देवताओं के रूप में देकान

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

क्या मिस्री देकानों की पूजा देवताओं के रूप में होती थी?

हाँ। लगभग 2100 ईसा पूर्व की सबसे पुरानी ताबूत-ढक्कन तालिकाओं पर भी देकानों के नाम देवताओं के लिए प्रयुक्त निर्धारक चिह्न के साथ लिखे गए हैं। उन्हें ऐसे दैवी प्राणियों के रूप में सम्मान मिला जिनकी नियमित गति समय और व्यवस्था बनाए रखती थी। आगे की शताब्दियों में उन्हें अपनी छवियाँ और मिथक मिले, और उत्तर काल में रक्षा-अनुष्ठानों में उन्हें ऐसी शक्तियों के रूप में संबोधित किया गया जो सहायता भी कर सकती थीं और हानि भी।

देकानों के अगुवा कौन से देवता थे?

सोपडेट और साह। सोपडेट सिरियस थी, जिसे आइसिस का रूप माना जाता था, और साह ओरायन का चमकीला हिस्सा था, जिसे ओसिरिस का रूप माना जाता था। दोनों प्राचीन साम्राज्य के पिरामिड-पाठों में मिलते हैं, और लगभग 1470 ईसा पूर्व की सेनेनमुट की छत पर उन्हें नौकाओं में आकृतियों के रूप में दिखाया गया है, जबकि अधिकांश दूसरे देकान केवल नाम हैं।

कहा क्यों जाता था कि देकान हर वर्ष मरते हैं?

हर देकान लगभग सत्तर दिनों के लिए रात के आकाश से गायब हो जाता है, जब सूर्य उसके पास से गुज़रता है। नूत की पुस्तक इसे मृत्यु के रूप में समझाती है: देकान पश्चिम में अस्त होता है, दुआत में प्रवेश करता है, अपने सत्तर दिन लेप-गृह में बिताता है, शुद्ध होता है और पूर्वी क्षितिज पर फिर जन्म लेता है। यह चक्र ओसिरिस की कथा और ममी बनाने के संस्कारों का प्रतिबिंब है।

देकान देवता दिखते कैसे थे?

नए साम्राज्य में अधिकांश देकान केवल नामों के रूप में दिखाए गए हैं, और साह और सोपडेट जैसे कुछ ही आकृतियों के रूप में बनाए गए हैं। उत्तर काल से आगे हर देकान को उसका अपना शरीर मिलता है, प्रायः नौका में खड़ा और सिर पर तारा या सूर्य-चक्र लिए। कई संकर रूप हैं, जिनका सिर सर्प, सिंह, मेढ़े या बाज़ का है, और कुछ चाकू या धनुष लिए हैं।

देकानों और सेखमेट के बीच क्या संबंध है?

उत्तरकालीन मिस्री पाठ देकानों को सेखमेट के दूतों और वधिकों से जोड़ते हैं, उस सिंह-देवी के, जिसका क्रोध महामारी लाता था। हर देकान को अपने दस दिनों में रोग भेजने या रोकने में सक्षम माना जाता था, इसीलिए रक्षा-अनुष्ठान उन्हें संबोधित करते थे। मिस्रविद् अब भी बहस करते हैं कि देकानों और सेखमेट के अनुचरों का ठीक-ठीक संबंध क्या था, इसलिए इस कड़ी को कठोर एकरूपता के बजाय एक जुड़ाव कहना बेहतर है।

दहाइयों का नाओस क्या है?

पूर्वी डेल्टा में सफ़्त अल-हेन्ना के मंदिर के लिए नेक्तानेबो प्रथम (शासनकाल 380–362 ईसा पूर्व) के समय बना पत्थर का एक देवालय। यह वर्ष को छत्तीस दस-दिनी अवधियों में प्रस्तुत करता है, हर देकान की छवि देता है और उसके समय में उसके प्रभावों का वर्णन करता है। देवालय तोड़ दिया गया था; एक हिस्सा लूव्र में है और दूसरे अबू क़ीर की खाड़ी से निकाले गए, और आन-सोफ़ी फ़ॉन बॉमहार्ड ने 2008 में फिर से जोड़ा गया पाठ प्रकाशित किया।

पाँच एपागोमेनल दिन खतरनाक क्यों थे?

छत्तीस देकान 360 दिन ढकते थे, और नागरिक वर्ष गिनती से बाहर पाँच और दिन जोड़ता था। वे दिन ओसिरिस, होरस, सेत, आइसिस और नेफ़्थिस के जन्मदिन थे, पर साथ ही माना जाता था कि उस समय सेखमेट के अनुचर घूमते हैं और वर्ष असुरक्षित होता है। उनसे सुरक्षित पार होने के मंत्र बचे हैं।

क्या हर मिस्री स्मारक एक ही देकान सूची का उपयोग करता था?

नहीं। सूचियाँ एक स्मारक से दूसरे में क्रम, वर्तनी और सामग्री में भिन्न हैं। ओटो नॉयगेबाउअर और रिचर्ड पार्कर ने उन्हें विशिष्ट उदाहरणों के नाम वाले परिवारों में बाँटा, जिनमें सेनेनमुट, सेती प्रथम और तानिस परिवार शामिल हैं। साह और सोपडेट सभी में आते हैं, जबकि कई छोटे नाम केवल कुछ में मिलते हैं।

मिस्री देकान-नाम ग्रीक ज्योतिष तक कैसे पहुँचे?

टॉलेमी और रोमन मिस्र के ग्रीक-भाषी ज्योतिषियों ने ग्रीक वर्तनी में नाम अपना लिए। थीब्स के हेफ़ैस्टियन सहित कई लेखक छत्तीस देकान-नाम सूचीबद्ध करते हैं, हर राशि में तीन। कुछ को पीछे तक खोजा जा सकता है, जैसे सोपडेट से सोथिस और संभवतः केनमेत से ख़्नूबिस, पर बार-बार की नकल ने उनमें से कई को पहचान से परे बदल दिया।

देकान देवता दानव कैसे बने?

आरंभिक ईस्वी शताब्दियों के यहूदी और ईसाई जादुई लेखन के माध्यम से। सुलैमान का वसीयतनामा छत्तीस देकानों को अंधकार की ऐसी आत्माओं के रूप में प्रस्तुत करता है जिन्हें राजा सुलैमान बाँधता है, और हर एक स्वीकार करता है कि वह कौन सा रोग देता है और कौन सा देवदूत-नाम उसे भगाता है। देकानों ने अपनी संख्या, राशिचक्र में अपना स्थान और रोग पर अपनी शक्ति बनाए रखी, पर उनके चारों ओर का ढाँचा अब उन्हें देवताओं के बजाय दानव मानता था।