Misir dekanları

Tanrı kimi dekanlar

Otuz altı dekan başlanğıcdan ilahi idi: saat ulduzları kimi xidmət edəndə belə tanrı işarəsi ilə yazılırdılar. İki min il ərzində Nut kitabında həyat hekayəsi, məbəd tavanlarında fərdi bədənlər, taun və qoruma qüvvələri arasında vəzifə, nəhayət son antik dövr sehrində demon kimi yer qazandılar.

36
adı olan ulduz tanrıları
70
hər il gizli qaldıqları günlər
e.ə. 380-ci il
On günlük dövrlər naosu

Dekanların ilahi yolu

Tanrı işarəsi ilə yazılmış saat ulduzlarından bıçaqlı və şirbaşlı təhlükəli qüvvələrə: ulduz təqvimini tanrılar topluluğuna çevirən abidələr və fikirlər.

✨

İlk siyahılardan tanrılar

Asyut və Orta Misir təxm. e.ə. 2100-cü il

Ən qədim tabut qapağı cədvəllərində dekan adları artıq tanrı determinativi daşıyır. Dekanlar hələ saat işarələri olduqları vaxt ilahi idilər. Onları sıralayan qapaqlarda bədəni boyunca səyahət etdikləri səma ilahəsi Nut da təsvir olunur.

🌟

Sopdet və Sah

başçılar Qədim Padşahlıqdan başlayaraq

Sirius İsida ilə eyniləşdirilən Sopdet, Orion isə Osirislə eyniləşdirilən Sah idi. Piramida mətnlərində adları çəkilən, Senenmutun tavanında qayıqlarda ayaq üstə çəkilən bu ikisi bütün dekan topluluğuna hərəkətdə olan ilahi ailə xarakteri verirdi.

⚱️

Duatda ölüm

Abidos və Fiv təxm. e.ə. 1290-cı ildən başlayaraq

I Setinin kenotafında və IV Ramzesin məzarında oyulmuş Nut kitabı hər dekanın necə batdığını, balzamlama evində yetmiş gün keçirdiyini, təmizlənib şərqdə yenidən doğulduğunu danışır. Roma dövrünün demotik şərhi kahinlərin onu hələ araşdırdığını göstərir.

📜

Siyahı qrupları

məzarlar və məbədlər Yeni Padşahlıqdan Roma dövrünə

Otuz altı dekanın vahid kanonu yoxdur. Noyqebauer və Parker siyahıları hərəsinin öz sırası və yazılışı olan Senenmut, I Seti və Tanis kimi qruplara ayırıblar. Sah və Sopdet sabitdir, başqa bir çox ad gəlib-gedir.

⏳

Karnak su saatı

Karnak təxm. e.ə. 1380-ci il

III Amenhotepin dövründə hazırlanmış, adətən qorunmuş ən qədim klepsidra adlanan alebastr qab içəridə gecə saatlarını göstərir, çöldə səmanı daşıyır: dekanları, planetləri və şimal bürclərini. Vaxtı idarə edən tanrılar onu ölçən alətə oyulub.

🛶

Qayıqlardakı fiqurlar

Edfu, Dendera və Esna Son dövrdən Roma dövrünə

Gec abidələr hər dekana bədən verir: ilanbaşlı, şirbaşlı, qoçbaşlı və ya şahinbaşlı, başında ulduz və ya disk, çox vaxt qayıqda ayaq üstə, bəzisi bıçaqla silahlanmış. Hər dekanın öz təsviri olduqdan sonra onu daşa oymaq və ya ovsunda təsvir etmək mümkün idi.

🦁

Sexmetin elçiləri

məbəd teologiyası e.ə. 1-ci minillik

Gec mətnlər dekanları taunun şir ilahəsi Sexmetin elçiləri və qırğın törədənləri ilə əlaqələndirir. Öz on gününü idarə edən hər dekan xəstəlik göndərə və ya onu dayandıra bilərdi. İki qrupun nə dərəcədə eyniləşdirildiyi mütəxəssislər arasında hələ mübahisəlidir.

⚠️

Kənarda qalan beş gün

təqvim ilin sonu

Hərəsi on günlük otuz altı dekan 360 günü əhatə edir, beş epaqomenal gün isə onların himayəsindən kənarda qalır. Bunlar Osiris, Hor, Set, İsida və Neftidanın doğum günləri, eyni zamanda ilin ən təhlükəli, qoruyucu ovsunlara ən çox ehtiyac duyulan günləri idi.

🏛️

On günlük dövrlər naosu

Saft əl-Hənna və Əbu Qir e.ə. 380–362-ci illər

I Nektanebin ilin hər dekanını, təsvirini və öz on günündəki təsirlərini göstərən ziyarətgahı. Parçalanıb qismən Əbu Qir körfəzinə batmışdı. Luvr və İsgəndəriyyədəki hissələr 2008-ci ildə nəşrdə yenidən birləşdirildi.

🌌

Başın üstündə yürüşlər

Yuxarı Misir Ptolemeylər və Roma dövrləri

Gec məbəd tavanlarında dekanlar səma ilahəsinin bədəni boyunca yürüş edir, çox vaxt planetlərin və Roma dövrünə çatanda zodiak bürclərinin yanında sıralarda göstərilir. Ulduz xəritəsi kimi deyil, saatları yönəldən fəal ilahi heyət kimi təsvir olunurlar.

🔤

Yunan formasında adlar

ellinistik Misir e.ə. 2-ci əsrdən başlayaraq

Yunan astroloqları dekanlarla birlikdə adlarını da qəbul etdilər. Fivli Hefestion onların otuz altısını sıralayır. Sopdet Sotis oldu, müalicə daşlarındakı Xnubis ilanı isə adətən Kenmetə bağlanır. Bir çox sonrakı ad Misir köklərini tam itirib.

😈

Tanrılardan demonlara

Şərqi Aralıq dənizi eramızın 1–5-ci əsrləri

"Süleymanın vəsiyyəti"ndə otuz altı dekan hökmdarın bağladığı qaranlıq ruhlarına çevrilir. Hərəsi səbəb olduğu xəstəliyi etiraf edir. Origenin sitat gətirdiyi Sels misirlilərin bədəni bölüşdürən otuz altı demona inandığını bildirir. Köhnə tanrılar saylarını və xəstəlik üzərindəki güclərini saxladılar.

Hökmdarlar, inşaatçılar və müasir oxucular

Abidələrində dekan tanrıları təsvir olunan hökmdarlar, onları toplayan, nəşrə hazırlayan və yenidən birləşdirən alimlər.

III Amenhotep

təxm. e.ə. 1390–1352-ci illərdə hökm sürüb Fiv

Karnak su saatının hazırlandığı hökmdar. Gecəni ölçən alətin çöl səthinə dekanlar, planetlər və şimal bürcləri oyulub.

I Seti

təxm. e.ə. 1290–1279-cu illərdə hökm sürüb Abidos

Abidosdakı kenotafında Nut kitabını qoruyan On doqquzuncu sülalə hökmdarı. Bu traktat dekanların səma ilahəsinin bədəni boyunca illik ölümünü, təmizlənməsini və yenidən doğulmasını təsvir edir.

IV Ramzes

təxm. e.ə. 1155–1149-cu illərdə hökm sürüb Padşahlar vadisi

Dəfn otağının tavanında Nut kitabının ikinci nüsxəsi olan İyirminci sülalə hökmdarı. Səma ilahəsi sarkofaqın üstündə qövs yaradır, dekanlar yollarını izləyir.

I Nektaneb

e.ə. 380–362-ci illərdə hökm sürüb Saft əl-Hənna

Misirin son yerli hökmdar sülalələrindən biri olan Otuzuncu sülalənin qurucusu. İlin qüvvələrini dekan-dekan açıqlayan On günlük dövrlər naosunu sifariş verib.

Henrix Bruqş

1827–1894 Almaniya və Misir

"Thesaurus Inscriptionum Aegyptiacarum" əsərində astronomik yazıları, o cümlədən dekan siyahılarını alimlərin işləməsi üçün ilk sistemli toplulardan birində birləşdirən misirşünas.

Otto Noyqebauer və Riçard Parker

1899–1990 və 1905–1993 ABŞ

Egyptian Astronomical Texts əsərinin tərtibçiləri. Dekan siyahılarını qruplaşdırıb dekanların sırası, adları və təsvirləri haqqında sübutları abidə-abidə təqdim ediblər.

Kristian Leyts

20–21-ci əsrlər Almaniya

Tübingendə çalışan misirşünas. Ulduz saatları və məbəd teologiyasının təhlükəli tanrıları haqqında araşdırmaları dekanları gec Misir dininin qoruyucu və təhdidedici qüvvələri arasında yerləşdirib.

Aleksandra fon Liven

21-ci əsr Almaniya

Nut kitabının demotik şərhləri ilə birlikdə 2007-ci il nəşrini hazırlayan misirşünas. Bu, dekanların ölüm və yenidən doğulmasını təsvir edən mətnin müasir standart araşdırmasıdır.

Ann-Sofi fon Bomhard

21-ci əsr Fransa

2008-ci il nəşrində On günlük dövrlər naosunun səpələnmiş hissələrini kağız üzərində birləşdirən müəllif. Onun dekan-dekan mətnini Misir səma bilikləri ilə astrologiya arasında körpü kimi oxuyub.

Yoaxim Fridrix Kvak

20–21-ci əsrlər Almaniya

Heydelberqdə çalışan misirşünas. Dekanları heroqlif və demotik mənbələrdən yunan astrologiyasına və sehrinə qədər izləyib, yolda ad və vəzifələrinin necə dəyişdiyini araşdırıb.

Başlanğıcdan ulduz tanrıları

Dekanlar heç vaxt yalnız saat ulduzları olmayıb. Hətta saat işarələri kimi xidmət etdikləri Orta Padşahlığın tabut qapaqlarında otuz altı dekan ulduz işarəsi və tanrı determinativi ilə yazılır. Cədvəllər qapağı səma ilahəsi Nutun və başqa tanrıların fiqurları ilə bölüşür. Misirli üçün saatı bildirən ulduzla canlı qüvvə olan ulduz arasında ziddiyyət yox idi. Səma məskun idi. Hər gecə ondan keçən varlıqlar nizamlı hərəkətləri ilə dünyanı qaydada saxlayan tanrılar idi. İki min il ərzində dəyişən dekanların hansı növ tanrı sayılması idi: əvvəlcə səmanın nizamlı heyətinin üzvləri, sonra isə xasiyyəti, silahı və yaşayanları xəstəliklə vurmaq qabiliyyəti olan qüvvələr. Bu səhifə məbəd teologiyasında başlayıb son antik dövrün demon siyahılarında bitən həmin ikinci yolu izləyir.

Başda Sopdet və Sah

İki dekan qalanlarından üstün idi. Sirius ulduzu Sopdet İsida ilə, Orionun parlaq ulduzları Sah isə Osirislə eyniləşdirilirdi. Hər ikisi dekan cədvəllərindən çox əvvəl, Qədim Padşahlığın Piramida mətnlərində ölmüş hökmdarın ilahi ailəsinin səmadakı formaları kimi görünür. Deyr əl-Bəhridə Senenmut məzarının təxminən e.ə. 1470-ci ildə çəkilmiş tavanında Sah və Sopdet qayıqlarda ayaq üstə duran fiqurlar kimi təsvir olunur. Yoldaşlarının çoxu isə yalnız adlarla verilir. Bu cütlük bütün qrup üçün əhəmiyyətli idi. Ən mühüm dekanlar İsida və Osirisin ulduz formaları olduğundan, digərləri də eyni cür tanrılar sayılırdı. Osiris mifinin əsas fiquruna verdiyi eyni batış, gizli keçid və qayıdış yolunu gedirdilər.

Yetmiş günlük ölüm

Dekanların həyatı haqqında ən dolğun məlumat Nut kitabındadır. Bu kosmoloji traktat I Setinin Abidosdakı kenotafında, sonra isə Padşahlar vadisində IV Ramzesin dəfn otağının tavanında yazılıb. Səma ilahəsi Nut yerin üstündə qövs yaradır, dekanlar onun bədəni boyunca səyahət edir. Hər biri qərbdə batır, Duata girir və yetmiş gün gizli qalır. Deyilənə görə, bu müddətdə balzamlama evində olur, mumiya kimi təmizlənir, sonra şərq üfüqündə yenidən doğulur. Mətn bunu bədbəxtlik deyil, ulduzun adi həyatı kimi təqdim edir: ölüm və yenidən doğulma ili döndərən dövrədir. Roma dövrünün papiruslarında qorunmuş Nut kitabına demotik şərh göstərir ki, Setinin inşaatçıları onu oyduqdan min ildən çox sonra kahinlər hələ traktatı araşdırıb izah edirdilər.

Siyahı qrupları

Otuz altı dekanın heç vaxt vahid rəsmi siyahısı olmayıb. Yeni Padşahlıq tavanlarında, sonrakı sarkofaqlarda və Ptolemeylər məbədlərində dekan siyahıları sırasına, yazılışına, bəzən də daxil etdiyi ulduzlara görə fərqlənir. Otto Noyqebauer və Riçard Parker qorunmuş siyahıları səciyyəvi abidələrin adı ilə qruplaşdırıblar. Bunların arasında Senenmut, I Seti və Tanis qrupları var. Bəzi adlar demək olar ki, hər yerdə təkrarlanır: Sah və Sopdet, eləcə də Kenmet və Xentet ətrafındakı qrup. Sonuncu adlar təxminən "əvvəlki" və "sonrakı" mənasını verən ön hissələrlə bir neçə formada görünür. Başqa adlar bir qrupda var, digərində yoxdur. Fərqlənmə həqiqi astronomik problemləri əks etdirir: bir əsrə uyğunlaşdırılmış siyahı növbəti əsrdə təqvimə nəzərən sürüşürdü. Amma bu, dekanların hər emalatxananın öz mənbələrindən köçürdüyü teoloji kataloqa çevrildiyini də göstərir.

Su saatındakı tanrılar

Dekanlar tanrı olanda vaxt ölçməyi arxada qoymadılar; iki vəzifə yanaşı davam etdi. III Amenhotepin dövründə hazırlanmış və Karnakda tapılmış, adətən qorunmuş ən qədim klepsidra adlandırılan alebastr su saatı dibə yaxın deşikdən axan su ilə saatları ölçür. Çöl tərəfi səmanı daşıyır: qabın ətrafındakı sıralara oyulmuş dekanlar, planetlər və şimal bürcləri. İçəri tərəf hər ay üçün gecənin saatlarını göstərir. Alət praktikdir, amma səthindəki tanrılar sadəcə bəzək deyil. Saat dekan tanrıları həmin cür hərəkət etdiyinə görə işləyirdi. Onları qabda təsvir etmək aləti onların hakimiyyəti altına yerləşdirirdi.

Dekanlar necə təsvir olunurdu

Yeni Padşahlıqda dekanların çoxu sütunlardakı adlardır. Son dövrdə və Ptolemeylər hakimiyyətində fərdi bədənlər qazanırlar. Edfu, Dendera və Esna məbədlərinin tavanlarında, eləcə də gec sarkofaqlarda hər dekan ayrıca fiqur kimi göstərilir. Çox vaxt qayıqda ayaq üstə dayanır, başında ulduz və ya Günəş diski olur. Bir çoxu qarışıq varlıqdır: ilanbaşlı, şirbaşlı, qoçbaşlı və ya şahinbaşlı. Bəzisi bıçaq və ya yay daşıyır, bəzisi mumiya formalı tanrı kimi oturur. Adlar kimi təsvirlər də abidədən abidəyə dəyişir, amma prinsip artıq müəyyənləşib. Hər dekanın oyula, çəkilə, daşa həkk oluna və ya mətndə təsvir edilə bilən tanınan forması var. Hər dekana öz təsvirini vermək vərdişi sonralar dekanları yunan, ərəb və İntibah sehrində istifadəyə yararlı etdi. Orada hər şey düzgün fiquru təkrar yaratmaqdan asılı idi.

Sexmetin elçiləri

E.ə. birinci minillikdən dekanlar Misir dünyasının təhlükəli qüvvələri arasında getdikcə daha çox görünür. Son dövr və Ptolemeylər mətnləri onları qəzəbi taun gətirə bilən şir ilahəsi Sexmetin elçiləri və qırğın törədənləri ilə əlaqələndirir. Bu varlıqlar ilahi cəzanı icra edirdilər. İlin bir hissəsinə cavabdeh olan hər dekanın öz on günündə xəstəlik göndərə və ya onu dayandıra bildiyi düşünülürdü. Qoruyucu ayinlər onlara müraciət edir, amuletlər və sehr mətnləri adlarını çəkirdi. Dekanların özlərinin Sexmetin elçiləri ilə nə dərəcədə eyniləşdirildiyi, yaxud sadəcə bir çox qoruyucu və hücum edən qrupdan biri olduğu alimlər arasında hələ mübahisəlidir. Buna görə əlaqəni şişirtmək olmaz. Aydın olan inkişaf istiqamətidir: vaxtilə saatları bildirən ulduzlar artıq diqqəti təhlükəli ola bilən tanrılara çevrilmişdi.

İldən kənar günlər

Dekan təqvimi 360 günü əhatə edirdi. Mülki ildə isə 365 gün vardı. Beş əlavə gün, epaqomenal günlər hesabdan kənarda qalırdı. Bunlar Osiris, Hor, Set, İsida və Neftidanın doğum günləri, həm də ilin müdafiəsiz qaldığı və Sexmetin elçilərinin fəal sayıldığı xüsusi təhlükə vaxtı idi. Bu günlər üçün qorunma mətnləri qalıb. İlin sonunun taun mövsümünə çevrilməməsi üçün tanrılara müraciət edirlər. Dekanların bu inancdakı mövqeyi çox şey deyir: hər dekan öz on gününü qoruyur və ya təhdid edirdi. Heç bir dekanın idarə etmədiyi beş gün isə hamısından təhlükəli idi.

Ölünün üstündə səma

Dekanlar ilk göründükləri dəfn mühitini heç vaxt tərk etmədilər. Yeni Padşahlıqdan Roma dövrünə qədər tabutlar, sarkofaqlar və dəfn otaqları səma ilahəsi Nutu ölünün bədəninin üstünə yerləşdirir. Dekanlar da məbəd tavanlarında olduğu kimi tez-tez onun üzərindən keçir. Məna Orta Padşahlıq cədvəllərindən bəri dəyişmişdi. O cədvəllər saatlara ehtiyacı olacaq ölü üçün gecənin saatlarını bildirirdi. Sonrakı təsvirlər isə ölünü öz batış, gizli keçid və yenidən doğulma dövrəsi ilə ona da eynisini vəd edən tanrılarla əhatə edir. Nutun və dekanlarının altında dəfn olunan adam Nut kitabının qaydasına yerləşdirilirdi: qərbdə ölüb şərqdə yenidən doğan ulduzlara qoşulurdu. Yüksək məmurların Son dövr və Ptolemeylər sarkofaqları bunu diqqətlə göstərir, dekanların adlarını və fərdi təsvirlərini verir. Roma dövründə Fiv tabutları Nutu, dekanları və yunan zodiakını vahid çəkilmiş səmada birləşdirə bilirdi. Bütün bu müddətdə məzardakı dekanlar ölülərin qoruyucuları və yoldaşlarıdır. Bu vəzifə yaşayanlar arasındakı daha təhlükəli xarakterləri ilə yanaşı mövcuddur.

On günlük dövrlər naosu

Dekanların qüvvə kimi ən aydın abidəsi e.ə. 380–362-ci illərdə hökm sürmüş Otuzuncu sülalə hökmdarı I Nektanebin dövründə hazırlanmış ziyarətgahdır. Şərqi Deltada Saft əl-Hənna məbədi üçün oyulmuş On günlük dövrlər naosu sonralar parçalanıb. Bir hissə on doqquzuncu əsrdən Luvrdadır. Digər hissələr İsgəndəriyyə yaxınlığındakı Əbu Qir körfəzindən çıxarılıb. Sonuncularını təxminən 2000-ci ildə Frank Qoddionun sualtı komandaları çıxarıb. Ann-Sofi fon Bomhardın 2008-ci il nəşrində birləşdirilmiş ziyarətgah ili dekan-dekan təqdim edir. Hər on günlük dövr üçün dekanın təsvirini göstərir və öz vaxtında nə etdiyini açıqlayır. Məzmunun çoxu düşmənləri vurmaq, ölüm yaymaq və ya qarşısını almaq, Misiri qorumaqla bağlıdır. Bu, hər dekanı insan işlərinə təsiri dövr-dövr oxuna bilən qüvvə kimi təqdim edən ən erkən mətnlərdəndir. Ellinistik müəlliflərin tamamlayacağı astroloji dekan istifadəsinə doğru bir addımdır.

Yunanların dilində Misir adları

Misirdə yunandilli astroloqlar dekanları qəbul edəndə adlarını da götürdülər. Yunan hərfləri ilə yazılan adlar keçid zamanı aşındı. Fivli Hefestion və digər yunan müəllifləri hər bürcə üç olmaqla otuz altı dekan adı verir. Bəzilərini hələ də Misir orijinallarına bağlamaq olur. Sotis Sopdetdir. Bir çox müalicə daşına həkk olunmuş şirbaşlı ilan Xnubis və ya Xnumis adətən Kenmetdən törəmiş sayılır. Hərçənd bəzi alimlər onu əvəzində qoç tanrısı Xnumla əlaqələndiriblər. Yunan siyahıları da Misir siyahılarından daha vahid deyil. Latın və sonrakı ərəb nüsxələri əlavə təhriflər yaratdığından, sonrakı ənənədəki bir çox adın aydın Misir əcdadı yoxdur. Qorunan dəqiq ad deyil, hər dekanın adının olması və onu bilməyin insana tanrı üzərində təsir imkanı verməsi fikri idi.

Tanrılardan demonlara

Eramızın ilk əsrlərində dekanlar yəhudi və xristian sehr mətnlərinə keçib bir daha xarakter dəyişdirdilər. Qorunmuş forması xristian olan yunanca "Süleymanın vəsiyyəti" otuz altı dekanı hökmdar Süleymanın qarşısına gətirilən ruhlar kimi təqdim edir. Özlərini qaranlığın dünya hökmdarları adlandırırlar; bu, "Efeslilərə məktub"un əks-sədasıdır. Hər biri səbəb olduğu xəstəliyi və onu məğlub edən mələk adını etiraf edir. Burada dekanlar artıq şərəfləndiriləcək tanrılar deyil, bağlanacaq demonlardır. Amma yeni ad altında köhnə vəzifələri qalır: hələ də zodiaka aiddirlər, sayları otuz altıdır, hələ də xəstəlik gətirir və ya qarşısını alırlar. Origenin sitat gətirdiyi bütpərəst filosof Sels misirlilərin insan bədənini aralarında bölüşdürən otuz altı demona inandığını bildirirdi. Dekanlar buradan son antik dövrün müalicə sehrinə, növbəti səhifənin mövzusuna daxil oldular.

Tez-tez verilən suallar

Misir dekanları

Son yazılar

Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.