मिस्री देकान

मिस्री देकान

छत्तीस तारा-समूह, जो मिस्र की रात में एक के बाद एक उदय होते थे और लगभग 2100 ईसा पूर्व ताबूतों के ढक्कनों पर संसार की सबसे पुरानी तारा-घड़ियों के रूप में चित्रित हुए। उन्होंने रात को बारह घंटों में बाँटा, वर्ष को दस-दिनी सप्ताह दिए, और फिर मिस्र के बाद भी जीवित रहे: हेलेनिस्टिक ज्योतिष के मुखों, पिकाट्रिक्स की तावीज़-छवियों और टैरो के छत्तीस संख्या कार्डों के रूप में।

36
देकान
12
रात के घंटे
4,000
वर्ष

देकान परंपरा

एक ही विचार के बारह अध्याय, ताबूत-ढक्कनों की समय-गणना से लेकर तावीज़-छवियों और टैरो कार्डों तक। देखें कि हर युग देकानों को किस नए काम में लगाता है।

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विकर्ण तारा तालिकाएँ

असयूत और मध्य मिस्र लगभग 2100 ईसा पूर्व

लकड़ी के ताबूतों के ढक्कनों के भीतर चित्रित तालिकाएँ, अधिकतर असयूत से, जो बताती हैं कि वर्ष के छत्तीस सप्ताहों में रात के किस घंटे में कौन सा देकान उदय होता है। वर्ष आगे बढ़ने के साथ हर तारे का घंटा खिसकता जाता है, इसलिए नाम तालिका में तिरछी रेखा बनाते हुए चलते हैं; इसी से इन्हें आधुनिक नाम मिला। ये ज्ञात इतिहास की सबसे पुरानी तारा-घड़ियाँ हैं।

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सिरियस, सोथिस और वर्ष

मिस्र तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से आगे

सिरियस, मिस्रवासियों के लिए देवी सोपडेट और यूनानियों के लिए सोथिस, पहला और सबसे बड़ा देकान था। सत्तर दिनों की अदृश्यता के बाद भोर के आकाश में उसकी वापसी नववर्ष और नील की बाढ़ की घोषणा करती थी। 365 दिनों का नागरिक कैलेंडर हर चार वर्ष में एक दिन उससे खिसक जाता था; इस धीमे विचलन को आज सोथिक चक्र कहा जाता है।

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रात के बारह घंटे

मिस्र मध्य साम्राज्य से आगे

किसी एक रात में लगभग बारह देकान एक के बाद एक उदय होते हैं, इसलिए रात बारह घंटों में बँट गई, सर्दियों में लंबे और गर्मियों में छोटे। दिन के बारह घंटों के साथ जोड़कर, और बाद में ग्रीक खगोलविदों द्वारा समान इकाइयों में ढालकर, देकानों से गिनने की यही मिस्री रीति 24 घंटे के दिन की सीधी पूर्वज है।

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रामेसाइड तारा घड़ियाँ

थीब्स लगभग 1100 ईसा पूर्व

नए साम्राज्य का एक परिष्कार, जो रामेसेस षष्ठम, सप्तम और नवम की समाधियों में चित्रित है। एक प्रेक्षक अपने सामने बैठे सहयोगी को देखता था और हर तारे को उसके हृदय, कान या कंधे के ऊपर से गुज़रते हुए दर्ज करता था; हर आधे महीने के लिए नई तालिका बनती थी। उदय के स्थान पर पारगमन का प्रेक्षण आया, जिसने पुरानी देकान सूची की कीमत पर अधिक सूक्ष्म परिशुद्धता दी।

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खगोलीय छतें

थीब्स और अबीडोस लगभग 1470 ईसा पूर्व से आगे

देकान ताबूत के ढक्कनों से समाधियों और मंदिरों की छतों पर पहुँच गए। देइर अल-बहरी में सेनेनमुट की अधूरी समाधि में सबसे पुरानी ज्ञात खगोलीय छत है, और अबीडोस में सेती प्रथम के स्मारक-भवन पर नूत की पुस्तक अंकित है, जो देकानों की सत्तर दिनों की अदृश्यता को पाताल-लोक में बिताई अवधि के रूप में समझाती है।

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देवताओं के रूप में देकान

मिस्र उत्तर काल

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक ये छत्तीस केवल समय बताने वाले नहीं रहे; वे शक्तियाँ बन गए, सेखमेट के दूत, जो महामारी भेज भी सकते थे और टाल भी सकते थे। इनकी आकृतियाँ मंदिर की दीवारों, जल-घड़ियों और रक्षा-ताबीज़ों पर मिलती हैं, हर एक का अपना नाम, अपनी छवि और आकाश का अपना खंड। इन्हें चित्रों में ढालने की यह रीति परंपरा से कभी नहीं गई।

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डेंडेरा राशिचक्र

डेंडेरा लगभग 50 ईसा पूर्व

हैथोर के मंदिर की एक उपासना-कक्ष की छत पर, जो अब लूव्र में है, छत्तीस देकान एक गोल आकाश की परिधि पर घूमते हैं, जिसके भीतर बेबीलोन से नई आईं बारह राशियाँ भी हैं। यह दोनों प्रणालियों की एक ही चित्र में भेंट है: देशी मिस्री तारा-कैलेंडर उस आयातित राशिचक्र को घेरे हुए, जिसमें वह शीघ्र ही शामिल होने वाला था।

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ज्योतिष के मुख

अलेक्जेंड्रिया दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से आगे

हेलेनिस्टिक ज्योतिषियों ने हर राशि को दस-दस अंश के तीन खंडों में काटा और देकानों को उनमें उतार दिया: छत्तीस मुख, हर एक का अपना ग्रह-स्वामी, जो मेष के आरंभ में मंगल से शुरू होकर अवरोही कैल्डियन क्रम में बाँटे गए। देकान राशि का उपविभाजन बन गया, और ज्योतिषी तब से उसे इसी रूप में बरतते आए हैं।

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देकान चिकित्सा और जादू

ग्रीक-रोमन मिस्र पहली–चौथी शताब्दी ईस्वी

हर्मीस की एस्क्लेपियस को लिखी पवित्र पुस्तक हर देकान को शरीर का एक अंग, एक रत्न और एक पौधा सौंपती है, ताकि उत्कीर्ण रत्न उस अंग की रक्षा करे जिस पर उसका देकान शासन करता है। सुलैमान के वसीयतनामे में छत्तीस देकान-आत्माएँ राजा के सामने से गुज़रती हैं; हर एक बताती है कि वह कौन सा रोग देती है और किस नाम से निकल भागती है। यहाँ उद्देश्य भविष्यकथन नहीं, चिकित्सा था।

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अरबी संचरण

बग़दाद और अल-अंदलुस 9वीं–11वीं शताब्दी

अबू माशर की Great Introduction ने हर देकान के लिए तीन प्रतिस्पर्धी छवि-समूह रखे, फ़ारसी, भारतीय और ग्रीक, और पिकाट्रिक्स ने इन सूचियों को काम आने वाले तावीज़-नुस्खों में बदल दिया। बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी में लातिनी अनुवादों के साथ ये पुस्तकें देकान-छवियों को यूरोप ले गईं, जहाँ उनका मिस्री वंश मुश्किल से ही पहचाना जा सका।

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पुनर्जागरण में वापसी

फेरारा और कोलोन 15वीं–16वीं शताब्दी

फेरारा के पलाज़ो स्किफ़ानोइया में, लगभग 1470 में चित्रित, हर महीने पर तीन विचित्र आकृतियाँ विराजमान हैं; ये देकान हैं, जो अबू माशर के रास्ते वहाँ पहुँचे। अग्रिप्पा की Three Books of Occult Philosophy ने मुखों और उनकी छवियों को यूरोप के हर विद्वान जादूगर तक छापकर पहुँचाया और तावीज़-परंपरा को मुद्रण में जीवित रखा।

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टैरो में देकान

लंदन 1888 से आगे

गोल्डन डॉन ने दो से दस तक के हर संख्या वाले माइनर कार्ड को छत्तीस देकानों में से एक सौंपा: कार्ड के सूट का तत्व राशि से और उसकी संख्या खंड से जुड़ती है, इसलिए कप्स का पांच वृश्चिक के पहले देकान में मंगल है। राइडर-वेट और थोथ डेक के माध्यम से यही योजना आज भी तय करती है कि संख्या कार्ड कैसे पढ़े जाते हैं।

इसे आगे ले जाने वाले लोग

निर्माता, संकलनकर्ता, जादूगर और विद्वान, जिनके हाथों से होकर ये छत्तीस नील से वर्तमान तक पहुँचे।

सेनेनमुट

सक्रिय लगभग 1470 ईसा पूर्व मिस्र

हत्शेपसुत के प्रबंधक और वास्तुकार, जिनकी देइर अल-बहरी की अधूरी समाधि में सबसे पुरानी ज्ञात खगोलीय छत सुरक्षित है, अपनी देकान सूची, उत्तरी नक्षत्र-मंडलों और चंद्र कैलेंडर के साथ।

नेकेप्सो और पेटोसिरिस

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व मिस्र

छद्मनामधारी राजा और पुरोहित, जिनके नामों से ग्रीक-मिस्री ज्योतिष का संस्थापक साहित्य प्रचलित हुआ और जिसने देकानों को मिस्र की प्रतिष्ठा के बल पर कुंडली-तकनीक में प्रवेश दिलाया।

बेबीलोन का ट्यूसर

पहली शताब्दी ईस्वी मिस्र

आधुनिक काहिरा के पास स्थित बेबीलोन दुर्ग के ज्योतिषी, मेसोपोटामिया के नगर के नहीं, जिनकी देकानों और उनके साथ उदय होने वाले तारों की सूची ने एक हज़ार वर्षों तक प्रयुक्त छवि-सूचियों को सामग्री दी।

फिर्मिकस मैटरनस

चौथी शताब्दी ईस्वी सिसिली और रोम

Mathesis के रचयिता, जो पुरातन काल से बची सबसे लंबी ज्योतिष-पुस्तिका है; वे देकानों को राशियों के शक्तिशाली उपविभाजन मानते हैं और उनके भीतर और भी सूक्ष्म आत्माओं का संकेत देते हैं।

थीब्स का हेफ़ैस्टियन

लगभग 380–415 ईस्वी मिस्र

मिस्री ज्योतिषी, जिनकी Apotelesmatika ने नेकेप्सो-पेटोसिरिस की पुरानी सामग्री को, देकानों समेत, ग्रीक संश्लेषण में समाहित किया, ठीक उस समय जब तारा-सूचियाँ सँजोने वाले मंदिर बंद हो रहे थे।

अबू माशर

787–886 बल्ख और बग़दाद

इस्लामी जगत के सबसे प्रभावशाली ज्योतिषी, जिनकी Great Introduction ने सभी छत्तीस देकानों के फ़ारसी, भारतीय और ग्रीक छवि-समूह सुरक्षित रखे और यूरोप के लिए उनका स्रोत बनी।

हाइनरिख कॉर्नेलियस अग्रिप्पा

1486–1535 कोलोन

पुनर्जागरण जादू के विश्वकोशकार, जिनकी Three Books of Occult Philosophy ने देकान-मुखों को उनकी छवियों और तावीज़-प्रयोगों के साथ छापा और वह रूप स्थिर कर दिया जिसमें आने वाले गुह्यवादियों को वे विरासत में मिले।

आबी वारबुर्ग

1866–1929 हैम्बर्ग

कला-इतिहासकार, जिन्होंने 1912 में स्किफ़ानोइया भित्तिचित्रों की रहस्यमय आकृतियों को देकान के रूप में पहचाना और मिस्र से अबू माशर होते हुए फेरारा तक उनकी यात्रा का पता लगाया; इस खोज पर एक पूरी शोध-पद्धति खड़ी हुई।

विल्हेल्म गुंडेल

1880–1945 जर्मनी

शास्त्रीय भाषाओं के विद्वान, जिनकी 1936 की Dekane und Dekansternbilder ने मिस्री, ग्रीक, अरबी और लातिनी स्रोतों से देकानों के नाम, छवियाँ और पाठ एकत्र कर परंपरा का मानक अध्ययन तैयार किया।

ओटो नॉयगेबाउअर और रिचर्ड पार्कर

1899–1990 & 1905–1993 अमेरिका

प्राचीन विज्ञान के इतिहासकार और मिस्रविद्, जिनके तीन खंडों वाले Egyptian Astronomical Texts ने तारा-घड़ियों और छतों का संपादन कर देकान-अध्ययन को उसका आधुनिक दस्तावेज़ी आधार दिया।

देकान क्या हैं

देकान छत्तीस तारे और तारा-समूह हैं, जिन्हें मिस्रवासी पूर्वी क्षितिज पर एक के बाद एक उदय होते देखते थे। हर दस दिन में एक नया देकान वर्ष-चिह्नक की भूमिका सँभालता था, इसीलिए यूनानियों ने बाद में इन्हें देकानोई, यानी दहाइयाँ, कहा। दस-दस दिन के छत्तीस देकान मिस्री नागरिक वर्ष के 360 दिन पूरे करते हैं, और 365 तक पहुँचने के लिए पाँच उत्सव-दिन गिनती से बाहर जोड़े जाते थे। यह प्रणाली मिस्र की अपनी है और राशिचक्र से लगभग पंद्रह शताब्दी पुरानी: लगभग 2100 ईसा पूर्व के ताबूत-ढक्कनों पर यह पूरी तरह विकसित रूप में मिलती है, और इसके वंशज पुनर्जागरण में भी इतालवी महलों की दीवारों पर चित्रित हो रहे थे। ज्योतिष की किसी और युक्ति ने अपने उद्गम से इतनी लंबी यात्रा नहीं की है।

मृतकों के लिए चित्रित घड़ियाँ

सबसे पुराने देकान-दस्तावेज़ विकर्ण तारा तालिकाएँ हैं: लकड़ी के ताबूतों के ढक्कनों के भीतर चित्रित तालिकाएँ, जिनमें से अधिकांश मध्य मिस्र के असयूत से मिली हैं। तालिका का हर स्तंभ वर्ष के एक दस-दिनी सप्ताह का है और ऊपर से नीचे उन देकानों को सूचीबद्ध करता है जो उस सप्ताह की रातों के बारह घंटे चिह्नित करते हैं। हर तारा हर रात लगभग चार मिनट पहले उदय होता है, इसलिए जो देकान एक सप्ताह में बारहवाँ घंटा बताता है, वही करीब एक सप्ताह बाद ग्यारहवाँ बताने लगता है; इस तरह हर नाम तालिका में एक लंबी तिरछी रेखा बनाता हुआ ऊपर चढ़ता है। ये तालिकाएँ जीवितों के उपकरण नहीं थीं; ये मृतकों के लिए पाथेय थीं, जिन्हें निचले लोक में घंटों का ज्ञान चाहिए होता। परंपरा ने सोचने की यह रीति बनाए रखी: मिस्र में समय बताने वाले तारे धर्म से कभी अलग नहीं हुए।

सिरियस, बाढ़ और वर्ष

देकानों में पहला सिरियस था, आकाश का सबसे चमकीला तारा, जिसकी पूजा देवी सोपडेट के रूप में होती थी और जिसे ग्रीक खगोलशास्त्र सोथिस के नाम से जानता था। हर वर्ष यह तारा सूर्य की चकाचौंध में खो जाता है और मिस्र के अक्षांश पर लगभग सत्तर दिन अदृश्य रहता है; भोर के आकाश में इसका पहला पुनर्दर्शन, हेलिएकल उदय, नील की बाढ़ के आरंभ के आसपास पड़ता था। उसी सुबह से मिस्री वर्ष खुलता था। अदृश्यता के सत्तर दिनों को तारे की मृत्यु और लेप-संस्कार के रूप में पढ़ा गया, और यही अवधि मनुष्यों की ममी बनाने की शास्त्रीय अवधि बनी। ठीक 365 दिनों के नागरिक कैलेंडर में अधिवर्ष का दिन नहीं था, इसलिए वह हर चार वर्ष में एक दिन सिरियस से खिसक जाता था और करीब 1,460 वर्षों के बाद ही फिर उसकी सीध में आता था; इस अवधि को मिस्रविद् सोथिक चक्र कहते हैं और मिस्री कालक्रम को थामने में इसका उपयोग करते हैं।

24 घंटे का दिन कहाँ से आया

किसी भी एक रात में गोधूलि से भोर तक लगभग एक दर्जन देकान उदय होते हैं। इसलिए मिस्रवासियों ने रात को बारह क्रमिक देकान-उदयों से चिह्नित बारह घंटों में बाँटा और उन्हें छाया-घड़ियों से मापे गए दिन के बारह घंटों से संतुलित किया। ये घंटे ऋतुओं के साथ घटते-बढ़ते थे: सर्दियों की रातों में फैलते, गर्मियों में सिकुड़ते। जब अलेक्जेंड्रिया के ग्रीक खगोलविदों को गणना योग्य इकाइयाँ चाहिए थीं, तो उन्होंने मिस्री गिनती चौबीस ही रखी, पर घंटों को वर्ष भर समान कर दिया। इस एक बात में धरती की हर घड़ी आज भी मिस्री समय पर चलती है: दिन में चौबीस घंटे इसलिए हैं क्योंकि नील के ऊपर एक रात में लगभग बारह देकान क्षितिज पार करते हैं।

नए साम्राज्य के परिष्कार

कैलेंडर के खिसकने के साथ सरल उदय-योजना बिगड़ती गई, और नए साम्राज्य ने उसे दो बार नए सिरे से रचा। देइर अल-बहरी में सेनेनमुट की अधूरी समाधि की छत, लगभग 1470 ईसा पूर्व की, सबसे पुरानी ज्ञात खगोलीय छत है, जो देकान सूची को उत्तरी नक्षत्र-मंडलों और चंद्र कैलेंडर के साथ रखती है। अबीडोस में सेती प्रथम के स्मारक-भवन पर नूत की पुस्तक (Book of Nut) अंकित है, जो देकानों के वर्ष को एक जीवन-कथा की तरह सुनाती है: हर तारा सत्तर दिन दुआत में मृत रहता है, शुद्ध होता है और फिर उदय होता है। रामेसेस षष्ठम, सप्तम और नवम की समाधियों में, लगभग 1100 ईसा पूर्व, एक अलग विधि दिखती है। एक प्रेक्षक अपने सामने बैठे सहयोगी को देखता था और हर तारे को उसके शरीर के ऊपर से गुज़रते हुए दर्ज करता था: हृदय के ऊपर, बाएँ कान पर, दाएँ कंधे पर; हर आधे महीने के लिए नई तालिका बनती थी। इन रामेसाइड तारा-घड़ियों ने उदय की जगह पारगमन रखा, जो अधिक सटीक प्रेक्षण था, हालाँकि संदर्भ-तारे देकान ही बने रहे।

देवता, जिन्हें मनाना पड़ता था

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में देकानों ने स्वतंत्र शक्तियों के रूप में दूसरा जीवन पाया। उत्तर काल के मंदिर उन्हें सर्प-मुख और सिंह-मुख आकृतियों में उकेरते हैं; वे जल-घड़ियों, आरोग्य-प्रतिमाओं और ताबीज़ों पर मिलते हैं। उन्हें महामारी की सिंह-देवी सेखमेट के दूत माना जाता था, जो वर्ष पर रोग छोड़ भी सकते थे और रोक भी सकते थे, और देकान-गिनती से बाहर के पाँच अतिरिक्त दिन विशेष रूप से खतरनाक माने जाते थे, जिनके लिए रक्षा-मंत्र चाहिए होते थे। यही वह बिंदु है जहाँ देकान केवल घड़ी नहीं रहते और नाम, छवि और स्वभाव वाले प्राणी बन जाते हैं; बाद की जादू-परंपरा को विरासत में यही मिस्र मिला, समय बताने वालों का मिस्र नहीं।

तारों से मुखों तक

टॉलेमी वंश के दौर में जब बेबीलोन का राशिचक्र मिस्र पहुँचा, तो दोनों प्रणालियाँ घुल-मिल गईं। लगभग 50 ईसा पूर्व डेंडेरा में उकेरा गया गोल राशिचक्र इस क्षण को पत्थर में दिखाता है: आकाश के बीच में बारह राशियाँ, परिधि पर दौड़ते छत्तीस देकान। हेलेनिस्टिक ज्योतिषियों ने इस मिलन को अंकगणितीय बना दिया: हर राशि को दस-दस अंश के तीन मुखों में काटा और हर मुख पर एक देकान बैठाया। हर मुख को अवरोही कैल्डियन क्रम में एक ग्रह-स्वामी मिला: मेष का पहला मुख मंगल को, दूसरा सूर्य को, तीसरा शुक्र को, और यही क्रम सभी छत्तीस तक चलता है। नेकेप्सो और पेटोसिरिस के नामों से प्रचलित छद्मनामधारी साहित्य ने इस योजना को मिस्र की प्रतिष्ठा दी, और आधुनिक काहिरा के पास के दुर्ग-नगर से लिखने वाले बेबीलोन के ट्यूसर ने हर देकान के साथ उदय होने वाली छवियों की सूची बनाई। देकान राशि का उपविभाजन बन चुका था, और ज्योतिषी उसे आज भी इसी रूप में बरतते हैं।

चिकित्सा, रत्न और आत्माएँ

ग्रीक-मिस्री शताब्दियों ने देकानों को शरीर के काम में लगाया। हर्मीस की एस्क्लेपियस को लिखी पवित्र पुस्तक हर देकान को राशिचक्र के क्रम में सिर से पाँव तक शरीर का एक क्षेत्र सौंपती है, साथ में एक रत्न और एक पौधा; देकान की छवि उसके रत्न पर उकेरिए, नीचे पौधा रखिए, और ताबीज़ उस अंग की रक्षा करता है जिस पर उसका देकान शासन करता है। सुलैमान का वसीयतनामा (Testament of Solomon), आरंभिक ईस्वी शताब्दियों का एक ग्रीक पाठ, इसी सिद्धांत का नाट्य-रूपांतर है: देकानों की छत्तीस आत्माएँ राजा सुलैमान के सामने से गुज़रती हैं, और हर एक स्वीकार करती है कि वह कौन सी पीड़ा देती है, सिरदर्द, गले की सूजन, दांपत्य कलह, और कौन सा देवदूत-नाम उसे निकाल बाहर करता है। चौथी शताब्दी में अपनी Mathesis लिखते हुए फिर्मिकस मैटरनस अब भी देकानों को राशियों के भीतर बसे शक्तिशाली देवता मानते हैं और उनके नीचे और सूक्ष्म आत्माओं, मुनिफिसेस, का संकेत देते हैं। इस धारा में देकान ज्योतिष कम ही रह जाते हैं; वे निदान और रक्षा की एक प्रणाली हैं।

पश्चिम की लंबी राह

मंदिरों के बंद होने के बाद देकान अनुवाद के सहारे बचे रहे। नौवीं शताब्दी के बग़दाद में काम करते हुए बल्ख के अबू माशर ने अपनी Great Introduction में हर देकान के तीन पूर्ण छवि-समूह दर्ज किए, फ़ारसी, भारतीय और ग्रीक, और अल-अंदलुस के जादू-संकलन पिकाट्रिक्स ने इन छवियों को तावीज़-नुस्खों में बदल दिया। बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी के लातिनी अनुवाद दोनों पुस्तकों को यूरोप ले गए। लगभग 1470 में देकान फेरारा के पलाज़ो स्किफ़ानोइया के सालोने देई मेसी में अनजाने रूप में उभर आए, जहाँ हर महीने पर तीन रहस्यमय आकृतियाँ विराजमान हैं; 1912 में कला-इतिहासकार आबी वारबुर्ग ने उन्हें देकान के रूप में पहचाना और मिस्र से अबू माशर होते हुए भित्तिचित्रकारों तक उनका मार्ग खोजा, और इस खोज ने परंपरा के आधुनिक अध्ययन की नींव रखने में मदद की। 1533 में छपी अग्रिप्पा की Three Books of Occult Philosophy ने मुख और उनकी छवियाँ विद्वत् जादू के हर पाठक तक पहुँचा दीं, और अग्रिप्पा से यह रेखा अटूट होकर उन्नीसवीं शताब्दी के गुह्य पुनरुत्थान तक जाती है।

टैरो में देकान

1888 में लंदन में स्थापित हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन ने देकानों को सीधे टैरो से जोड़ दिया। उनकी योजना दो से दस तक के हर संख्या वाले माइनर कार्ड को एक देकान सौंपती है: सूट तत्व देता है और उसी से राशि-त्रिक तय होता है, संख्या स्थिति देती है, और देकान का ग्रह-स्वामी कार्ड को रँगता है। कप्स का पांच वृश्चिक के पहले देकान में मंगल है; पेंटाकल्स का दस कन्या के तीसरे देकान में बुध। वेट और स्मिथ ने राइडर-वेट डेक इसी ढाँचे के भीतर रचा, और क्रॉली ने थोथ डेक के कार्डों पर देकान-आरोपण खुले तौर पर छाप दिए। जो कोई इन डेकों के साथ छत्तीस संख्या कार्ड पढ़ता है, वह जाने या अनजाने, मिस्री तारा-घड़ी के अंतिम जीवित वंशज को बरत रहा है।

हम वास्तव में क्या जानते हैं

देकानों का आधुनिक ज्ञान शोध की एक छोटी सी अलमारी पर टिका है: विल्हेल्म गुंडेल की 1936 की Dekane und Dekansternbilder ने चार भाषाओं के स्रोतों से नाम, छवियाँ और पाठ एकत्र किए, और ओटो नॉयगेबाउअर व रिचर्ड पार्कर के तीन खंडों वाले Egyptian Astronomical Texts (1960–1969) ने स्वयं ताबूत-ढक्कनों, छतों और तारा-घड़ियों का संपादन किया। एक विनम्र कर देने वाला निष्कर्ष ध्यान देने योग्य है: सिरियस और ओरायन के तारों को छोड़कर, जो सोपडेट और साह देकानों के थे, छत्तीस में से लगभग किसी की भी आधुनिक आकाश में निश्चित पहचान नहीं हो पाती। सूचियाँ बची हैं, छवियाँ बची हैं, दस दिनों की लय बची है, पर तारे अपने नामों से छूट गए हैं। देकान वर्तमान तक एक संरचना के रूप में पहुँचते हैं, वर्ष और राशिचक्र के छत्तीस विभाजन, न कि किसी तारा-मानचित्र के रूप में।

इस अनुभाग को कैसे पढ़ें

ऊपर के अध्याय-कार्ड एक ही विचार का चार हज़ार वर्षों का सफ़र दिखाते हैं, असयूत के ताबूत-ढक्कनों से आधुनिक डेक के संख्या कार्डों तक, और नीचे की हस्तियाँ वे हाथ हैं जिनसे होकर वह गुज़रा। खगोलशास्त्र के लिए आरंभिक अध्याय पढ़ें, जादू के लिए बीच के, और मिस्र की तारा-घड़ी के यूरोप पहुँचने के मार्गों के लिए अंतिम। देकान, उनका इतिहास और उनके प्रयोग टैरो अकादमी परिवेश की बावन भाषाओं में उपलब्ध हैं।

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