Египатски декани

Декани као богови

Тридесет шест декана били су божански од самог почетка, исписивани знаком бога чак и док су служили као звезде сати. Током две хиљаде година добили су животну причу у Књизи о Нут, појединачна тела на храмовним таваницама, улогу међу носиоцима куге и заштите и, на крају, место међу демонима у магији позне антике.

36
именованих звезданих богова
70
дана скривених сваке године
380. пре н. е.
Наос декада

Божански пут декана

Од звезда сати исписаних знаком бога до опасних сила са ножевима и лављим главама: споменици и замисли који су звездани календар претворили у дружину богова.

✨

Богови са првих пописа

Асјут и Средњи Египат око 2100. пре н. е.

На најранијим табелама са поклопаца ковчега имена декана већ носе детерминатив бога. Декани су били божански још док су означавали сате, а поклопци који их наводе приказују и Нут, богињу неба преко чијег тела путују.

🌟

Сопдет и Сах

предводници од Старог царства

Сиријус је била Сопдет, поистовећена са Изидом, а Орион Сах, поистовећен са Озирисом. Поменути у Текстовима пирамида и нацртани како стоје у чамцима на Сененмутовој таваници, њих двоје дали су целој дружини декана обележје божанске породице у покрету.

⚱️

Смрт у Дуату

Абидос и Теба од око 1290. пре н. е.

Књига о Нут, уклесана у кенотафу Сетија I и у гробници Рамзеса IV, говори како сваки декан залази, проводи седамдесет дана у кући балсамовања, пречишћава се и поново рађа на истоку. Демотски коментар из римског доба показује да су је свештеници још проучавали.

📜

Породице пописа

гробнице и храмови Ново царство до римског доба

Јединствени канон тридесет шест декана не постоји. Нојгебауер и Паркер разврстали су пописе у породице, као што су Сененмутова, породица Сетија I и породица из Таниса, свака са сопственим редоследом и писањем имена. Сах и Сопдет су стални; многа друга имена долазе и одлазе.

⏳

Карнашки водени сат

Карнак око 1380. пре н. е.

Израђена под Аменхотепом III и обично називана најстаријом сачуваном клепсидром, алабастерна посуда изнутра обележава ноћне сате, а споља носи небо: декане, планете и северна сазвежђа. Богови који су управљали временом урезани су на справу која га је мерила.

🛶

Фигуре у чамцима

Едфу, Дендера и Есна од Позног периода до римског доба

Позни споменици дају сваком декану тело: са змијском, лављом, овновском или соколовом главом, крунисано звездом или диском, често усправно у чамцу, понекад наоружано ножевима. Када је сваки декан добио сопствени лик, могао је да буде урезан у камен или описан у бајалици.

🦁

Изасланици Сехмет

храмовна теологија 1. миленијум пре н. е.

Позни текстови повезују декане са изасланицима и кољачима Сехмет, богиње лавице која доноси кугу. Сваки декан, владајући својим десетодневљем, могао је да пошаље болест или да је задржи. Колико су те две групе биле поистовећене, стручњаци и даље расправљају.

⚠️

Пет дана изван године

календар крај године

Тридесет шест декана по десет дана покрива 360 дана, па пет епагоменалних дана остаје изван њиховог старања. То су били рођендани Озириса, Хора, Сета, Изиде и Нефтис, а уједно и најопаснији дани у години, када су заштитне бајалице биле најпотребније.

🏛️

Наос декада

Сафт ел-Хена и Абу Кир 380–362. пре н. е.

Светилиште Нектанеба I које излаже годину декан по декан, са ликом сваког декана и његовим дејствима у његових десет дана. Разбијено и делом потонуло у заливу Абу Кир, поново је састављено у публикацији из 2008, од делова у Лувру и Александрији.

🌌

Поворке изнад главе

Горњи Египат птолемејско и римско доба

На позним храмовним таваницама декани у поворци марширају преко тела богиње неба, често у појасевима поред планета, а у римско доба и зодијачких знакова. Приказани су као божанска посада на послу, која управља сатима, а не као звездана карта.

🔤

Имена у грчком руху

хеленистички Египат од 2. века пре н. е.

Грчки астролози преузели су имена декана заједно са самим деканима, а Хефестион из Тебе наводи њих тридесет шест. Сопдет је постала Сотис, а змија Хнубис на лековитим гемама обично се изводи из Кенмета. Многа каснија имена потпуно су изгубила египатске корене.

😈

Од богова до демона

источно Средоземље 1–5. век н. е.

У Соломоновом завету тридесет шест декана постају духови таме које је цар свезао, а сваки признаје болест коју изазива. Келс, кога наводи Ориген, приписује Египћанима тридесет шест демона који деле тело. Стари богови задржали су свој број и своју моћ над болешћу.

Краљеви, градитељи и модерни читаоци

Владари чији споменици носе деканске богове и научници који су их прикупили, приредили и поново саставили.

Аменхотеп III

владао око 1390–1352. пре н. е. Теба

Краљ под којим је израђен водени сат из Карнака, чија је спољашња површина украшена урезаним деканима, планетама и северним сазвежђима око инструмента који је мерио ноћ.

Сети I

владао око 1290–1279. пре н. е. Абидос

Краљ Деветнаесте династије чији кенотаф у Абидосу чува Књигу о Нут, расправу која описује годишњу смрт, пречишћење и поновно рођење декана дуж тела богиње неба.

Рамзес IV

владао око 1155–1149. пре н. е. Долина краљева

Краљ Двадесете династије чија таваница погребне одаје носи други препис Књиге о Нут, са богињом неба надвијеном над саркофагом и деканима на њиховом путу.

Нектанеб I

владао 380–362. пре н. е. Сафт ел-Хена

Оснивач Тридесете династије, једне од последњих домаћих египатских краљевских кућа, који је наручио Наос декада са његовим приказом сила године, декан по декан.

Хајнрих Бругш

1827–1894. Немачка и Египат

Египтолог чији је Thesaurus Inscriptionum Aegyptiacarum окупио астрономске натписе, међу њима и пописе декана, у једну од првих систематских збирки на којој су научници могли да раде.

Ото Нојгебауер и Ричард Паркер

1899–1990. и 1905–1993. Сједињене Америчке Државе

Приређивачи дела Egyptian Astronomical Texts, који су разврстали пописе декана у породице и, споменик по споменик, изложили сведочанства о редоследу, именима и ликовима декана.

Кристијан Лајц

20–21. век Немачка

Египтолог из Тибингена чија су истраживања звезданих сатова и опасних богова храмовне теологије сместила декане међу заштитничке и претеће силе позне египатске религије.

Александра фон Ливен

21. век Немачка

Египтолошкиња чије је издање Књиге о Нут из 2007, заједно са демотским коментарима, стандардна савремена обрада текста који описује смрт и поновно рођење декана.

Ан-Софи фон Бомхард

21. век Француска

Ауторка публикације из 2008. која је на папиру поново спојила расуте делове Наоса декада и његов текст, декан по декан, прочитала као мост између египатског знања о небу и астрологије.

Јоахим Фридрих Квак

20–21. век Немачка

Египтолог из Хајделберга који је пратио декане од хијероглифских и демотских извора до грчке астрологије и магије, бележећи како су им се на том путу мењала имена и улоге.

Звездани богови од почетка

Декани никада нису били само звезде за сат. Чак и на поклопцима ковчега Средњег царства, где служе као ознаке сати, тридесет шест декана исписано је знаком звезде и детерминативом бога, а табеле деле поклопац са ликовима Нут, богиње неба, и других божанстава. За Египћанина није било противречности између звезде која показује сат и звезде која је жива сила. Небо је било насељено, а бића која су га сваке ноћи прелазила била су богови чије је правилно кретање одржавало поредак света. Током две хиљаде година мењала се врста бога каквим су декани сматрани: најпре чланови уредне небеске посаде, касније силе са ћудима, оружјем и моћи да живе ударе болешћу. Ова страница прати тај други пут, који је почео у храмовној теологији, а завршио се на пописима демона позне антике.

Сопдет и Сах на челу

Два декана стајала су изнад осталих. Сопдет, звезда Сиријус, поистовећивана је са Изидом, а Сах, сјајне звезде Ориона, са Озирисом. Обоје се појављују већ у Текстовима пирамида Старог царства, много пре деканских табела, као небески облици божанске породице покојног краља. На таваници Сененмутове гробнице у Дејр ел-Бахрију, осликаној око 1470. пре н. е., Сах и Сопдет нацртани су као ликови који стоје у чамцима, док је већина њихових пратилаца дата само именима. Тај пар био је важан за целу групу. Пошто су најважнији декани били Изида и Озирис у својим звезданим облицима, и остали су схватани као богови исте врсте, који путују истим путем заласка, скривеног пролаза и повратка који је мит о Озирису дао свом средишњем лику.

Седамдесет дана смрти

Најпотпунији приказ живота декана даје Књига о Нут, космолошка расправа уклесана у кенотафу Сетија I у Абидосу и поново на таваници погребне одаје Рамзеса IV у Долини краљева. Богиња неба Нут надвија се над земљом, а декани путују дуж њеног тела. Сваки залази на западу, улази у Дуат и остаје скривен седамдесет дана. За то време, каже се, борави у кући балсамовања, где се пречишћава као мумија, пре него што се поново роди на источном хоризонту. Текст ово види као уобичајен живот звезде, а не као несрећу: смрт и поновно рођење су циклус који покреће годину. Демотски коментар на Књигу о Нут, сачуван на папирусима из римског доба, показује да су свештеници ту расправу проучавали и објашњавали више од хиљаду година након што су је Сетијеви градитељи уклесали.

Породице пописа

Никада није постојао један службени списак тридесет шест декана. Пописи декана на таваницама Новог царства, каснијим саркофазима и птолемејским храмовима разликују се по редоследу, по писању имена, а понекад и по томе које звезде обухватају. Ото Нојгебауер и Ричард Паркер разврстали су сачуване пописе у породице и сваку назвали по карактеристичном споменику, међу њима Сененмутову породицу, породицу Сетија I и породицу из Таниса. Нека се имена понављају готово свуда: Сах и Сопдет, као и група око Кенмета и Хентета, имена која се јављају у више облика са префиксима који отприлике значе онај пре и онај после. Друга имена јављају се у једној породици, а у другој не. Те разлике одражавају стварне астрономске проблеме, јер је списак прилагођен једном веку у следећем клизио у односу на календар, али показују и да су декани постали теолошки каталог који је свака радионица преписивала из својих извора.

Богови на воденом сату

Када су постали богови, декани нису напустили мерење времена; две улоге ишле су напоредо. Алабастерни водени сат израђен под Аменхотепом III и пронађен у Карнаку, обично описиван као најстарија сачувана клепсидра, мери сате водом која истиче кроз отвор близу дна. Споља носи небо: декане, планете и северна сазвежђа, урезане у појасевима око посуде. Изнутра су обележени сати ноћи за сваки месец. Инструмент је практичан, али богови на његовој површини нису украс. Сат је радио зато што су се декански богови кретали онако како су се кретали, а њихов приказ на посуди стављао је справу под њихову власт.

Како су декани приказивани

У Новом царству већина декана су имена у колонама. У Позном периоду и под Птолемејима они добијају појединачна тела. На храмовним таваницама у Едфуу, Дендери и Есни, као и на позним саркофазима, сваки декан је приказан као засебан лик, често усправно у чамцу и крунисан звездом или сунчевим диском. Многи су мешовитог облика: са змијском, лављом, овновском или соколовом главом, неки носе ножеве или лукове, неки седе као богови у облику мумије. Ликови се разликују од споменика до споменика, као што су се разликовала и имена, али је начело утврђено. Сваки декан сада је имао препознатљив облик који се могао исклесати, насликати, урезати у камен или описати у тексту. Управо ова навика да сваки декан добије сопствени лик касније је учинила декане употребљивим у грчкој, арапској и ренесансној магији, где је све зависило од тога да се верно понови прави лик.

Сехметини изасланици

Од првог миленијума пре н. е. декани се све чешће јављају међу опасним силама египатског света. Текстови Позног периода и птолемејског доба повезују их са изасланицима и кољачима Сехмет, богиње лавице чији је гнев могао да донесе кугу. Та бића извршавала су божанску казну, а за декане, од којих је сваки био задужен за један део године, веровало се да могу да пошаљу болест током својих десет дана или да је задрже. Заштитни обреди обраћали су им се, а амајлије и магијски текстови наводили су њихова имена. Научници и даље расправљају о томе колико су сами декани били поистовећени са Сехметиним изасланицима, а колико су били само једна од многих група заштитника и нападача, па тај однос не треба преувеличавати. Јасан је смер промене: звезде које су означавале сате постале су богови чија је пажња могла бити опасна.

Дани изван године

Декански календар обухватао је 360 дана. Грађанска година имала их је 365, а пет додатних, епагоменалних дана стајало је изван бројања. То су били рођендани Озириса, Хора, Сета, Изиде и Нефтис, а уједно и време нарочите опасности, када је година била незаштићена и веровало се да су Сехметини изасланици на делу. Сачувани су текстови за заштиту током тих дана, који призивају богове да крај године не постане доба куге. Место декана у том веровању много говори: сваки декан чувао је или угрожавао својих десет дана, а пет дана којима ниједан декан није владао били су најопаснији од свих.

Небо над мртвима

Декани никада нису напустили погребно окружење у ком су се први пут појавили. Од Новог царства до римског доба ковчези, саркофази и гробне одаје постављали су богињу неба Нут изнад тела покојника, а декани често путују преко ње као на храмовним таваницама. Значење се променило од табела Средњег царства. Оне су покојнику показивале сате ноћи који би му били потребни; каснији прикази окружују мртве боговима чији је сопствени циклус заласка, скривеног пролаза и поновног рођења исто обећавао и њима. Човек сахрањен под Нут и њеним деканима био је смештен унутар обрасца Књиге о Нут, придружујући се звездама које умиру на западу и поново излазе на истоку. Саркофази високих званичника из Позног периода и птолемејског доба то брижљиво наглашавају, дајући деканима њихова имена и појединачне ликове, а у римско доба ковчези из Тебе могли су у једном осликаном небу да споје Нут, декане и грчки зодијак. Кроз цело то време декани у гробници су заштитници и пратиоци мртвих, што је улога која постоји упоредо са њиховом опаснијом нарави међу живима.

Наос декада

Најјаснији споменик декана као сила јесте светилиште израђено под Нектанебом I, краљем Тридесете династије који је владао од 380. до 362. пре н. е. Наос декада, исклесан за храм у Сафт ел-Хени у источној Делти, касније је разбијен. Један део налази се у Лувру од деветнаестог века; други делови извађени су из залива Абу Кир код Александрије, последњи од њих око 2000. године, када су их пронашли подводни тимови Франка Годија. Поново састављено у публикацији Ан-Софи фон Бомхард из 2008, светилиште излаже годину декан по декан. За сваки десетодневни период приказује лик декана и описује шта декан чини у своје време, а велики део тога тиче се удара на непријатеље, ширења или одвраћања смрти и заштите Египта. То је један од најранијих текстова који сваки декан посматра као силу чији се утицај на људске послове може читати период по период, корак ка астролошкој употреби декана коју ће довршити хеленистички писци.

Египатска имена у грчким устима

Када су астролози грчког језика у Египту преузели декане, преузели су и имена, исписана грчким словима и излизана током преношења. Хефестион из Тебе и други грчки аутори дају спискове од тридесет шест деканских имена, по три за сваки знак, а нека се и данас могу пратити до египатских изворника. Сотис је Сопдет. Змија са лављом главом Хнубис или Хнумис, урезана на многим лековитим гемама, обично се изводи из Кенмета, мада су је неки научници повезивали са богом овном Хнумом. Грчки спискови нису ништа уједначенији од египатских, а латински и каснији арапски преписи додали су нова изобличења, па многа имена у каснијој традицији немају јасног египатског претка. Није преживело тачно име, већ замисао да сваки декан има име и да знање тог имена човеку даје власт над богом.

Од богова до демона

У првим вековима н. е. декани су прешли у јеврејске и хришћанске магијске списе, где су још једном променили нарав. Соломонов завет, грчки текст чији је сачувани облик хришћански, приказује тридесет шест декана као духове изведене пред цара Соломона. Они себе зову господарима света таме, што је одјек Посланице Ефесцима, и сваки признаје болест коју изазива и анђеоско име које га побеђује. Овде декани више нису богови које треба поштовати, већ демони које треба свезати, мада њихове старе улоге опстају под новим називом: и даље припадају зодијаку, и даље их је тридесет шест и и даље доносе или задржавају болест. Пагански филозоф Келс, кога наводи Ориген, приписао је Египћанима веровање у тридесет шест демона који међу собом деле људско тело. Одатле су декани ушли у исцелитељску магију позне антике, тему следеће странице.

Често постављана питања

Египатски декани

Најновије објаве

Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.