UZ (o'zbekcha)
ᛗ
Mann
inson
Odamlaringiz uchun qadrlisiz va o'limingiz bilan ularga pand berasiz
- Sound
- m /m/
- Pozitsiya
- 20
- Group
- Tirning aetti
- Descended from
- Katta futark Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Vaqt
- Bir umr
- Ha / Yo'q
- Ha, odamlar orqali
To'g'ri
- shaxs
- insoniyat
- qarindoshlik
- o'lim (foniylik)
- umumiy cheklov
- aniq bir kishi
- jamoa
- insoniy o'lchov
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
Quvnoq odam o'z qarindoshlari uchun qadrli; ammo har bir kishi oxir-oqibat boshqasiga pand beradi, chunki Rabbiy o'z irodasi bilan bu baxtsiz jasadni yerga topshirishni xohlaydi.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Ajdod runa bo'lib, o'zaro kesishgan ikkita vertikal chiziqdan iborat va yonidagi Ehwaz runasi bilan bir xil asosga ega.
ᛘ
Maðr
Ikkala island she'rida ham changning ko'payishi degan ma'noni anglatuvchi moldar auki iborasi ishlatiladi. Islandcha she'rda inson insonning quvonchi va kemalarning bezagi ekanligi qo'shimcha qilinadi.
ᛗ
Mann
Anglosakson futorki
Angliyada katta futarkning qo'sh chiziqli shakli saqlanib qolgan. Qadimgi inglizcha man so'zi har ikki jinsdagi insonni anglatadi; uning faqat voyaga yetgan erkak ma'nosida torayishi keyinchalik yuz bergan.
Burilish nuqtasi
She'r iliq his-tuyg'ular bilan boshlanadi, lekin davomi bunday bo'lmaydi.
Man byþ on myrgþe his magan leof - quvnoq odam o'z qarindoshlari uchun qadrli. Xushxabarning bor-yo'g'i shu, va u birgina qator davom etadi xolos.
Keyin: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Ammo har bir kishi oxir-oqibat boshqasiga swican qiladi (pand beradi).
Swican fe'li pand berish, tark etish, yon berish, xiyonat qilish ma'nolarini anglatadi. U yumshoq so'z emas va xuddi shu so'z Tir she'rida yulduzni madh etishda næfre swiceþ (hech qachon pand bermaydigan) shaklida ishlatilgan. Insonlar bir-birlariga pand beradilar; yulduz esa yo'q. Shoir uch pog'ona farq bilan ikkita runani bir-biriga qarshi qo'ygan.
Buning sababi esa axloqiy emas: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan - chunki Rabbiy o'z irodasi bilan bu baxtsiz jasadni yerga topshirishni xohlaydi.
Har bir kishi har kimga pand beradi, chunki hamma vafot etadi. Butun bahsning mohiyati shundan iborat.
Man odam demakdir
Qadimgi ingliz tilidagi man so'zi har ikki jinsdagi insonni anglatadi. Jinsga xos so'zlar voyaga yetgan erkak uchun wer va voyaga yetgan ayol uchun wif bo'lgan.
Wer so'zi zamonaviy ingliz tilida faqat bir joyda saqlanib qolgan: werewolf, ya'ni odam-bo'ri. Wif so'zi esa wife ga aylanib, umumiy ayol ma'nosidan turmushga chiqqan ayol ma'nosiga qadar toraydi. Va man so'zi wer bo'shatgan erkak ma'nosini o'zlashtirdi, bu til tarixida nisbatan kechroq sodir bo'lgan jarayondir.
Shunday qilib, bu erkak runasi emas, balki inson runasidir. Zamonaviy runa kitoblarida uni Beorc bilan erkak-ayol qarama-qarshiligi sifatida juftlashtirish qadimgi inglizcha so'zda mavjud bo'lmagan farqni olib kirish hisoblanadi - va buni she'rdagi ma'noga emas, balki zamonaviy ingliz tilidagi ma'noga asoslanib qilishadi.
Qarindoshlar
His magan leof - o'z magas (qarindoshlariga) qadrli. She'r insonni alohida shaxs sifatida emas, balki tarmoqning bir qismi sifatida ta'riflaydi. Insonni insonning quvonchi deb atovchi islandcha versiyada ham xuddi shunday holat kuzatiladi.
Bu runaning o'zlik sifatida zamonaviy talqiniga qarshi turishi bilan ahamiyatli. Anglosakson davri Angliyasida qarindoshlik huquqiy tuzilma edi. Agar siz o'ldirilsangiz, mægþ (urug'ingiz) sudda ishingizni qo'llab-quvvatlashga, qasos olishga yoki tovon puli undirishga va agar siz birovni o'ldirsangiz, wergild - so'zma-so'z odam bahosi - to'lashda qatnashishga majbur edi. Qonunlar bu bahoni mavqega qarab belgilagan va u oilalar o'rtasida to'langan.
Qarindoshi yo'q insonning da'vo qo'zg'atadigan, uni himoya qilishga majbur bo'lgan hech kimi yo'q edi va uning o'limi uchun to'lanadigan baho ham yo'q edi. Gyfu she'ridagi quvg'indi xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan.
Shunday qilib, Mann bu o'zlikdir, lekin bir tugun sifatidagi o'zlikdir. U shaxsiyatga oid savollarda paydo bo'lganda, to'g'riroq savol odatda so'rovchining kimligi emas, balki ularning kimlar orasida ekanligi hisoblanadi.
O'qishlarda
Mann runasining ikkita o'qilishi bor va odatda savol ulardan qaysi biri ekanligini hal qiladi.
Aniq bir shaxs sifatida u qatordagi eng to'g'ridan-to'g'ri runa hisoblanadi va yoyilmalarda ko'pincha bu kimdir haqida ekanligini anglatadi. Bu kimligini odatda kontekstdan tushunish mumkin.
Insoniyat sifatida u umumiy holat - oddiy cheklov, oddiy o'lim, muammoning o'ziga xos emasligini tan olish runasi. So'rovchi o'zini hammaga taalluqli bo'lgan qoidalardan mustasno deb bilgan masalalarda u yaxshi o'qiladi va ko'pincha ularning bunday emasligi bilan javob beradi.
Foniylik xush keladimi yoki yo'qmi, baribir mavjuddir. Mann o'lim belgisi emas, lekin uning ichida gorizont bor. Biror narsani qancha vaqtga kechiktirish mumkinligi haqidagi savollarda ko'pincha shu gorizontning o'zi javob bo'ladi.
She'rning asosiy qo'shgan hissasi bu swican. Oxir-oqibat hamma kishi barchaga pand beradi. Bu yovuzlikdan emas, balki foniy bo'lishdan kelib chiqadi. Boshqa odamdan hafsalasi pir bo'lish haqidagi o'qishlarda, bu ba'zan aytilishi mumkin bo'lgan eng mehribon so'zdir.
Questions to sit with
- Aslida bu kim haqida?
- Qayerda hammaga tegishli bo'lgan narsadan o'zingizni mustasno qildingiz?
- Kimdir sizga pand berdi. Buning qanchasi uning o'zi bilan, qanchasi shunchaki odam bo'lishi bilan bog'liq edi?
Ko'p beriladigan savollar
So'nggi maqolalar
Taro kartalarining qadimiy donishmandligini kashf eting va ma'naviy yo'lingizdagi sirlarni oching. Blogimiz taro o'qishning boy ramziyligi, ma'nolari va amaliy qo'llanilishini tushunishga eltuvchi darvozadir.
