Decanii egipteni

Decanii ca zei

Cei treizeci și șase de decani au fost divini de la început, scriși cu semnul unui zeu chiar și atunci când serveau drept stele ale orelor. De-a lungul a două mii de ani au căpătat o poveste a vieții lor în Cartea lui Nut, trupuri individuale pe tavanele templelor, un rol printre agenții ciumei și ai protecției și, în cele din urmă, un loc de demoni în magia antichității târzii.

36
de zei stelari cu nume
70
de zile de invizibilitate pe an
380 î.Hr.
Naosul Decadelor

Cariera divină a decanilor

De la stele ale orelor scrise cu semnul unui zeu la puteri primejdioase cu cuțite și capete de leu: monumentele și ideile care au transformat un calendar stelar într-o ceată de zei.

✨

Zei încă din primele liste

Asyut și Egiptul de Mijloc cca. 2100 î.Hr.

Pe cele mai vechi tabele de pe capacele de sicrie, numele decanilor poartă deja determinativul unui zeu. Decanii erau divini pe când încă marcau orele, iar capacele care îi enumeră o înfățișează și pe Nut, zeița cerului pe al cărei trup călătoresc ei.

🌟

Sopdet și Sah

conducătorii din Regatul Vechi încoace

Sirius era Sopdet, identificată cu Isis, iar Orionul era Sah, identificat cu Osiris. Numiți în Textele piramidelor și desenați stând în picioare în bărci pe tavanul lui Senenmut, cei doi au dat întregii cete a decanilor caracterul unei familii divine aflate în mișcare.

⚱️

Moartea în Duat

Abydos și Teba din cca. 1290 î.Hr. încoace

Cartea lui Nut, sculptată în cenotaful lui Seti I și în mormântul lui Ramses al IV-lea, povestește cum fiecare decan apune, petrece șaptezeci de zile în casa îmbălsămării, este purificat și se naște din nou la răsărit. Un comentariu demotic din epoca romană arată că preoții încă o studiau.

📜

Familii de liste

morminte și temple din Regatul Nou până în epoca romană

Nu există un singur canon al celor treizeci și șase. Neugebauer și Parker au împărțit listele în familii, precum grupurile Senenmut, Seti I și Tanis, fiecare cu ordinea și grafiile ei. Sah și Sopdet sunt constanți; multe alte nume apar și dispar.

⏳

Ceasul de apă de la Karnak

Karnak cca. 1380 î.Hr.

Făcut sub Amenhotep al III-lea și numit de obicei cea mai veche clepsidră păstrată, vasul de alabastru marchează înăuntru orele nopții și are pe dinafară cerul: decanii, planetele și constelațiile nordice. Zeii care cârmuiau timpul sunt sculptați pe instrumentul care îl măsura.

🛶

Figuri în bărci

Edfu, Dendera și Esna din Epoca Târzie până în epoca romană

Monumentele târzii îi dau fiecărui decan un trup: cu cap de șarpe, de leu, de berbec sau de șoim, încoronat cu o stea sau cu un disc, stând adesea într-o barcă, unii înarmați cu cuțite. Odată ce fiecare decan a avut propria imagine, el putea fi sculptat pe o piatră sau descris într-un descântec.

🦁

Agenții zeiței Sekhmet

teologia templelor mileniul I î.Hr.

Textele târzii îi leagă pe decani de mesagerii și ucigașii zeiței Sekhmet, leoaica ciumei. Fiecare decan, stăpân peste cele zece zile ale lui, putea trimite boala sau o putea opri. Cât de strâns erau identificate cele două grupuri este încă disputat de specialiști.

⚠️

Cele cinci zile din afară

calendarul sfârșitul anului

Treizeci și șase de decani a câte zece zile acoperă 360 de zile, lăsând cinci zile epagomenale în afara grijii lor. Acestea erau zilele de naștere ale lui Osiris, Horus, Seth, Isis și Nephthys și totodată cele mai primejdioase zile ale anului, când descântecele de protecție erau cel mai necesare.

🏛️

Naosul Decadelor

Saft el-Henna și Abu Qir 380–362 î.Hr.

Un naos al lui Nectanebo I care înfățișează anul decan cu decan, cu imaginea fiecăruia și efectele lui în cele zece zile ale sale. Spart în bucăți și scufundat în parte în golful Abu Qir, a fost reasamblat într-o publicație din 2008, pe baza fragmentelor de la Luvru și din Alexandria.

🌌

Procesiuni pe tavan

Egiptul de Sus epocile ptolemaică și romană

Pe tavanele templelor târzii, decanii defilează în procesiune peste trupul zeiței cerului, adesea pe registre alături de planete și, în epoca romană, de semnele zodiacului. Sunt înfățișați ca un echipaj divin la lucru, care cârmuiește orele, nu ca o hartă a stelelor.

🔤

Nume în veșmânt grecesc

Egiptul elenistic din secolul al II-lea î.Hr. încoace

Astrologii greci au preluat numele decanilor odată cu decanii înșiși, iar Hephaistion din Teba enumeră treizeci și șase dintre ele. Sopdet a devenit Sothis, iar șarpele Chnoubis de pe gemele vindecătoare este derivat de obicei din Kenmet. Multe nume de mai târziu și-au pierdut cu totul rădăcinile egiptene.

😈

De la zei la demoni

Mediterana de Est secolele I–V d.Hr.

În Testamentul lui Solomon, cei treizeci și șase de decani devin duhuri ale întunericului, legate de rege, fiecare mărturisind boala pe care o provoacă. Celsus, citat de Origen, le atribuie egiptenilor treizeci și șase de demoni care își împart între ei trupul omenesc. Vechii zei și-au păstrat numărul și puterea asupra bolii.

Regi, constructori și cititori moderni

Conducătorii pe ale căror monumente apar zeii decanali și cercetătorii care i-au adunat, i-au editat și i-au pus din nou laolaltă.

Amenhotep al III-lea

a domnit cca. 1390–1352 î.Hr. Teba

Regele sub care a fost făcut ceasul de apă de la Karnak, cu suprafața exterioară sculptată cu decanii, planetele și constelațiile nordice, în jurul instrumentului care măsura noaptea.

Seti I

a domnit cca. 1290–1279 î.Hr. Abydos

Rege din dinastia a XIX-a al cărui cenotaf de la Abydos păstrează Cartea lui Nut, tratatul care descrie moartea, purificarea și renașterea anuală a decanilor de-a lungul trupului zeiței cerului.

Ramses al IV-lea

a domnit cca. 1155–1149 î.Hr. Valea Regilor

Rege din dinastia a XX-a al cărui mormânt are pe tavanul camerei funerare o a doua copie a Cărții lui Nut, cu zeița cerului arcuită deasupra sarcofagului și decanii pe drumul lor.

Nectanebo I

a domnit 380–362 î.Hr. Saft el-Henna

Întemeietorul dinastiei a XXX-a, una dintre ultimele case regale egiptene autohtone, care a comandat Naosul Decadelor, cu relatarea lui, decan cu decan, despre puterile anului.

Heinrich Brugsch

1827–1894 Germania și Egipt

Egiptolog al cărui Thesaurus Inscriptionum Aegyptiacarum a adunat inscripțiile astronomice, printre ele și listele de decani, într-una dintre primele culegeri sistematice de la care au putut porni cercetătorii.

Otto Neugebauer și Richard Parker

1899–1990 & 1905–1993 Statele Unite

Editorii lucrării Egyptian Astronomical Texts, care au împărțit listele de decani în familii și au expus, monument cu monument, mărturiile despre ordinea, numele și imaginile decanilor.

Christian Leitz

secolele XX–XXI Germania

Egiptolog de la Tübingen ale cărui studii despre ceasurile stelare și despre zeii primejdioși ai teologiei templelor i-au așezat pe decani printre puterile ocrotitoare și amenințătoare ale religiei egiptene târzii.

Alexandra von Lieven

secolul al XXI-lea Germania

Egiptologă a cărei ediție din 2007 a Cărții lui Nut, împreună cu comentariile ei demotice, este tratarea modernă de referință a textului care descrie moartea și renașterea decanilor.

Anne-Sophie von Bomhard

secolul al XXI-lea Franța

Autoarea publicației din 2008 care a reunit pe hârtie fragmentele risipite ale Naosului Decadelor și i-a citit textul, decan cu decan, ca pe o punte între știința egipteană despre cer și astrologie.

Joachim Friedrich Quack

secolele XX–XXI Germania

Egiptolog de la Heidelberg care a urmărit drumul decanilor din sursele hieroglifice și demotice până în astrologia și magia greacă, arătând cum li s-au schimbat pe parcurs numele și funcțiile.

Zei stelari de la început

Decanii n-au fost niciodată doar stele de ceas. Chiar și pe capacele de sicrie ale Regatului Mijlociu, unde servesc drept repere ale orelor, cei treizeci și șase sunt scriși cu semnul stelei și cu determinativul unui zeu, iar tabelele împart capacul cu figuri ale lui Nut, zeița cerului, și cu alte zeități. Pentru un egiptean nu era nicio contradicție între o stea care arăta ora și o stea care era o putere vie. Cerul era populat, iar ființele care îl traversau în fiecare noapte erau zei a căror mișcare regulată ținea lumea în rânduială. Ce s-a schimbat de-a lungul a două mii de ani s-a schimbat felul de zei drept care erau socotiți decanii: la început membri ai echipajului ordonat al cerului, mai târziu puteri cu toane, arme și capacitatea de a-i lovi pe cei vii cu boala. Pagina de față urmărește această a doua carieră, care a început în teologia templelor și s-a încheiat în listele de demoni ale antichității târzii.

Sopdet și Sah în frunte

Doi decani stăteau deasupra celorlalți. Sopdet, steaua Sirius, era identificată cu Isis, iar Sah, stelele strălucitoare ale Orionului, cu Osiris. Amândoi apar deja în Textele piramidelor din Regatul Vechi, cu mult înaintea tabelelor decanale, ca forme cerești ale familiei divine a regelui mort. Pe tavanul mormântului lui Senenmut de la Deir el-Bahri, pictat pe la 1470 î.Hr., Sah și Sopdet sunt desenați ca figuri care stau în picioare în bărci, în timp ce cei mai mulți dintre tovarășii lor apar doar ca nume. Perechea a contat pentru întregul grup. Pentru că decanii cei mai importanți erau Isis și Osiris în formele lor stelare, ceilalți au fost înțeleși ca zei de același fel, care parcurg același drum al apusului, al trecerii ascunse și al întoarcerii pe care mitul lui Osiris îl dăduse figurii sale centrale.

Șaptezeci de zile de moarte

Cea mai completă relatare a vieții decanilor este Cartea lui Nut, un tratat cosmologic înscris în cenotaful lui Seti I de la Abydos și din nou pe tavanul camerei funerare a lui Ramses al IV-lea din Valea Regilor. Zeița cerului Nut se arcuiește deasupra pământului, iar decanii călătoresc de-a lungul trupului ei. Fiecare apune la vest, intră în Duat și rămâne ascuns șaptezeci de zile. În acest timp se spune că se află în casa îmbălsămării, unde este purificat ca o mumie, înainte de a se naște din nou la orizontul estic. Textul tratează aceasta drept viața obișnuită a unei stele, nu drept o nenorocire: moartea și renașterea sunt ciclul care ține anul în mișcare. Un comentariu demotic la Cartea lui Nut, păstrat pe papirusuri din epoca romană, arată că preoții încă studiau și explicau tratatul la mai bine de o mie de ani după ce constructorii lui Seti îl sculptaseră.

Familii de liste

N-a existat niciodată un registru oficial unic al celor treizeci și șase. Listele de decani de pe tavanele Regatului Nou, de pe sarcofagele de mai târziu și din templele ptolemaice diferă prin ordine, prin grafie și uneori prin stelele pe care le cuprind. Otto Neugebauer și Richard Parker au împărțit listele păstrate în familii, numind fiecare familie după un monument caracteristic, printre ele familiile Senenmut, Seti I și Tanis. Unele nume revin aproape peste tot: Sah și Sopdet, precum și grupul din jurul lui Kenmet și Khentet, nume care apar în mai multe forme, cu prefixe care înseamnă cam „cel dinainte” și „cel de după”. Alte nume apar într-o familie și lipsesc din alta. Variația reflectă probleme astronomice reale, pentru că o listă potrivită pentru un secol aluneca față de calendar în secolul următor, dar arată și că decanii deveniseră un catalog teologic pe care fiecare atelier îl copia după propriile surse.

Zei pe un ceas de apă

Decanii nu au lăsat în urmă măsurarea timpului atunci când au devenit zei; cele două roluri au mers împreună. Ceasul de apă din alabastru făcut sub Amenhotep al III-lea și găsit la Karnak, descris de obicei drept cea mai veche clepsidră păstrată, măsoară orele cu apa care se scurge printr-o gaură de lângă bază. Pe dinafară are cerul: decanii, planetele și constelațiile nordice, sculptate pe registre în jurul vasului. Pe dinăuntru sunt marcate orele nopții pentru fiecare lună. Instrumentul este practic, dar zeii de pe suprafața lui nu sunt un simplu decor. Ceasul funcționa pentru că zeii decanali se mișcau așa cum se mișcau, iar înfățișarea lor pe vas punea dispozitivul sub autoritatea lor.

Cum erau înfățișați decanii

În Regatul Nou, cei mai mulți decani sunt nume în coloane. În Epoca Târzie și sub Ptolemei, ei capătă trupuri individuale. Pe tavanele templelor de la Edfu, Dendera și Esna și pe sarcofagele târzii, fiecare decan este înfățișat ca o figură distinctă, stând adesea într-o barcă și încoronat cu o stea sau cu un disc solar. Mulți sunt hibrizi: cu cap de șarpe, de leu, de berbec sau de șoim, unii purtând cuțite sau arcuri, alții așezați, ca zei în formă de mumie. Imaginile variază de la un monument la altul, așa cum variaseră și numele, dar principiul era stabilit. Fiecare decan avea acum o formă recognoscibilă, care putea fi sculptată, pictată, gravată pe o piatră sau descrisă într-un text. Acest obicei de a da fiecărui decan propria imagine este cel care i-a făcut mai târziu pe decani utilizabili în magia greacă, arabă și renascentistă, unde totul depindea de reproducerea figurii potrivite.

Mesagerii zeiței Sekhmet

Din mileniul I î.Hr., decanii apar tot mai des printre puterile primejdioase ale lumii egiptene. Textele din Epoca Târzie și din epoca ptolemaică îi leagă de mesagerii și ucigașii zeiței Sekhmet, leoaica a cărei mânie putea aduce ciuma. Aceste ființe împlineau pedeapsa divină, iar decanii, fiecare răspunzător de o porțiune a anului, erau socotiți în stare să trimită boala în cele zece zile ale lor sau să o oprească. Ritualurile de protecție li se adresau, iar amuletele și textele magice îi numeau. Cercetătorii dezbat încă în ce măsură decanii înșiși erau identificați cu agenții zeiței Sekhmet și în ce măsură erau doar un grup de ocrotitori și atacatori printre multe altele, așa că relația nu trebuie exagerată. Limpede este direcția în care s-au mișcat lucrurile: stelele care marcaseră orele erau acum zei a căror atenție putea fi primejdioasă.

Zilele din afara anului

Calendarul decanilor acoperea 360 de zile. Anul civil avea 365, iar cele cinci zile în plus, zilele epagomenale, stăteau în afara numărătorii. Erau zilele de naștere ale lui Osiris, Horus, Seth, Isis și Nephthys și erau totodată o vreme de primejdie deosebită, când anul rămânea descoperit și se credea că agenții zeiței Sekhmet sunt activi. S-au păstrat texte de protecție pentru aceste zile, care îi cheamă pe zei să nu lase sfârșitul anului să se transforme într-un anotimp al ciumei. Locul decanilor în această credință spune mult: fiecare decan își păzea sau își amenința propriile zece zile, iar cele cinci zile pe care nu le guverna niciun decan erau cele mai primejdioase dintre toate.

Un cer deasupra morților

Decanii n-au părăsit niciodată cadrul funerar în care apăruseră prima oară. Din Regatul Nou până în epoca romană, sicriele, sarcofagele și camerele funerare o așezau pe zeița cerului Nut deasupra trupului defunctului, iar decanii călătoresc adesea peste ea, ca pe tavanele templelor. Sensul se schimbase de la tabelele Regatului Mijlociu. Acelea arătau orele nopții pentru un mort care avea să aibă nevoie de ele; imaginile mai târzii îl înconjoară pe mort cu zeii al căror propriu ciclu de apus, trecere ascunsă și renaștere îi promitea și lui același lucru. Cine era îngropat sub Nut și decanii ei era așezat înăuntrul tiparului din Cartea lui Nut, alăturându-se stelelor care mor la vest și răsar din nou la est. Sarcofagele marilor dregători din Epoca Târzie și din epoca ptolemaică subliniază acest lucru cu grijă, dându-le decanilor numele și imaginile lor individuale, iar în epoca romană sicriele de la Teba puteau îmbina Nut, decanii și zodiacul grecesc într-un singur cer pictat. În tot acest timp, decanii dintr-un mormânt sunt ocrotitori și tovarăși ai morților, rol care stă alături de caracterul lor mai primejdios printre cei vii.

Naosul Decadelor

Cel mai limpede monument al decanilor ca puteri este un naos făcut sub Nectanebo I, rege din dinastia a XXX-a care a domnit între 380 și 362 î.Hr. Naosul Decadelor, sculptat pentru templul de la Saft el-Henna din estul Deltei, a fost mai târziu spart în bucăți. O parte se află la Luvru încă din secolul al XIX-lea; alte fragmente au fost scoase din golful Abu Qir, lângă Alexandria, ultimele de echipele subacvatice ale lui Franck Goddio, în jurul anului 2000. Reasamblat într-o publicație a lui Anne-Sophie von Bomhard din 2008, naosul înfățișează anul decan cu decan. Pentru fiecare perioadă de zece zile, el arată imaginea decanului și descrie ce face acesta în vremea lui, mare parte privind lovirea dușmanilor, răspândirea sau îndepărtarea morții și apărarea Egiptului. Este unul dintre cele mai vechi texte care tratează fiecare decan ca pe o putere a cărei înrâurire asupra treburilor omenești putea fi citită perioadă cu perioadă, un pas spre folosirea astrologică a decanilor pe care autorii elenistici aveau s-o desăvârșească.

Nume egiptene în guri grecești

Când astrologii de limbă greacă din Egipt i-au preluat pe decani, le-au preluat și numele, scrise cu litere grecești și tocite de trecerea dintr-o limbă în alta. Hephaistion din Teba și alți autori greci dau liste de treizeci și șase de nume de decani, câte trei pentru fiecare semn, iar unele pot fi încă urmărite până la originalele lor egiptene. Sothis este Sopdet. Șarpele cu cap de leu Chnoubis sau Chnoumis, gravat pe multe geme vindecătoare, este derivat de obicei din Kenmet, deși unii cercetători l-au legat în schimb de zeul-berbec Khnum. Listele grecești nu sunt mai unitare decât cele egiptene, iar copiile latine și, mai târziu, cele arabe au adăugat alte deformări, așa că multe nume din tradiția de mai târziu nu au un strămoș egiptean limpede. Ce a supraviețuit n-a fost numele exact, ci ideea că fiecare decan avea unul și că cine îl cunoștea dobândea o putere asupra zeului.

De la zei la demoni

În primele secole ale erei noastre, decanii au trecut în scrierile magice iudaice și creștine, unde și-au schimbat încă o dată caracterul. Testamentul lui Solomon, un text grecesc a cărui formă păstrată este creștină, îi prezintă pe cei treizeci și șase de decani ca duhuri aduse în fața regelui Solomon. Ei se numesc „stăpânitorii întunericului”, un ecou al Epistolei către Efeseni, și fiecare mărturisește boala pe care o provoacă și numele îngeresc care o înfrânge. Aici decanii nu mai sunt zei de cinstit, ci demoni de legat, deși vechile lor funcții supraviețuiesc sub noua etichetă: țin încă de zodiac, sunt încă treizeci și șase și încă aduc sau opresc boala. Filosoful păgân Celsus, citat de Origen, le atribuia egiptenilor credința în treizeci și șase de demoni care își împart între ei trupul omenesc. De aici, decanii au intrat în magia vindecătoare a antichității târzii, subiectul paginii următoare.

Întrebări frecvente

Decanii egipteni

Ultimele Postări

Descoperă înțelepciunea antică a cărților de tarot și deblochează misterele călătoriei tale spirituale. Blogul nostru este poarta ta de acces pentru a înțelege simbolismul bogat, semnificațiile și aplicațiile practice ale citirii tarotului.