FI (suomi)
ᛘ
Maðr
ihminen, ihmisolento
Ihminen: toisten ilo ja maaksi muuttumista odottava tomu
- Sound
- m /m/
- Sijainti
- 14
- Group
- Týrin ætt
- Descended from
- Vanhin futhark Mannaz (*mann-)
- Short-twig form
- ᛙ
- Unicode
- U+16D8
- Ajoitus
- Koko elinikä
- Kyllä / Ei
- Kyllä, toisten ihmisten kautta
Oikeinpäin
- ihminen
- ihmisyys
- seura
- kuolevaisuus
- sukulaisuus
- käsityö
- inhimillinen mittakaava
- tietty henkilö
In the rune poems
Maðr er moldar auki; mikil er græip á hauki.
Ihminen on maan tomun lisäys; mahtava on haukan kynsi.
Maðr er manns gaman ok moldar auki ok skipa skreytir. homo mildingr.
Ihminen on ihmisen ilo, maan tomun lisäys ja laivojen koristaja. Ihminen; ruhtinas.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Edeltäjä, joka muodostuu kahdesta pystysauvasta ja ristikkäisistä yhdysviivoista. Muinaisenglantilainen säkeistö muistuttaa jokaisen hylkäävän toisensa, kun liha annetaan maalle.
ᛘ
Maðr
Nuorempi futhark
Uudelleen muotoiltu: kaksoissauva sulautui yhdeksi kohotetuin hahtein, mikä muistutti Algiz-riimua niin paljon, että ne sekoittuivat myöhemmissä käsikirjoituksissa.
ᛗ
Mann
Englanti säilytti vanhimman futharkin kaksoissauvan. Muinaisenglannin man tarkoitti kumpaakin sukupuolta olevaa henkilöä; merkityksen kaventuminen mieheen tapahtui myöhemmin.
Moldar auki
Molemmat skandinaaviset riimurunot käyttävät samaa ilmausta, ja se on koko perinteen karskein toteamus: maðr er moldar auki. Ihminen on maan tomun lisäys.
Mold tarkoittaa multaa, maaperää, maata. Auki merkitsee lisäystä, kasvua, enennystä. Ihminen on sitä, mitä maa aikanaan saa lisää.
Se, että kaksi toisistaan riippumatonta runoa päätyy samaan kaavaan, viittaa pikemminkin yleiseen sananparteen kuin yksittäiseen runolliseen keksintöön. Vanhimman futharkin muinaisenglantilainen säkeistö päätyy samaan lopputulokseen kristillisen kehyksen kautta: jokaisen on hylättävä lähimmäisensä, sillä Herra säätää katoavaisen lihan palaavan maahan. Kolme perinnettä, yksi tuomio.
Norjalainen runo lisää riimisäkeen haukan kynnestä (auki ja hauki), josta on etsitty katoavaisuuden vertauskuvaa, vaikka kyseessä on todennäköisesti vain poljennollinen riimi.
Ihmisen ilo
Islantilainen säkeistö tekee jotakin, mitä norjalaisesta puuttuu: se asettaa mullan keskelle ja ympäröi sen elämällä.
Maðr er manns gaman, ihminen on ihmisen ilo. Sitten tomu. Ja lopuksi skipa skreytir, laivojen koristaja.
Järjestyksessä luettuna tämä on kattava kolmiosainen lausuma ihmiselämästä: olemme toistemme ilo, palaamme maahan, ja sillä välin koristelemme laivoja. Se on koko riimurunoiston tiivein teksti, vapaa harhaluuloista ja epätoivosta. Se luettelee tosiasiat.
Manns gaman on aito muinaisnorjalainen sanonta hyvälle seuralle ja sovulle. Se heijastelee Hávamálin opetuksia, joissa korostetaan elämän muuttuvan siedettäväksi muiden kautta: tuli, auringonvalo, terveys ja rehti elämä ovat hyviä, samoin kuin joku, jolle puhua.
Skipa skreytir ansaitsee huomiota. Skandinaavit koristelivat käyttöesineensä: laivojen keulat, tuuliviirit, reet ja Osebergin vaunut. Ilmaus nostaa käsityötaidon urheuden ja hurskauden rinnalle ihmisen kolmanneksi tarkoitukseksi.
Ihminen on monikko
Kumpikaan säkeistö ei kuvaa yksilöä eristyksissä. Islantilainen määrittelee ihmisen toisten kautta; muinaisenglantilainen suvun kautta.
Tämä kannattaa muistaa vastapainona nykyiselle tavalle tulkita tämä riimu erillisen minän ilmentymäksi. Pohjoismainen yhteiskunta perustui sukulaisuuteen: oikeudellinen asema, suojelu, verikosto ja puheoikeus käräjillä riippuivat suvusta. Tämän verkoston ulkopuolelle jääneellä ei ollut oikeuksia menetettävänä.
Siksi, kun Maðr nousee identiteettiä koskevassa luennassa, oikea kysymys ei ole, kuka kysyjä on yksinään, vaan keiden keskellä hän elää.
Tulkinnassa
Maðr-riimulla on kaksi päätasoa, ja kysymyksen luonne määrää, kumpaa sovelletaan.
Tiettynä henkilönä se on rivistön suorin riimu: kyse on todellisesta ihmisestä, ja asiayhteys osoittaa kenestä. Ihmisen osana se ilmentää jaettuja rajoja: arkista kuolevaisuutta, yleisiä ehtoja ja muistutusta siitä, ettei tilanne ole poikkeus. Se toimii herättäjänä kysymyksissä, joissa kysyjä on asettunut yleisten sääntöjen yläpuolelle.
Käsityöläisyyden ulottuvuus ilmauksesta skipa skreytir tuo rakentavan sävyn: sen, mitä ihminen kykenee omin käsin luomaan. Tämä on uskollinen luenta vanhalle säkeistölle.
Rajallisuus on aina läsnä. Kumpikin runo toistaa samat neljä sanaa. Maðr ei enteile kuolemaa, mutta se asettaa selkeän horisontin; kysymyksissä siitä, kuinka kauan jotakin voi lykätä, tämä horisontti on usein vastaus.
Kirjaimena
Pitkähaarainen ᛘ, lyhythaarainen ᛙ, joka supistaa haarat lyhyiksi piirroiksi toiselle puolelle.
Pitkähaarainen muoto muistuttaa ᛦ ýr -riimua (käänteistä Algizia) niin paljon, että keskiaikaiset kirjuri sekoittivat ne käsikirjoituksissa, ja nykyinen okkultismi peri tämän sekaannuksen. Ne ovat erillisiä kirjaimia, joilla on eri äänteet ja oma historiansa.
Questions to sit with
- Kenestä tässä tilanteessa on todellisuudessa kyse?
- Missä asiassa pidit itseäsi poikkeuksena kaikkia koskevasta säännöstä?
- Olemme toistemme ilo, palaamme tomuun ja sillä välin koristelemme laivoja. Mihin näistä kolmesta suuntaat voimasi tällä viikolla?
Usein kysytyt kysymykset
Viimeisimmät julkaisut
Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.
