Dekany jako bohové

Časté dotazy

Byly egyptské dekany uctívány jako bohové?

Ano. Už na nejstarších tabulkách na víkách rakví z doby kolem roku 2100 př. n. l. se jména dekanů píší s determinativem užívaným pro bohy. Byly ctěny jako božské bytosti, jejichž pravidelný pohyb udržoval čas a řád. V následujících staletích získaly vlastní obrazy a mýty a v Pozdní době se k nim ochranné obřady obracely jako k mocnostem, které mohly pomoci i uškodit.

Kteří bohové stáli v čele dekanů?

Sopdet a Sah. Sopdet byla Sírius, ztotožňovaná s Isidou, a Sah jasná část Orionu, ztotožňovaný s Osiridem. Oba se objevují v Textech pyramid Staré říše a na Senenmutově stropě z doby kolem roku 1470 př. n. l. jsou zobrazeni jako postavy v bárkách, kdežto většina ostatních dekanů je uvedena jen jmény.

Proč se o dekanech říkalo, že každý rok umírají?

Každý dekan mizí z noční oblohy asi na sedmdesát dní, zatímco kolem něj prochází slunce. Kniha Nut to vykládá jako smrt: dekan zapadá na západě, vstupuje do Duatu, stráví svých sedmdesát dní v domě balzamování, je očištěn a znovu se rodí na východním obzoru. Cyklus zrcadlí příběh Osirida a obřady mumifikace.

Jak dekanští bohové vypadali?

V Nové říši jsou dekany většinou zobrazeny jen jako jména, a jen několik, například Sah a Sopdet, jako postavy. Od Pozdní doby dostává každý dekan vlastní tělo, často stojící v bárce s hvězdou nebo slunečním kotoučem na hlavě. Mnohé jsou smíšené bytosti s hlavou hada, lva, berana nebo sokola a některé nesou nože či luky.

Jaká je souvislost mezi dekany a Sachmet?

Pozdní egyptské texty spojují dekany s posly a katy Sachmet, lví bohyně, jejíž hněv přinášel mor. O každém dekanu se mělo za to, že může během svých deseti dní nemoc seslat, nebo ji zadržet, a proto se k nim obracely ochranné obřady. Egyptologové se dodnes přou, jak přesně spolu dekany a poslové Sachmet souvisely, a vztah je proto lepší popisovat jako spojení než jako přísné ztotožnění.

Co je Naos dekád?

Kamenná svatyně zhotovená za Nektaneba I. (vládl 380–362 př. n. l.) pro chrám v Saft el-Henně ve východní deltě. Rozkládá rok do šestatřiceti desetidenních období, uvádí obraz každého dekanu a popisuje jeho účinky v jeho čase. Svatyně byla rozbita; jedna část je v Louvru, další byly vyzdviženy z Abúkírského zálivu a Anne-Sophie von Bomhard publikovala znovu spojený text roku 2008.

Proč bylo pět epagomenálních dní nebezpečných?

Šestatřicet dekanů pokrývalo 360 dní a občanský rok k nim přidával pět dní mimo počet. Tyto dny byly dny narození Osirida, Hora, Setha, Isidy a Nefthys, zároveň se však věřilo, že tehdy obcházejí poslové Sachmet a rok je bez ochrany. Dochovala se zaříkání pro bezpečný průchod těmito dny.

Používaly všechny egyptské památky stejný seznam dekanů?

Ne. Seznamy se památku od památky liší pořadím, pravopisem i obsahem. Otto Neugebauer a Richard Parker je seskupili do rodin pojmenovaných po charakteristických příkladech, mezi nimi rodina Senenmutova, rodina Setiho I. a tanidská. Sah a Sopdet se objevují ve všech, mnohá méně významná jména jen v některých.

Jak se egyptská jména dekanů dostala do řecké astrologie?

Řecky mluvící astrologové v ptolemaiovském a římském Egyptě převzali jména v řeckém pravopisu. Hefaistión z Théb a další autoři uvádějí šestatřicet jmen dekanů, tři na znamení. Některá lze vystopovat zpět, například Sothis ze Sopdet a pravděpodobně Chnúbis z Kenmetu, opakované opisování však mnohá z nich změnilo k nepoznání.

Jak se z dekanských bohů stali démoni?

Prostřednictvím židovského a křesťanského magického písemnictví prvních staletí n. l. Šalomounova závěť představuje šestatřicet dekanů jako duchy temnoty, které král Šalomoun spoutává, a každý přiznává nemoc, kterou působí, i andělské jméno, které jej zahání. Dekany si ponechaly svůj počet, místo ve zvěrokruhu i moc nad nemocí, rámec kolem nich je však nyní chápal jako démony, a ne jako bohy.