देव बनलेले डेकान
छत्तीस डेकान सुरुवातीपासूनच दैवी होते, जेव्हा ते केवळ तासांचे तारे म्हणून काम करत होते तेव्हाही ते देवतेच्या चिन्हासह लिहिले जात होते. दोन हजार वर्षांच्या काळात त्यांनी नटच्या ग्रंथात एक जीवनकथा मिळवली, मंदिरांच्या छतांवर स्वतंत्र शरीरे मिळवली, प्लेग आणि संरक्षणाच्या दूतांमध्ये भूमिका मिळवली आणि शेवटी उत्तर पुरातन काळातील जादूटोण्यात राक्षसांचे स्थान मिळवले.
- 36
- नाव असलेल्या तारका देवता
- 70
- दरवर्षी अदृश्य राहणारे दिवस
- इ.स.पू. 380
- नाओस ऑफ द डिकेड्स
डेकानची दैवी वाटचाल
देवतेच्या चिन्हासह लिहिलेल्या तासांच्या ताऱ्यांपासून ते सुरे आणि सिंहाचे डोके असलेल्या धोकादायक शक्तींपर्यंत: ज्या स्मारकांनी आणि विचारांनी एका तारका दिनदर्शिकेला देवतांच्या समूहात बदलले.
पहिल्या सूचींमधील देव
शवपेटीच्या झाकणांवरील सर्वात जुन्या कोष्टकांमध्ये डेकानच्या नावांसोबत आधीच देवतेचे सूचक चिन्ह जोडलेले आढळते. डेकान तासांच्या खुणा असतानाही दैवी मानले जात होते, आणि त्यांची नोंद करणारी झाकणे आकाश देवता नटचे चित्र देखील दाखवतात, जिच्या शरीरावरून ते प्रवास करतात.
सोपडेट आणि साह
व्याध (सिरियस) तारा सोपडेट होता, ज्याची ओळख आयसिसशी केली गेली, आणि ओरायन हा साह होता, ज्याची ओळख ओसिरिसशी केली गेली. पिरॅमिड ग्रंथांमध्ये नावे असलेले आणि सेनेनमुटच्या छतावर नौकांमध्ये उभे असलेले हे दोघे संपूर्ण डेकान समूहाला एका गतिशील दैवी कुटुंबाचे स्वरूप देतात.
डुआटमध्ये मृत्यू
पहिल्या सेतीच्या स्मारकात आणि रामसेस चौथ्याच्या थडग्यात कोरलेला नटचा ग्रंथ सांगतो की प्रत्येक डेकान कसा मावळतो, ममीकरण-गृहात सत्तर दिवस घालवतो, शुद्ध होतो आणि पूर्वेकडे पुन्हा कसा जन्माला येतो. रोमन काळातील डिमोटिक भाष्य दर्शवते की पुरोहित अजूनही त्याचा अभ्यास करत होते.
सूचींची कुळे
छत्तीस डेकानचा असा कोणताही एकच अधिकृत संग्रह अस्तित्वात नाही. नॉयगेबाउअर आणि पार्कर यांनी सूचींची सेनेनमुट, पहिला सेती आणि तानिस यांसारख्या कुळांमध्ये विभागणी केली, ज्यांचे स्वतःचे क्रम आणि शब्दलेखन होते. साह आणि सोपडेट स्थिर आहेत; इतर अनेक नावे बदलत राहतात.
कर्नाकचे जल घड्याळ
तिसऱ्या अमेनहोटेपच्या काळात बनवलेले आणि सामान्यतः सर्वात जुने हयात क्लेप्सिड्रा मानले जाणारे हे अलाबास्टरचे पात्र आत रात्रीचे तास मोजते आणि बाहेर आकाश दर्शवते: डेकान, ग्रह आणि उत्तरेकडील तारकासमूह. वेळ नियंत्रित करणाऱ्या देवता वेळ मोजणाऱ्या उपकरणावरच कोरल्या गेल्या.
नौकांमधील आकृत्या
उत्तरकालीन स्मारके प्रत्येक डेकानला एक स्वतंत्र शरीर देतात: सापाचे डोके, सिंहाचे डोके, मेंढ्याचे डोके किंवा ससाण्याचे डोके असलेले, डोक्यावर तारा किंवा चकती असलेले, अनेकदा नौकेत उभे असलेले आणि काही सुरे घेतलेले. एकदा प्रत्येक डेकानला स्वतःचे रूप मिळाले की तो दगडावर कोरला जाऊ शकत होता किंवा मंत्रात वर्णन केला जाऊ शकत होता.
सेखमेटचे दूत
उत्तरकालीन ग्रंथ डेकानचा संबंध प्लेगची सिंह देवता सेखमेट हिच्या दूतांशी आणि संहारकांशी जोडतात. आपल्या दहा दिवसांवर राज्य करणारा प्रत्येक डेकान रोग पाठवू शकत होता किंवा रोखू शकत होता. या दोन समूहांमध्ये नेमके किती जवळचे नाते होते यावर तज्ज्ञांमध्ये अजूनही वाद आहेत.
बाहेरील पाच दिवस
दहा दिवसांचे छत्तीस डेकान 360 दिवस व्यापतात, ज्यामुळे पाच इपॅगोमेनल दिवस त्यांच्या प्रभावाबाहेर राहतात. हे ओसिरिस, होरस, सेथ, आयसिस आणि नेफ्थिस यांचे जन्मदिवस होते आणि वर्षातील सर्वात धोकादायक दिवसही होते, जेव्हा संरक्षक मंत्रांची सर्वात जास्त गरज भासत असे.
नाओस ऑफ द डिकेड्स
पहिल्या नेक्तानेबोचा एक देव्हारा (नाओस) जो वर्षाची डेकाननुसार मांडणी करते, ज्यामध्ये प्रत्येकाची प्रतिमा आणि त्याच्या दहा दिवसांतील त्याचे प्रभाव दिलेले आहेत. तुकडे होऊन अंशतः अबू कीरच्या उपसागरात बुडालेले हे स्मारक लूवर आणि अलेक्झांड्रियामधील तुकड्यांवरून 2008 मधील प्रकाशनात पुन्हा एकत्र केले गेले.
डोक्यावरून जाणारी मिरवणूक
उत्तरकालीन मंदिरांच्या छतांवर डेकान आकाश देवतेच्या शरीरावरून मिरवणुकीने चालताना दिसतात, अनेकदा ग्रहांच्या बाजूला आणि रोमन काळापर्यंत राशींच्या बाजूला. ते ताऱ्यांच्या नकाशाऐवजी तासांचे संचालन करणाऱ्या एका कार्यरत दैवी दलाच्या रूपात दाखवले आहेत.
ग्रीक वेषातील नावे
ग्रीक ज्योतिषांनी डेकानसोबत त्यांची नावेही स्वीकारली, आणि थीब्सचा हेफाइस्टिऑन त्यांच्या छत्तीस नावांची नोंद करतो. सोपडेट सोथिस बनले, आणि आरोग्य देणाऱ्या रत्नांवर कोरलेला क्नूबिस सर्प सहसा केन्मेतपासून आल्याचे मानले जाते. अनेक नंतरच्या नावांनी आपली इजिप्शियन मुळे पूर्णपणे गमावली आहेत.
देवांचे बनले राक्षस
'टेस्टामेंट ऑफ सोलोमन' या ग्रंथात छत्तीस डेकान हे राजा सोलोमनने बांधलेले अंधाराचे आत्मे बनतात, ज्यातील प्रत्येक जण स्वतःमुळे होणारा आजार कबूल करतो. ओरिगेनने उद्धृत केलेल्या सेल्ससने इजिप्शियन लोकांना शरीराचे विभाजन करणाऱ्या छत्तीस राक्षसांवर विश्वास ठेवण्याचे श्रेय दिले. जुन्या देवांनी आपली संख्या आणि रोगांवरील आपली शक्ती कायम ठेवली.
राजे, बांधकाम करणारे आणि आधुनिक वाचक
ज्या राज्यकर्त्यांच्या स्मारकांवर डेकान देवता कोरलेल्या आहेत, आणि ज्या विद्वानांनी त्यांचे संकलन केले, संपादन केले आणि त्यांची पुनर्रचना केली.
तिसरा अमेनहोटेप
ज्या राजाच्या काळात कर्नाक येथील जल घड्याळ बनवले गेले, ज्याच्या बाहेरील पृष्ठभागावर रात्रीची वेळ मोजणाऱ्या साधनाच्या भोवती डेकान, ग्रह आणि उत्तरेकडील तारकासमूह कोरलेले आहेत.
पहिला सेती
एकोणिसाव्या राजवंशाचा राजा ज्याच्या अबायडोस येथील स्मारकात नटचा ग्रंथ जतन केलेला आहे, तो ग्रंथ जो आकाश देवतेच्या शरीरावर डेकानचा वार्षिक मृत्यू, शुद्धीकरण आणि पुनर्जन्म यांचे वर्णन करतो.
चौथा रामसेस
विसाव्या राजवंशाचा राजा ज्याच्या दफन कक्षाच्या छतावर नटच्या ग्रंथाची दुसरी प्रत कोरलेली आहे, जिथे आकाश देवता शवपेटीवर धनुष्यासारखी कमान करून उभी आहे आणि डेकान आपल्या मार्गावर चालत आहेत.
पहिला नेक्तानेबो
शेवटच्या स्वदेशी इजिप्शियन राजघराण्यांपैकी एक असलेल्या तिसाव्या राजवंशाचा संस्थापक, ज्याने वर्षाच्या शक्तींची डेकाननुसार मांडणी करणारा 'नाओस ऑफ द डिकेड्स' तयार करून घेतला.
हाइनरिक ब्रुगश
इजिप्तशास्त्रज्ञ ज्यांच्या 'थेसॉरस इन्स्क्रिप्शनम एजिप्तियाकारम'ने खगोलशास्त्रीय कोरीव कामांचे आणि डेकान सूचींचे विद्वानांसाठी सुरुवातीच्या पद्धतशीर संकलनांपैकी एकामध्ये संकलन केले.
ऑटो नॉयगेबाउअर आणि रिचर्ड पार्कर
'इजिप्शियन अॅस्ट्रॉनॉमिकल टेक्स्ट्स'चे संपादक, ज्यांनी डेकान सूचींची कुळांमध्ये विभागणी केली आणि प्रत्येक स्मारकानुसार डेकानचा क्रम, नावे आणि प्रतिमा यांचे पुरावे मांडले.
क्रिश्चियन लाइत्स
टुबिंगेन येथील इजिप्तशास्त्रज्ञ ज्यांच्या तारका घड्याळांच्या आणि मंदिर धर्मशास्त्रातील धोकादायक देवतांच्या अभ्यासाने डेकानला उत्तरकालीन इजिप्शियन धर्मातील संरक्षक आणि धोकादायक शक्तींमध्ये स्थान दिले.
अलेक्झांड्रा फोन लीव्हन
इजिप्तशास्त्रज्ञ ज्यांची 2007 मधील नटच्या ग्रंथाची आणि त्यावरील डिमोटिक भाष्यांची आवृत्ती हे डेकानचा मृत्यू आणि पुनर्जन्म वर्णन करणाऱ्या मजकुराचे प्रमाणित आधुनिक विश्लेषण आहे.
ॲन-सोफी फोन बॉमहार्ड
2008 मधील प्रकाशनाच्या लेखिका ज्यांनी 'नाओस ऑफ द डिकेड्स'चे विखुरलेले तुकडे कागदावर पुन्हा एकत्र केले आणि त्यातील डेकान मजकुराचा इजिप्शियन आकाश ज्ञान व ज्योतिष यांच्यातील दुवा म्हणून अभ्यास केला.
योआखिम फ्रीड्रिख क्वाक
हायडलबर्ग येथील इजिप्तशास्त्रज्ञ ज्यांनी चित्रलिपी आणि डिमोटिक स्रोतांमधून ग्रीक ज्योतिष आणि जादूकडे जाणाऱ्या डेकानचा मागोवा घेतला, आणि वाटेत त्यांची नावे व कार्ये कशी बदलली याचा अभ्यास केला.
सुरुवातीपासूनच तारका देवता
डेकान कधीही केवळ घड्याळाचे तारे नव्हते. अगदी मध्य राज्यकाळातील शवपेटीच्या झाकणांवरही, जिथे ते तासांच्या खुणा म्हणून काम करतात, हे छत्तीस जण तारा-चिन्ह आणि देवतेचे सूचक चिन्ह यांच्यासह लिहिलेले आढळतात, आणि ही कोष्टके आकाश देवता नट आणि इतर देवतांच्या आकृत्यांसह झाकणावर स्थान सामायिक करतात. एका इजिप्शियन व्यक्तीसाठी तास सांगणारा तारा आणि जिवंत शक्ती असणारा तारा यांच्यात कोणताही विरोधाभास नव्हता. आकाश वस्तीने भरलेले होते, आणि दररोज रात्री ते ओलांडणारे जीव हे देव होते ज्यांच्या नियमित हालचाली जगाला व्यवस्थित ठेवत असत. दोन हजार वर्षांच्या काळात जे बदलले ते म्हणजे डेकान हे कोणत्या प्रकारचे देव मानले जात होते ते स्वरूप: सुरुवातीला आकाशातील शिस्तबद्ध दलाचे सदस्य, नंतर स्वभाव, शस्त्रे आणि जिवंत लोकांवर रोगांचा मारा करण्याची क्षमता असलेल्या शक्ती. हे पृष्ठ त्या दुसऱ्या वाटचालीचा मागोवा घेते, जी मंदिर धर्मशास्त्रात सुरू झाली आणि उत्तर पुरातन काळातील राक्षसांच्या सूचींमध्ये संपली.
अग्रभागी सोपडेट आणि साह
दोन डेकान इतरांपेक्षा वरच्या स्थानी होते. सोपडेट, म्हणजेच व्याध तारा, याची ओळख आयसिसशी केली गेली होती, आणि साह, म्हणजेच ओरायनचे तेजस्वी तारे, याची ओळख ओसिरिसशी केली गेली होती. डेकान कोष्टकांच्या खूप आधी, प्राचीन राज्यकाळातील पिरॅमिड ग्रंथांमध्ये मृत राजाच्या दैवी कुटुंबाचे आकाशीय रूप म्हणून हे दोघे आधीच दिसतात. देर अल-बहरी येथील सेनेनमुटच्या थडग्याच्या छतावर, जे इ.स.पू. सुमारे 1470 मध्ये रंगवले गेले होते, साह आणि सोपडेट नौकांमध्ये उभ्या असलेल्या आकृत्यांच्या रूपात काढलेले आहेत, तर त्यांच्या बहुतेक साथीदारांची फक्त नावे दिलेली आहेत. ही जोडी संपूर्ण समूहासाठी महत्त्वाची ठरली. सर्वात महत्त्वाचे डेकान हे ताऱ्यांच्या रूपातील आयसिस आणि ओसिरिस असल्याने, इतरांनाही त्याच प्रकारचे देव मानले गेले, जे मावळणे, गुप्त प्रवास आणि पुनरागमनाचा तोच मार्ग अनुसरतात जो ओसिरिसच्या दंतकथेने आपल्या मुख्य पात्राला दिला होता.
मृत्यूचे सत्तर दिवस
डेकानच्या जीवनाचे सर्वात पूर्ण वर्णन 'नटचा ग्रंथ' या ग्रंथात आढळते, जो अबायडोस येथील पहिल्या सेतीच्या स्मारकात आणि पुन्हा व्हॅली ऑफ द किंग्समधील रामसेस चौथ्याच्या दफन कक्षाच्या छतावर कोरलेला एक विश्वरचनाविषयक ग्रंथ आहे. आकाश देवता नट पृथ्वीवर कमान करते आणि डेकान तिच्या शरीरावरून प्रवास करतात. प्रत्येक जण पश्चिमेला मावळतो, डुआटमध्ये प्रवेश करतो आणि सत्तर दिवस लपून राहतो. त्या काळात तो ममीकरण-गृहात असल्याचे म्हटले जाते, जिथे ममीप्रमाणे त्याचे शुद्धीकरण केले जाते, आणि त्यानंतर पूर्वेकडील क्षितिजावर त्याचा पुनर्जन्म होतो. हा मजकूर याला दुर्दैवाऐवजी ताऱ्याचे सामान्य जीवन मानतो: मृत्यू आणि पुनर्जन्म हेच ते चक्र आहे जे वर्ष फिरवत ठेवते. रोमन काळातील पॅपायरीवर जतन केलेले नटच्या ग्रंथावरील डिमोटिक भाष्य दर्शवते की सेतीच्या कामगारांनी ते कोरल्यानंतर एक हजार वर्षांहून अधिक काळ पुरोहित अजूनही या ग्रंथाचा अभ्यास आणि स्पष्टीकरण करत होते.
सूचींची कुळे
छत्तीस डेकानचा कधीही असा एकच अधिकृत संग्रह नव्हता. नव्या राज्यकाळातील छते, नंतरच्या दगडी शवपेट्या आणि टॉलेमिक मंदिरे यांवरील डेकान सूची क्रमामध्ये, शब्दलेखनमध्ये आणि कधीकधी त्यामध्ये कोणत्या ताऱ्यांचा समावेश आहे यात भिन्न आहेत. ऑटो नॉयगेबाउअर आणि रिचर्ड पार्कर यांनी हयात असलेल्या सूचींची कुळांमध्ये विभागणी केली, ज्यांना एका वैशिष्ट्यपूर्ण स्मारकाचे नाव दिले गेले, ज्यात सेनेनमुट, पहिला सेती आणि तानिस कुळे समाविष्ट आहेत. काही नावे जवळजवळ सर्वत्र पुन्हा पुन्हा दिसतात: साह आणि सोपडेट, आणि केन्मेत व खेंतेत यांच्या सभोवतालचा समूह, ही नावे साधारणपणे आधीचा आणि नंतरचा असा अर्थ दर्शवणाऱ्या उपसर्गांसह अनेक रूपांत दिसतात. इतर नावे एका कुळात दिसतात आणि दुसऱ्या कुळात दिसत नाहीत. ही विविधता वास्तविक खगोलशास्त्रीय समस्या दर्शवते, कारण एका शतकाशी जुळवून घेतलेली सूची पुढच्या शतकात कॅलेंडरच्या तुलनेत घसरत असे, परंतु ती हे देखील दर्शवते की डेकान एक धर्मशास्त्रीय संग्रह बनले होते ज्याची प्रत्येक कार्यशाळा स्वतःच्या स्रोतांवरून नक्कल करत असे.
जल घड्याळावरील देव
देव बनल्यावर डेकानने वेळ मोजणे सोडून दिले नाही; या दोन्ही भूमिका एकत्र चालल्या. तिसऱ्या अमेनहोटेपच्या काळात बनवलेले आणि कर्नाक येथे सापडलेले अलाबास्टरचे जल घड्याळ, ज्याचे वर्णन सहसा सर्वात जुने हयात क्लेप्सिड्रा म्हणून केले जाते, ते तळाजवळील छिद्रातून पाणी वाहून जाण्याद्वारे तास मोजते. त्याच्या बाहेरील भागावर आकाश कोरलेले आहे: पात्राभोवती पट्ट्यांमध्ये डेकान, ग्रह आणि उत्तरेकडील तारकासमूह कोरलेले आहेत. आतील भाग प्रत्येक महिन्यासाठी रात्रीचे तास नोंदवतो. हे साधन व्यावहारिक आहे, परंतु त्याच्या पृष्ठभागावरील देव केवळ शोभेसाठी नाहीत. हे घड्याळ कार्य करत होते कारण डेकान देव त्यांच्या नियमानुसार फिरत होते, आणि पात्रावर त्यांचे चित्रण केल्याने ते साधन त्यांच्या अधिकाराखाली आले.
डेकानचे चित्रण कसे केले गेले
नव्या राज्यकाळात बहुतेक डेकान हे स्तंभांमधील नावे म्हणून दिसतात. उत्तर काळात आणि टॉलेमींच्या काळात त्यांना स्वतंत्र शरीरे प्राप्त झाली. एदफू, डेंडेरा आणि एस्ना येथील मंदिरांच्या छतांवर आणि उत्तरकालीन दगडी शवपेट्यांवर प्रत्येक डेकान एक स्वतंत्र आकृती म्हणून दाखवला गेला आहे, जो सहसा नौकेत उभा असतो आणि डोक्यावर तारा किंवा सूर्य चकती धारण करतो. अनेकांची शरीरे संकरित आहेत: सापाचे डोके, सिंहाचे डोके, मेंढ्याचे डोके किंवा ससाण्याचे डोके असलेले, काही सुरे किंवा धनुष्य घेतलेले, काही ममीच्या रूपात बसलेले देव. नावे ज्याप्रमाणे बदलली होती त्याचप्रमाणे ही चित्रे स्मारकानुसार बदलतात, परंतु मूळ तत्त्व निश्चित झाले होते. प्रत्येक डेकानला आता एक ओळखण्यायोग्य रूप होते जे कोरले जाऊ शकत होते, रंगवले जाऊ शकत होते, रत्नावर कोरले जाऊ शकत होते किंवा मजकुरात वर्णन केले जाऊ शकत होते. प्रत्येक डेकानला स्वतःचे रूप देण्याच्या याच सवयीने नंतर ग्रीक, अरबी आणि प्रबोधनकालीन जादूटोण्यात डेकान वापरण्यायोग्य बनवले, जिथे सर्वकाही अचूक आकृती तयार करण्यावर अवलंबून होते.
सेखमेटचे दूत
इ.स.पू. पहिल्या सहस्रकापासून डेकान इजिप्शियन जगातील धोकादायक शक्तींमध्ये वाढत्या प्रमाणात दिसू लागतात. उत्तर काळ आणि टॉलेमिक काळातील ग्रंथ त्यांना प्लेगची सिंह देवता सेखमेट हिच्या दूतांशी आणि संहारकांशी जोडतात, जिचा राग रोगराई आणू शकत असे. हे जीव दैवी शिक्षा बजावत असत, आणि वर्षाच्या एका भागासाठी जबाबदार असलेल्या प्रत्येक डेकानबद्दल असा विश्वास होता की तो आपल्या दहा दिवसांत रोग पाठवू शकतो किंवा रोखू शकतो. संरक्षक विधी त्यांना उद्देशून केले जात असत, आणि ताईत व जादुई ग्रंथांमध्ये त्यांची नावे घेतली जात असत. डेकान स्वतः कितपत सेखमेटचे दूत मानले जात होते आणि ते अनेकांपैकी केवळ एक संरक्षक आणि आक्रमक समूह होते का, यावर विद्वान अजूनही वाद घालतात, त्यामुळे हे नाते अवास्तव वाढवून सांगू नये. जे स्पष्ट आहे ते प्रवासाची दिशा आहे: जे तारे तास मोजत होते ते आता असे देव बनले होते ज्यांचे लक्ष धोकादायक ठरू शकत होते.
वर्षाबाहेरील दिवस
डेकान दिनदर्शिका 360 दिवस व्यापत असे. नागरी वर्ष 365 दिवसांचे होते, आणि पाच अतिरिक्त दिवस, म्हणजेच इपॅगोमेनल दिवस, या मोजणीबाहेर होते. ते ओसिरिस, होरस, सेथ, आयसिस आणि नेफ्थिस यांचे जन्मदिवस होते, आणि ते विशेष धोक्याचा काळ देखील होते, जेव्हा वर्ष उघडे पडलेले असे आणि सेखमेटचे दूत सक्रिय असल्याचे मानले जात असे. या दिवसांत संरक्षणासाठीचे ग्रंथ टिकून आहेत, आणि ते वर्षाच्या शेवटाला प्लेगच्या हंगामात बदलण्यापासून रोखण्यासाठी देवांची प्रार्थना करतात. या विश्वासात डेकानचे स्थान बोलके आहे: प्रत्येक डेकान आपल्या स्वतःच्या दहा दिवसांचे रक्षण करत असे किंवा त्यांना धमकावत असे, आणि ज्या पाच दिवसांवर कोणत्याही डेकानचे राज्य नव्हते ते दिवस सर्वांत जास्त धोकादायक होते.
मृतांवरील आकाश
ज्या अंत्यसंस्काराच्या वातावरणात डेकान प्रथम दिसले ते वातावरण त्यांनी कधीही सोडले नाही. नव्या राज्यकाळापासून रोमन काळापर्यंत, लाकडी शवपेट्या, दगडी शवपेट्या आणि दफन कक्ष मृत व्यक्तीच्या शरीरावर आकाश देवता नटला ठेवत असत, आणि मंदिरांच्या छतांप्रमाणेच डेकान तिच्या शरीरावरून प्रवास करत असत. मध्य राज्यकाळातील कोष्टकांपासून अर्थ बदलला होता. त्यांनी मृतासाठी रात्रीचे तास सांगितले होते ज्यांची त्याला गरज भासणार होती; नंतरची चित्रे मृताला अशा देवांनी वेढतात ज्यांचे मावळणे, गुप्त प्रवास आणि पुनर्जन्माचे स्वतःचे चक्र मृतासाठीही त्याच गोष्टीचे आश्वासन देत होते. नट आणि तिच्या डेकानखाली दफन केलेली व्यक्ती नटच्या ग्रंथाच्या रचनेमध्ये ठेवली जात असे, पश्चिमेला मरण पावणाऱ्या आणि पूर्वेला पुन्हा उगवणाऱ्या ताऱ्यांमध्ये सामील होत असे. उच्च अधिकाऱ्यांच्या उत्तर काळ आणि टॉलेमिक काळातील दगडी शवपेट्या काळजीपूर्वक हा मुद्दा मांडतात, डेकानना त्यांची नावे आणि वैयक्तिक चित्रे देतात, आणि रोमन काळापर्यंत थीब्समधील शवपेट्या एकाच रंगवलेल्या आकाशात नट, डेकान आणि ग्रीक राशिचक्र एकत्र करू शकत होत्या. संपूर्ण काळात, थडग्यातील डेकान हे मृताचे संरक्षक आणि साथीदार आहेत, ही भूमिका जिवंत लोकांमध्ये त्यांच्या अधिक धोकादायक स्वरूपाच्या शेजारी बसते.
नाओस ऑफ द डिकेड्स
शक्तींच्या रूपात डेकानचे सर्वात स्पष्ट स्मारक म्हणजे तिसाव्या राजवंशाचा राजा पहिला नेक्तानेबो (कारकीर्द इ.स.पू. 380 ते 362) याच्या काळात बनवलेला एक देव्हारा (नाओस). पूर्व डेल्टामधील साफ्त अल-हिन्ना येथील मंदिरासाठी कोरलेले हे 'नाओस ऑफ द डिकेड्स' नंतर तुकडे झाले. एक भाग एकोणिसाव्या शतकापासून लूवर संग्रहालयात आहे; इतर तुकडे अलेक्झांड्रियाजवळील अबू कीरच्या उपसागरातून वर काढले गेले, ज्यातील शेवटचे तुकडे 2000 च्या सुमारास फ्रँक गोडिओ यांच्या पाण्याखालील पथकांनी शोधले. ॲन-सोफी फोन बॉमहार्ड यांनी 2008 मध्ये प्रकाशनात पुन्हा एकत्र केलेले हा देव्हारा वर्ष डेकाननुसार मांडतो. प्रत्येक दहा दिवसांच्या काळासाठी तो डेकानची प्रतिमा दाखवतो आणि तो डेकान आपल्या काळात काय करतो याचे वर्णन करतो, ज्याचा मोठा भाग शत्रूंवर प्रहार करणे, मृत्यू पसरवणे किंवा रोखणे आणि इजिप्तचे रक्षण करणे याशी संबंधित आहे. मानवी व्यवहारांवर प्रत्येक डेकानचा प्रभाव कालखंडानुसार वाचला जाऊ शकणाऱ्या शक्तीच्या रूपात पाहणारा हा सुरुवातीच्या ग्रंथांपैकी एक आहे, जो डेकानच्या ज्योतिषीय वापराकडे टाकलेले एक पाऊल आहे जे हेलेनिस्टिक लेखक पूर्ण करणार होते.
ग्रीक उच्चारांमधील इजिप्शियन नावे
जेव्हा इजिप्तमधील ग्रीक भाषिक ज्योतिषांनी डेकानचा स्वीकार केला, तेव्हा त्यांनी त्यांची नावेही स्वीकारली, जी ग्रीक अक्षरांमध्ये लिहिली गेली आणि प्रवासादरम्यान झिजली. थीब्सचा हेफाइस्टिऑन आणि इतर ग्रीक लेखक छत्तीस डेकान नावांची सूची देतात, प्रत्येक राशीसाठी तीन, आणि त्यांपैकी काही अजूनही त्यांच्या मूळ इजिप्शियन रूपापर्यंत शोधली जाऊ शकतात. सोथिस हे सोपडेट आहे. अनेक उपचार करणाऱ्या रत्नांवर कोरलेला सिंहाचे डोके असलेला सर्प क्नूबिस किंवा क्नूमिस हा सहसा केन्मेतपासून आल्याचे मानले जाते, जरी काही विद्वानांनी त्याऐवजी त्याचा संबंध मेंढा देव क्नूमशी जोडला असला तरीही. ग्रीक सूची इजिप्शियन सूचींपेक्षा अधिक एकसारख्या नाहीत, आणि लॅटिन व नंतरच्या अरबी प्रतींनी आणखी विकृती जोडली, ज्यामुळे नंतरच्या परंपरेतील अनेक नावांना कोणताही स्पष्ट इजिप्शियन पूर्वज उरलेला नाही. जो मुद्दा टिकून राहिला तो अचूक नाव नव्हता तर ही कल्पना होती की प्रत्येक डेकानला एक नाव होते, आणि ते जाणून घेतल्याने माणसाला देवावर नियंत्रण मिळत असे.
देवांचे बनले राक्षस
इ.स.च्या सुरुवातीच्या शतकांमध्ये डेकान ज्यू आणि ख्रिश्चन जादुई साहित्यात गेले, जिथे त्यांनी आपले स्वरूप पुन्हा एकदा बदलले. 'टेस्टामेंट ऑफ सोलोमन', जो एक ग्रीक ग्रंथ असून त्याचे हयात असलेले रूप ख्रिश्चन आहे, तो राजा सोलोमनसमोर आणलेल्या अंधाराच्या आत्म्यांच्या रूपात छत्तीस डेकानची मांडणी करतो. ते स्वतःला अंधकाराचे जगाधिपती म्हणतात, जो इफिसकरांस पत्राचा एक प्रतिध्वनी आहे, आणि प्रत्येक जण स्वतःमुळे होणारा आजार आणि त्याला हरवणारे देवदूताचे नाव कबूल करतो. येथे डेकान हे पूजले जाणारे देव राहिलेले नाहीत तर बांधून ठेवले जाणारे राक्षस आहेत, जरी त्यांची जुनी कार्ये नवीन नावाखाली टिकून राहिली असली तरीही: ते अजूनही राशिचक्राशी संबंधित आहेत, अजूनही छत्तीस संख्येत आहेत, आणि अजूनही रोग आणतात किंवा रोखतात. ओरिगेनने उद्धृत केलेला मूर्तीपूजक तत्त्वज्ञ सेल्सस याने मानवी शरीराचे आपापसात विभाजन करणाऱ्या छत्तीस राक्षसांवर विश्वास ठेवण्याचे श्रेय इजिप्शियन लोकांना दिले. तेथून डेकान उत्तर पुरातन काळातील उपचाराच्या जादूत गेले, जो पुढील पृष्ठाचा विषय आहे.
नेहमी विचारले जाणारे प्रश्न
नवीनतम पोस्ट
टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.