənin özüdür. Onu iyirmi dörd dəfə parça-parça danışmaqdansa, bir dəfə, ardıcıllıqla danışmaq daha yaxşıdır.