เดคานของอียิปต์

เดคานในฐานะเทพ

เดคานทั้งสามสิบหกเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาตั้งแต่ต้น ชื่อเดคานเขียนด้วยเครื่องหมายของเทพแม้ในยามที่ทำหน้าที่เป็นดาวบอกชั่วโมง ตลอดสองพันปี เดคานได้เรื่องราวชีวิตในคัมภีร์แห่งนุต ได้ร่างของตนเองบนเพดานวิหาร ได้บทบาทในหมู่ผู้นำโรคระบาดและผู้คุ้มครอง และในที่สุดก็ได้ที่ทางในฐานะปีศาจในไสยเวทปลายยุคโบราณ

36
เทพแห่งดวงดาวที่มีชื่อ
70
วันที่ซ่อนตัวในแต่ละปี
380 ปีก่อน ค.ศ.
นาออสแห่งสัปดาห์สิบวัน

เส้นทางแห่งความเป็นเทพของเดคาน

จากดาวบอกชั่วโมงที่เขียนด้วยเครื่องหมายของเทพ สู่อำนาจอันตรายที่ถือมีดและมีหัวเป็นสิงโต โบราณสถานและแนวคิดที่เปลี่ยนปฏิทินดวงดาวให้กลายเป็นคณะเทพ

✨

เทพตั้งแต่รายชื่อแรก

อัสยุตและอียิปต์ตอนกลาง ราว 2,100 ปีก่อน ค.ศ.

บนตารางที่ฝาโลงศพรุ่นแรกสุด ชื่อเดคานก็มีอักษรกำกับความหมาย (determinative) ของเทพอยู่แล้ว เดคานเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ยังเป็นเครื่องหมายบอกชั่วโมง และฝาโลงที่ระบุรายชื่อเดคานก็วาดภาพนุต เทพีแห่งท้องฟ้าที่เดคานเดินทางไปตามร่างของเธอ ไว้ด้วย

🌟

โซปเดตและซาห์

ผู้นำ ตั้งแต่ราชอาณาจักรเก่าเป็นต้นมา

ดาวซิริอุสคือโซปเดต ซึ่งถือว่าเป็นองค์เดียวกับไอซิส และกลุ่มดาวนายพรานคือซาห์ ซึ่งถือว่าเป็นโอซิริส ทั้งสองถูกเอ่ยนามในคัมภีร์พีระมิด และวาดเป็นร่างยืนในเรือบนเพดานของเซเนนมุต ทั้งคู่ทำให้คณะเดคานทั้งหมดมีลักษณะเป็นครอบครัวเทพที่กำลังเดินทาง

⚱️

ความตายในดูอัต

อาบีดอสและธีบส์ ตั้งแต่ราว 1,290 ปีก่อน ค.ศ. เป็นต้นมา

คัมภีร์แห่งนุต (Book of Nut) ซึ่งสลักไว้ในอนุสรณ์สถานของเซติที่ 1 และในสุสานของรามเสสที่ 4 เล่าว่าเดคานแต่ละดวงตกลับ อยู่ในเรือนทำมัมมี่เจ็ดสิบวัน ได้รับการชำระ แล้วเกิดใหม่ทางทิศตะวันออก อรรถกถาภาษาดีโมติกจากสมัยโรมันแสดงว่านักบวชยังคงศึกษาคัมภีร์นี้อยู่

📜

ตระกูลของรายชื่อ

สุสานและวิหาร อาณาจักรใหม่ถึงสมัยโรมัน

ไม่มีรายชื่อเดคานสามสิบหกดวงฉบับหลักเพียงฉบับเดียว นอยเกเบาเออร์และพาร์กเกอร์จัดกลุ่มรายชื่อเป็นตระกูล เช่น กลุ่มเซเนนมุต กลุ่มเซติที่ 1 และกลุ่มทานิส แต่ละกลุ่มมีลำดับและการสะกดของตัวเอง ซาห์และโซปเดตอยู่ประจำ ส่วนชื่ออื่นอีกมากมีบ้างไม่มีบ้าง

⏳

นาฬิกาน้ำคาร์นัก

คาร์นัก ราว 1,380 ปีก่อน ค.ศ.

ภาชนะอะลาบาสเตอร์ที่สร้างในรัชสมัยอาเมนโฮเทปที่ 3 และมักเรียกกันว่านาฬิกาน้ำ (clepsydra) ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ บอกชั่วโมงกลางคืนไว้ด้านใน และมีท้องฟ้าอยู่ด้านนอก ได้แก่ เดคาน ดาวเคราะห์ และกลุ่มดาวทางทิศเหนือ เทพผู้ปกครองเวลาถูกสลักไว้บนอุปกรณ์ที่ใช้วัดเวลา

🛶

ร่างในเรือ

เอ็ดฟู เดนเดรา และเอสนา ยุคปลายถึงสมัยโรมัน

โบราณสถานรุ่นหลังให้ร่างแก่เดคานแต่ละดวง มีหัวเป็นงู สิงโต แกะ หรือเหยี่ยว สวมมงกุฎเป็นดาวหรือจาน มักยืนอยู่ในเรือ บางร่างถือมีด เมื่อเดคานทุกดวงมีภาพของตัวเองแล้ว ก็สามารถสลักลงบนหินหรือบรรยายไว้ในมนตร์ได้

🦁

ผู้รับใช้ของเทพีเซคเมท

เทววิทยาของวิหาร สหัสวรรษแรกก่อน ค.ศ.

ตำรายุคหลังเชื่อมโยงเดคานกับทูตและผู้สังหารของเซคเมท เทพีสิงโตแห่งโรคระบาด เดคานแต่ละดวงซึ่งปกครองสิบวันของตน อาจส่งโรคร้ายมาหรือรั้งโรคไว้ ทั้งสองกลุ่มถูกถือว่าเป็นสิ่งเดียวกันมากน้อยเพียงใดยังเป็นที่ถกเถียงในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ

⚠️

ห้าวันที่อยู่ภายนอก

ปฏิทิน ท้ายปี

เดคานสามสิบหกดวง ดวงละสิบวัน ครอบคลุม 360 วัน เหลือวันแถม (epagomenal days) ห้าวันอยู่นอกการดูแลของเดคาน วันเหล่านี้คือวันเกิดของโอซิริส ฮอรัส เซท ไอซิส และเนฟทิส และเป็นวันที่อันตรายที่สุดของปีด้วย เป็นช่วงที่ต้องการมนตร์คุ้มครองมากที่สุด

🏛️

นาออสแห่งสัปดาห์สิบวัน

ซาฟต์ เอล-เฮนนา และอาบู กีร์ 380–362 ปีก่อน ค.ศ.

ศาลบูชาของเนคทาเนโบที่ 1 ที่วางผังปีไว้ทีละเดคาน พร้อมภาพของแต่ละดวงและผลของเดคานนั้นในสิบวันของตน ศาลนี้แตกออกเป็นชิ้น ๆ และบางส่วนจมอยู่ในอ่าวอาบู กีร์ ก่อนจะถูกประกอบกลับในการตีพิมพ์ปี 2008 จากชิ้นส่วนในพิพิธภัณฑ์ลูฟวร์และอะเล็กซานเดรีย

🌌

ขบวนแห่เหนือศีรษะ

อียิปต์ตอนบน สมัยราชวงศ์ปโตเลมีและสมัยโรมัน

บนเพดานวิหารรุ่นหลัง เดคานเดินเป็นขบวนข้ามร่างของเทพีแห่งท้องฟ้า มักเรียงเป็นแถบเคียงข้างดาวเคราะห์ และในสมัยโรมันก็เคียงข้างราศีต่าง ๆ ด้วย เดคานแสดงในฐานะลูกเรือเทพที่ทำงานคัดท้ายชั่วโมงต่าง ๆ ไม่ใช่ในฐานะแผนที่ดาว

🔤

ชื่อในคราบกรีก

อียิปต์สมัยเฮลเลนิสติก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อน ค.ศ. เป็นต้นมา

นักโหราศาสตร์กรีกรับชื่อเดคานมาพร้อมกับตัวเดคาน และเฮไฟสติออนแห่งธีบส์ระบุชื่อไว้สามสิบหกชื่อ โซปเดตกลายเป็นโซธิส และงูคนูบิสบนอัญมณีเยียวยามักสืบย้อนไปถึงเคนเมต ชื่อรุ่นหลังจำนวนมากสูญเสียรากเหง้าอียิปต์ไปโดยสิ้นเชิง

😈

จากเทพสู่ปีศาจ

เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก คริสต์ศตวรรษที่ 1–5

ในพินัยกรรมของโซโลมอน (Testament of Solomon) เดคานสามสิบหกดวงกลายเป็นวิญญาณแห่งความมืดที่กษัตริย์ผูกมัดไว้ แต่ละตนสารภาพโรคที่ตนก่อ เซลซัส ซึ่งออริเจนยกคำพูดมา กล่าวว่าชาวอียิปต์มีปีศาจสามสิบหกตนที่แบ่งร่างกายกันดูแล เทพเก่ายังคงจำนวนและอำนาจเหนือโรคภัยของตนไว้

กษัตริย์ ผู้สร้าง และผู้อ่านสมัยใหม่

ผู้ปกครองที่โบราณสถานของพวกเขามีเทพเดคานปรากฏอยู่ และนักวิชาการผู้รวบรวม ชำระ และประกอบเทพเหล่านั้นขึ้นใหม่

Amenhotep III

ครองราชย์ราว 1,390–1,352 ปีก่อน ค.ศ. ธีบส์

กษัตริย์ในรัชสมัยที่นาฬิกาน้ำคาร์นักถูกสร้างขึ้น ผิวด้านนอกสลักเดคาน ดาวเคราะห์ และกลุ่มดาวทางทิศเหนือ ล้อมรอบเครื่องมือที่ใช้วัดกลางคืน

Seti I

ครองราชย์ราว 1,290–1,279 ปีก่อน ค.ศ. อาบีดอส

กษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่ 19 อนุสรณ์สถานของเขาที่อาบีดอสเก็บรักษาคัมภีร์แห่งนุตไว้ ตำราที่บรรยายความตาย การชำระ และการเกิดใหม่ประจำปีของเดคานไปตามร่างของเทพีแห่งท้องฟ้า

Ramesses IV

ครองราชย์ราว 1,155–1,149 ปีก่อน ค.ศ. หุบผากษัตริย์

กษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่ 20 เพดานห้องฝังศพของเขามีคัมภีร์แห่งนุตฉบับที่สอง เทพีแห่งท้องฟ้าโค้งตัวคร่อมโลงหิน โดยมีเดคานเดินตามเส้นทางของตน

Nectanebo I

ครองราชย์ 380–362 ปีก่อน ค.ศ. ซาฟต์ เอล-เฮนนา

ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ 30 หนึ่งในราชวงศ์ชาวอียิปต์พื้นเมืองราชวงศ์สุดท้าย ๆ ผู้สั่งให้สร้างนาออสแห่งสัปดาห์สิบวัน พร้อมคำบรรยายอำนาจของปีทีละเดคาน

Heinrich Brugsch

1827–1894 เยอรมนีและอียิปต์

นักอียิปต์วิทยาผู้เขียนหนังสือ Thesaurus Inscriptionum Aegyptiacarum ซึ่งรวบรวมจารึกทางดาราศาสตร์ รวมถึงรายชื่อเดคาน ไว้เป็นหนึ่งในชุดรวบรวมอย่างเป็นระบบชุดแรก ๆ ให้นักวิชาการใช้ทำงาน

Otto Neugebauer & Richard Parker

1899–1990 & 1905–1993 สหรัฐอเมริกา

ผู้ชำระหนังสือ Egyptian Astronomical Texts ผู้จัดกลุ่มรายชื่อเดคานเป็นตระกูล และวางหลักฐานเรื่องลำดับ ชื่อ และภาพของเดคานทีละโบราณสถาน

Christian Leitz

ศตวรรษที่ 20–21 เยอรมนี

นักอียิปต์วิทยาแห่งทือบิงเงิน งานศึกษาของเขาเรื่องนาฬิกาดาวและเทพอันตรายในเทววิทยาของวิหาร วางเดคานไว้ในหมู่อำนาจที่ทั้งคุ้มครองและคุกคามในศาสนาอียิปต์ยุคปลาย

Alexandra von Lieven

ศตวรรษที่ 21 เยอรมนี

นักอียิปต์วิทยา ฉบับชำระคัมภีร์แห่งนุตของเธอในปี 2007 พร้อมอรรถกถาภาษาดีโมติก เป็นงานศึกษาสมัยใหม่มาตรฐานของตำราที่บรรยายความตายและการเกิดใหม่ของเดคาน

Anne-Sophie von Bomhard

ศตวรรษที่ 21 ฝรั่งเศส

ผู้เขียนงานตีพิมพ์ปี 2008 ที่รวมชิ้นส่วนที่กระจัดกระจายของนาออสแห่งสัปดาห์สิบวันกลับมาบนหน้ากระดาษ และอ่านตัวบทที่เรียงทีละเดคานว่าเป็นสะพานระหว่างภูมิปัญญาเรื่องท้องฟ้าของอียิปต์กับโหราศาสตร์

Joachim Friedrich Quack

ศตวรรษที่ 20–21 เยอรมนี

นักอียิปต์วิทยาแห่งไฮเดลแบร์ก ผู้สืบเส้นทางของเดคานจากแหล่งข้อมูลอักษรเฮียโรกลิฟและดีโมติกเข้าสู่โหราศาสตร์และไสยเวทของกรีก ติดตามว่าชื่อและหน้าที่ของเดคานเปลี่ยนไปอย่างไรระหว่างทาง

เทพแห่งดวงดาวมาตั้งแต่ต้น

เดคานไม่เคยเป็นเพียงดาวบอกเวลา แม้บนฝาโลงศพยุคอาณาจักรกลาง ที่ซึ่งเดคานทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายบอกชั่วโมง ชื่อทั้งสามสิบหกก็เขียนด้วยเครื่องหมายดาวและอักษรกำกับความหมาย (determinative) ของเทพ และตารางก็อยู่บนฝาโลงร่วมกับภาพของนุต เทพีแห่งท้องฟ้า และเทพองค์อื่น ๆ สำหรับชาวอียิปต์ ไม่มีความขัดแย้งใดระหว่างดาวที่บอกชั่วโมงกับดาวที่เป็นอำนาจที่มีชีวิต ท้องฟ้ามีผู้อยู่อาศัย และผู้ที่ข้ามท้องฟ้าในแต่ละคืนก็คือเทพที่การเคลื่อนไหวอย่างสม่ำเสมอทำให้โลกอยู่ในระเบียบ สิ่งที่เปลี่ยนไปตลอดสองพันปีคือลักษณะของเทพที่ผู้คนคิดว่าเดคานเป็น ทีแรกเป็นสมาชิกของลูกเรือผู้รักษาระเบียบแห่งท้องฟ้า ต่อมาเป็นอำนาจที่มีอารมณ์ มีอาวุธ และสามารถทำให้คนเป็นล้มป่วยด้วยโรคภัย หน้านี้ติดตามเส้นทางสายที่สองนั้น ซึ่งเริ่มต้นในเทววิทยาของวิหารและไปจบลงในรายชื่อปีศาจของปลายยุคโบราณ

โซปเดตและซาห์ผู้นำหน้า

เดคานสองดวงอยู่เหนือดวงอื่น โซปเดต คือดาวซิริอุส ถือว่าเป็นองค์เดียวกับไอซิส และซาห์ คือดาวสว่างของกลุ่มดาวนายพราน ถือว่าเป็นโอซิริส ทั้งสองปรากฏแล้วในคัมภีร์พีระมิดแห่งราชอาณาจักรเก่า นานก่อนที่จะมีตารางเดคาน ในฐานะรูปแห่งดวงดาวของครอบครัวเทพของกษัตริย์ผู้ล่วงลับ บนเพดานสุสานของเซเนนมุตที่เดียร์เอลบาห์รี ซึ่งวาดราว 1,470 ปีก่อน ค.ศ. ซาห์และโซปเดตถูกวาดเป็นร่างที่ยืนอยู่ในเรือ ขณะที่สหายส่วนใหญ่ของทั้งสองมีให้เห็นเพียงชื่อ การจับคู่นี้มีความหมายต่อทั้งกลุ่ม เพราะเดคานที่สำคัญที่สุดคือไอซิสและโอซิริสในรูปของดวงดาว ดวงอื่น ๆ จึงถูกเข้าใจว่าเป็นเทพประเภทเดียวกัน ที่เดินทางในเส้นทางเดียวกัน คือการตกลับ การผ่านไปอย่างซ่อนเร้น และการกลับมา อย่างที่ตำนานโอซิริสมอบให้แก่ตัวละครหลักของตำนาน

เจ็ดสิบวันแห่งความตาย

เรื่องราวชีวิตของเดคานที่ครบถ้วนที่สุดคือคัมภีร์แห่งนุต (Book of Nut) ตำราว่าด้วยจักรวาลที่จารึกไว้ในอนุสรณ์สถานของเซติที่ 1 ที่อาบีดอส และอีกครั้งบนเพดานห้องฝังศพของรามเสสที่ 4 ในหุบผากษัตริย์ เทพีนุตแห่งท้องฟ้าโค้งตัวคร่อมแผ่นดิน และเดคานเดินทางไปตามร่างของเธอ แต่ละดวงตกลับทางทิศตะวันตก เข้าสู่ดูอัต และซ่อนตัวอยู่เจ็ดสิบวัน ในระหว่างนั้นกล่าวกันว่าเดคานอยู่ในเรือนทำมัมมี่ ที่ซึ่งได้รับการชำระเหมือนมัมมี่ ก่อนจะเกิดใหม่ที่ขอบฟ้าทิศตะวันออก ตำราถือว่านี่คือชีวิตปกติของดวงดาว ไม่ใช่โชคร้าย ความตายและการเกิดใหม่คือวัฏจักรที่ทำให้ปีหมุนต่อไป อรรถกถาภาษาดีโมติกว่าด้วยคัมภีร์แห่งนุต ซึ่งเก็บรักษาไว้บนกระดาษปาปิรุสจากสมัยโรมัน แสดงว่านักบวชยังคงศึกษาและอธิบายตำรานี้อยู่ แม้ผ่านไปกว่าหนึ่งพันปีหลังจากที่ช่างของเซติสลักไว้

ตระกูลของรายชื่อ

ไม่เคยมีบัญชีรายชื่อเดคานสามสิบหกดวงที่เป็นทางการเพียงฉบับเดียว รายชื่อเดคานบนเพดานยุคอาณาจักรใหม่ บนโลงหินรุ่นหลัง และในวิหารสมัยราชวงศ์ปโตเลมี ต่างกันทั้งลำดับ การสะกด และบางครั้งก็ต่างกันว่ารวมดาวดวงใดไว้ อ็อทโท นอยเกเบาเออร์ และริชาร์ด พาร์กเกอร์ จัดกลุ่มรายชื่อที่หลงเหลืออยู่เป็นตระกูล โดยตั้งชื่อแต่ละตระกูลตามโบราณสถานที่เป็นตัวแทน ในจำนวนนั้นมีตระกูลเซเนนมุต ตระกูลเซติที่ 1 และตระกูลทานิส บางชื่อปรากฏแทบทุกที่ คือซาห์และโซปเดต และกลุ่มชื่อรอบ ๆ เคนเมตและเคนเตต ซึ่งปรากฏในหลายรูปพร้อมคำนำหน้าที่แปลได้คร่าว ๆ ว่า "ดวงที่อยู่ข้างหน้า" และ "ดวงที่อยู่ข้างหลัง" ชื่ออื่น ๆ ปรากฏในตระกูลหนึ่งแต่ไม่ปรากฏในอีกตระกูลหนึ่ง ความแตกต่างนี้สะท้อนปัญหาทางดาราศาสตร์จริง เพราะรายชื่อที่ปรับให้เข้ากับศตวรรษหนึ่งจะคลาดจากปฏิทินในศตวรรษถัดไป แต่ก็แสดงด้วยว่าเดคานได้กลายเป็นบัญชีรายการทางเทววิทยาที่แต่ละโรงช่างคัดลอกจากแหล่งของตัวเอง

เทพบนนาฬิกาน้ำ

เดคานไม่ได้ทิ้งหน้าที่บอกเวลาไปเมื่อกลายเป็นเทพ สองบทบาทนี้ดำเนินไปด้วยกัน นาฬิกาน้ำอะลาบาสเตอร์ที่สร้างในรัชสมัยอาเมนโฮเทปที่ 3 และพบที่คาร์นัก ซึ่งมักบรรยายกันว่าเป็นนาฬิกาน้ำ (clepsydra) ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ วัดชั่วโมงด้วยน้ำที่ไหลออกทางรูใกล้ก้น ด้านนอกมีท้องฟ้า ได้แก่ เดคาน ดาวเคราะห์ และกลุ่มดาวทางทิศเหนือ สลักเป็นแถบรอบภาชนะ ด้านในบอกชั่วโมงของกลางคืนสำหรับแต่ละเดือน เครื่องมือนี้ใช้งานได้จริง แต่เทพบนผิวภาชนะไม่ใช่เครื่องประดับ นาฬิกาทำงานได้ก็เพราะเทพเดคานเคลื่อนไปตามวิถีของตน และการวาดภาพเทพไว้บนภาชนะก็วางอุปกรณ์นี้ไว้ใต้อำนาจของเทพเหล่านั้น

เดคานถูกวาดอย่างไร

ในยุคอาณาจักรใหม่ เดคานส่วนใหญ่เป็นชื่อในคอลัมน์ ในยุคปลายและสมัยราชวงศ์ปโตเลมี เดคานได้ร่างเฉพาะตัว บนเพดานวิหารที่เอ็ดฟู เดนเดรา และเอสนา และบนโลงหินรุ่นหลัง เดคานแต่ละดวงแสดงเป็นร่างที่แตกต่างกัน มักยืนอยู่ในเรือและสวมมงกุฎเป็นดาวหรือจานสุริยะ หลายร่างเป็นร่างผสม มีหัวเป็นงู สิงโต แกะ หรือเหยี่ยว บางร่างถือมีดหรือคันธนู บางร่างนั่งในรูปเทพแบบมัมมี่ ภาพแตกต่างกันไปตามโบราณสถาน เหมือนที่ชื่อเคยแตกต่างกัน แต่หลักการได้ลงตัวแล้ว เดคานแต่ละดวงมีรูปที่จดจำได้ ซึ่งสามารถสลัก วาด จารลงบนหิน หรือบรรยายไว้ในตำรา ธรรมเนียมที่ให้เดคานแต่ละดวงมีภาพของตัวเองนี้เองที่ทำให้ในเวลาต่อมาเดคานนำไปใช้ได้ในไสยเวทของกรีก อาหรับ และยุคเรอเนซองส์ ซึ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับการจำลองร่างให้ถูกต้อง

ทูตของเทพีเซคเมท

ตั้งแต่สหัสวรรษแรกก่อน ค.ศ. เดคานปรากฏในหมู่อำนาจอันตรายของโลกอียิปต์บ่อยขึ้นเรื่อย ๆ ตำรายุคปลายและสมัยราชวงศ์ปโตเลมีเชื่อมโยงเดคานกับทูตและผู้สังหารของเซคเมท เทพีสิงโตที่ความโกรธของเธออาจนำโรคระบาดมา สิ่งเหล่านี้เป็นผู้ลงทัณฑ์ตามประสงค์ของเทพ และเดคาน ซึ่งแต่ละดวงรับผิดชอบช่วงหนึ่งของปี ถูกคิดว่าสามารถส่งโรคร้ายมาในสิบวันของตน หรือรั้งโรคไว้ได้ บทสวดในพิธีคุ้มครองกล่าวต่อเดคานโดยตรง และเครื่องรางกับตำราไสยเวทก็เอ่ยชื่อเดคาน นักวิชาการยังถกเถียงว่าตัวเดคานถูกถือว่าเป็นองค์เดียวกับผู้รับใช้ของเซคเมทมากน้อยเพียงใด และเป็นเพียงกลุ่มหนึ่งของผู้คุ้มครองและผู้โจมตีในบรรดาอีกหลายกลุ่มมากน้อยเพียงใด จึงไม่ควรกล่าวถึงความสัมพันธ์นี้เกินจริง สิ่งที่ชัดเจนคือทิศทางของการเปลี่ยนแปลง ดวงดาวที่เคยบอกชั่วโมงกลายเป็นเทพที่ความสนใจของเทพเหล่านี้อาจนำอันตรายมา

วันที่อยู่นอกปี

ปฏิทินเดคานครอบคลุม 360 วัน ปีพลเรือนมี 365 วัน และวันเพิ่มอีกห้าวัน คือวันแถม (epagomenal days) อยู่นอกการนับ วันเหล่านี้คือวันเกิดของโอซิริส ฮอรัส เซท ไอซิส และเนฟทิส และยังเป็นช่วงเวลาที่อันตรายเป็นพิเศษ เมื่อปีอยู่ในภาวะเปิดโล่งไร้การป้องกัน และเชื่อกันว่าผู้รับใช้ของเซคเมทออกฤทธิ์ ตำราเพื่อการคุ้มครองในช่วงวันเหล่านี้ยังหลงเหลืออยู่ และอัญเชิญเทพให้ช่วยไม่ให้ท้ายปีกลายเป็นฤดูแห่งโรคระบาด ตำแหน่งของเดคานในความเชื่อนี้บอกอะไรได้มาก เดคานแต่ละดวงคุ้มครองหรือคุกคามสิบวันของตน และห้าวันที่ไม่มีเดคานใดปกครองคือช่วงที่อันตรายที่สุด

ท้องฟ้าเหนือผู้ตาย

เดคานไม่เคยละทิ้งบริบทของงานศพที่เดคานปรากฏครั้งแรก ตั้งแต่ยุคอาณาจักรใหม่ถึงสมัยโรมัน โลงศพ โลงหิน และห้องฝังศพวางเทพีนุตแห่งท้องฟ้าไว้เหนือร่างของผู้ล่วงลับ และเดคานก็มักเดินทางข้ามร่างของเธอเหมือนที่ทำบนเพดานวิหาร ความหมายได้เปลี่ยนไปจากตารางยุคอาณาจักรกลาง ตารางเหล่านั้นบอกชั่วโมงของกลางคืนให้ผู้ตายที่จะต้องใช้มัน ส่วนภาพรุ่นหลังล้อมผู้ตายไว้ด้วยเทพที่วัฏจักรของการตกลับ การผ่านไปอย่างซ่อนเร้น และการเกิดใหม่ของเทพเหล่านั้นเอง เป็นคำสัญญาว่าผู้ตายจะได้สิ่งเดียวกัน ผู้ที่ถูกฝังใต้นุตและเดคานของเธอจึงถูกวางไว้ในแบบแผนของคัมภีร์แห่งนุต เข้าร่วมกับดวงดาวที่ตายทางทิศตะวันตกและขึ้นมาอีกครั้งทางทิศตะวันออก โลงหินของขุนนางชั้นสูงในยุคปลายและสมัยราชวงศ์ปโตเลมีแสดงประเด็นนี้อย่างพิถีพิถัน โดยให้ชื่อและภาพเฉพาะตัวแก่เดคาน และในสมัยโรมัน โลงศพจากธีบส์ก็อาจรวมนุต เดคาน และจักรราศีแบบกรีกไว้ในท้องฟ้าที่วาดเพียงผืนเดียว ตลอดมา เดคานในสุสานคือผู้คุ้มครองและเพื่อนร่วมทางของผู้ตาย บทบาทที่อยู่เคียงข้างลักษณะอันตรายของเดคานในหมู่คนเป็น

นาออสแห่งสัปดาห์สิบวัน

โบราณสถานที่แสดงเดคานในฐานะอำนาจได้ชัดเจนที่สุด คือศาลบูชาที่สร้างในรัชสมัยเนคทาเนโบที่ 1 กษัตริย์แห่งราชวงศ์ที่ 30 ผู้ครองราชย์ตั้งแต่ 380 ถึง 362 ปีก่อน ค.ศ. นาออสแห่งสัปดาห์สิบวัน (Naos of the Decades) ซึ่งสลักขึ้นสำหรับวิหารที่ซาฟต์ เอล-เฮนนา ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำทางตะวันออก ต่อมาถูกแยกออกเป็นชิ้น ๆ ส่วนหนึ่งอยู่ในพิพิธภัณฑ์ลูฟวร์มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ชิ้นอื่น ๆ ถูกกู้ขึ้นจากอ่าวอาบู กีร์ ใกล้อะเล็กซานเดรีย ชิ้นสุดท้ายโดยทีมใต้น้ำของฟรังก์ ก็อดดิโอ ราวปี 2000 ศาลนี้ถูกประกอบกลับในการตีพิมพ์โดยอานน์-โซฟี ฟอน บอมฮาร์ด ในปี 2008 และวางผังปีไว้ทีละเดคาน สำหรับแต่ละช่วงสิบวัน ศาลนี้แสดงภาพของเดคานและบรรยายสิ่งที่เดคานทำในช่วงเวลาของตน ส่วนใหญ่เกี่ยวกับการโจมตีศัตรู การแพร่หรือปัดเป่าความตาย และการคุ้มครองอียิปต์ นี่คือหนึ่งในตำรายุคแรกสุดที่ถือว่าเดคานแต่ละดวงเป็นอำนาจซึ่งอ่านอิทธิพลที่มีต่อกิจการของมนุษย์ได้ทีละช่วง เป็นก้าวหนึ่งสู่การใช้เดคานในทางโหราศาสตร์ ซึ่งนักเขียนเฮลเลนิสติกจะทำให้สมบูรณ์

ชื่ออียิปต์ในปากชาวกรีก

เมื่อนักโหราศาสตร์ผู้พูดภาษากรีกในอียิปต์รับเดคานมา พวกเขาก็รับชื่อมาด้วย เขียนด้วยอักษรกรีกและสึกกร่อนไประหว่างการส่งผ่าน เฮไฟสติออนแห่งธีบส์และนักเขียนกรีกคนอื่น ๆ ให้รายชื่อเดคานสามสิบหกชื่อ ราศีละสามชื่อ และบางชื่อยังสืบย้อนไปถึงต้นฉบับอียิปต์ได้ โซธิสคือโซปเดต งูหัวสิงโตคนูบิสหรือคนูมิส ซึ่งสลักอยู่บนอัญมณีเยียวยาจำนวนมาก มักถือกันว่ามาจากเคนเมต แม้นักวิชาการบางคนจะเชื่อมโยงคนูบิสกับคนุม เทพแกะ แทน รายชื่อภาษากรีกก็ไม่ได้เป็นแบบเดียวกันมากไปกว่ารายชื่อของอียิปต์ และสำเนาภาษาละตินกับภาษาอาหรับรุ่นหลังก็เพิ่มความผิดเพี้ยนเข้าไปอีก ชื่อจำนวนมากในธรรมเนียมรุ่นหลังจึงไม่มีบรรพบุรุษอียิปต์ที่ชัดเจน สิ่งที่อยู่รอดไม่ใช่ชื่อที่แน่นอน แต่คือแนวคิดว่าเดคานแต่ละดวงมีชื่อ และการรู้ชื่อนั้นทำให้คนผู้หนึ่งมีอำนาจเหนือเทพองค์นั้น

จากเทพสู่ปีศาจ

ในคริสต์ศตวรรษแรก ๆ เดคานส่งผ่านเข้าสู่งานเขียนไสยเวทของชาวยิวและชาวคริสต์ ที่ซึ่งลักษณะของเดคานเปลี่ยนไปอีกครั้ง พินัยกรรมของโซโลมอน (Testament of Solomon) ตำรากรีกที่รูปแบบซึ่งตกทอดมาเป็นของคริสเตียน นำเสนอเดคานสามสิบหกดวงเป็นวิญญาณที่ถูกนำมาเฝ้ากษัตริย์โซโลมอน พวกมันเรียกตัวเองว่า "ผู้ครองโลกแห่งความมืด" ซึ่งสะท้อนถ้อยคำในจดหมายถึงชาวเอเฟซัส และแต่ละตนยอมรับโรคที่ตนก่อและนามของทูตสวรรค์ที่ปราบตนได้ ในที่นี้เดคานไม่ใช่เทพที่ต้องบูชาอีกต่อไป แต่เป็นปีศาจที่ต้องผูกมัด แม้หน้าที่เก่าของมันจะอยู่รอดใต้ป้ายชื่อใหม่ มันยังเป็นของจักรราศี ยังมีจำนวนสามสิบหก และยังนำมาหรือรั้งไว้ซึ่งโรคภัย เซลซัส นักปรัชญานอกศาสนาคริสต์ ซึ่งออริเจนยกคำพูดมา กล่าวว่าชาวอียิปต์เชื่อในปีศาจสามสิบหกตนที่แบ่งร่างกายมนุษย์กันดูแล จากตรงนั้น เดคานก้าวเข้าสู่ไสยเวทแห่งการเยียวยาของปลายยุคโบราณ ซึ่งเป็นหัวข้อของหน้าถัดไป

คำถามที่พบบ่อย

เดคานของอียิปต์

โพสต์ล่าสุด

ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์