FI (suomi)
ᛗ
Mann
ihminen, inhimillinen olento
Omaisilleen rakas ja tuomittu tuottamaan heille pettymyksen kuolemansa myötä
- Sound
- m /m/
- Sijainti
- 20
- Group
- Tirin ætt
- Descended from
- Vanhin futhark Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Ajoitus
- Koko ihmisikä
- Kyllä / Ei
- Kyllä, toisten ihmisten kautta
Oikeinpäin
- yksittäinen henkilö
- ihmisyys
- sukulaisuus
- kuolevaisuus
- jaettu rajallisuus
- tietty henkilö
- yhteisö
- inhimillinen mittakaava
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
Iloitseva ihminen on rakas heimolaisilleen; silti jokaisen on petettävä toisensa, sillä tuomiollaan Herra tahtoo uskoa tuon vaivaisen lihan maalle.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Alkuperäismuoto, joka rakentuu kahdesta pystysuorasta sauvasta ja ristikkäisistä yhdysviivoista, jakaen tämän perusrakenteen viereisen Ehwazin kanssa.
ᛘ
Maðr
Molemmat skandinaaviset runot käyttävät ilmaisua moldar auki, maaperän ja tomun lisäys. Islantilainen runo lisää ihmisen olevan ihmisen ilo ja laivojen koristaja.
ᛗ
Mann
Anglosaksinen futhorc
Englanti säilytti vanhimman futharkin kaksisauvaisen muodon. Muinaisenglannin man tarkoittaa ihmistä sukupuolesta riippumatta; merkityksen kaventuminen mieheen tapahtui myöhemmin.
Käännekohta
Säkeistö alkaa lämpimästi ja muuttaa nopeasti suuntaansa.
Man byþ on myrgþe his magan leof: iloitseva ihminen on heimolaisilleen rakas. Siinä on koko hyvä uutinen ja se kestää vain yhden rivin.
Sitten seuraa: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Silti jokaisen täytyy swican toinen.
Swican on verbi, joka tarkoittaa pettämistä, hylkäämistä, periksi antamista tai pettymystä. Se ei ole lempeä sana, ja se on sama sana, jota Tir-riimun säkeistö käyttää ylistäessään tähteä siitä, että se næfre swiceþ, ei petä koskaan. Ihmiset pettävät toisensa; tähti ei petä koskaan. Runoilija asettaa nämä kaksi riimua vastakkain kolmen sijan välein.
Eikä annettu syy ole moraalinen: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, sillä päätöksellään Herra tahtoo antaa tuon raukan lihan maan syliin.
Kaikki tuottavat toisilleen pettymyksen, koska kaikki kuolevat. Siinä on koko väite.
Man tarkoittaa ihmistä
Muinaisenglannissa man tarkoittaa ihmistä sukupuoleen katsomatta. Sukupuolispesifit sanat olivat wer aikuiselle miehelle ja wif aikuiselle naiselle.
Wer elää nykyenglannissa ainoastaan yhdessä sanassa: werewolf, ihmissusi (mies-susi). Sanasta wif tuli wife, jolloin sen merkitys kaventui naisesta vaimoksi. Ja man peri sen miehisen merkityksen, jonka wer jätti jälkeensä, mikä on kielihistoriallisesti suhteellisen myöhäinen kehityskulku.
Tämä on siis ihmisen riimu, ei miehen riimu. Nykyaikaiset riimukirjat, jotka yhdistävät sen Beorciin maskuliinisen ja feminiinisen vastakohtaparina, tuovat tekstiin muinaisenglannille vieraan jaottelun nykyenglannin merkitysten pohjalta.
Sukulaiset ja heimo
His magan leof: omien magas-sukulaisilleen rakas. Säkeistö määrittelee ihmisen suhteidensa verkon kautta eikä erillisenä yksilönä, aivan kuten islantilainen versiokin, joka nimittää ihmistä ihmisen iloksi.
Tätä kannattaa verrata moderniin käsitykseen riimusta 'itseytenä'. Anglosaksisessa Englannissa sukulaisuus oli juridinen instituutio. Sinun mægþ-sukusi oli velvollinen tukemaan kannettasi käräjillä, vaatimaan kostoa tai korvausta mikäli sinut surmattiin, ja osallistumaan wergild-sakkoon (kirjaimellisesti miehenhinta), jos tapoit jonkun toisen. Lait määräsivät hinnan säädyn mukaan ja se maksettiin sukujen välillä.
Ihmisellä, jolla ei ollut sukua, ei ollut ketään ajamassa asiaansa, ei ketään suojelijaa eikä hintaa kuolemalleen. Juuri siinä tilassa on Gyfu-säkeistön maanpakolainen.
Mann on siis itse, mutta itse suhteiden solmukohtana. Kun se nousee identiteettiä koskevissa kysymyksissä, osuvampi kysymys ei useinkaan ole se, kuka kysyjä on, vaan kenen keskellä hän elää.
Tulkinnassa
Mann-riimulla on kaksi keskeistä tulkintaa ja esitetty kysymys ratkaisee useimmiten, kumpaa sovelletaan.
Tiettynä henkilönä se on riimurivin kaikkein kirjaimellisin riimu. Pöydässä se tarkoittaa usein vain: tämä asia liittyy johonkuhun tiettyyn. Kuka on kyseessä, selviää yleensä asiayhteydestä.
Ihmisyytenä se on yhteisen osan riimu: arjen rajallisuuden, väistämättömän kuolevaisuuden ja sen oivalluksen riimu, ettei oma tilanne ole ainutlaatuinen poikkeus. Se antaa selkeän vastauksen kysyjälle, joka on pitänyt itseään poikkeuksena sääntöön, muistuttaen ettei hän ole poikkeus.
Kuolevaisuus on aina läsnä, toivottiinpa sitä tai ei. Mann ei ole kuoleman enne, mutta se on riimu, jolla on selkeä aikaraja ja horisontti. Kysymyksissä siitä, kuinka pitkälle jotakin voi lykätä, tuo horisontti on usein vastaus.
Säkeistön erityinen anti piilee sanassa swican. Jokainen tuottaa lopulta toiselle pettymyksen, ei pahuuttaan vaan siksi, että on katoavainen. Ihmissuhteiden tuottamia pettymyksiä käsiteltäessä tämä oivallus on joskus kaikkein selvin lohdutus.
Questions to sit with
- Ketä tämä tilanne todellisuudessa koskee?
- Missä asiassa olet pitänyt itseäsi poikkeuksena siitä, mikä koskee kaikkia ihmisiä?
- Joku on tuottanut sinulle pettymyksen. Kuinka paljon siitä johtui hänen omasta toiminnastaan ja kuinka paljon vain inhimillisestä rajallisuudesta?
Usein kysytyt kysymykset
Viimeisimmät julkaisut
Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.
