DE (Deutsch)
ᛗ
Mann
ein menschliches Wesen
Den eigenen Leuten lieb und dazu bestimmt, sie durch den Tod im Stich zu lassen
- Sound
- m /m/
- Position
- 20
- Group
- Tirs Ætt
- Descended from
- Älteres Futhark Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Zeitrahmen
- Ein ganzes Leben
- Ja / Nein
- Ja, durch Menschen
Aufrecht
- eine Person
- Menschheit
- Verwandtschaft
- Sterblichkeit
- gemeinsame Begrenztheit
- jemand Bestimmtes
- Gemeinschaft
- das menschliche Maß
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
Der frohe Mensch ist seinen Verwandten lieb; doch muss ein jeder den andern enttäuschen, da der Herr durch seinen Ratschluss dieses arme Fleisch der Erde übergeben will.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Der Vorläufer, gebildet aus zwei senkrechten Stäben mit gekreuzten Verbindungsstrichen, der diesen Rahmen mit der benachbarten Ehwaz teilt.
ᛘ
Maðr
Beide skandinavischen Gedichte verwenden die Wendung moldar auki, eine Mehrung des Staubes. Das isländische fügt hinzu, dass der Mensch die Freude des Menschen und der Zierer der Schiffe ist.
ᛗ
Mann
Angelsächsisches Futhorc
England behielt die Doppelstabform des Älteren Futhark bei. Altenglisch man bezeichnet einen Menschen jeden Geschlechts; die Verengung auf den erwachsenen Mann erfolgte erst später.
Die Wendung
Die Strophe beginnt herzlich und verweilt dort nicht lange.
Man byþ on myrgþe his magan leof: Der Mensch in Freude ist seinen Verwandten lieb. Das ist die ganze gute Nachricht und sie währt genau eine Zeile.
Dann: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Doch muss ein jeder den andern swican.
Swican bedeutet versagen, weichen, im Stich lassen oder verraten. Es ist kein sanftes Wort, und es ist dasselbe Verb, das die Tir-Strophe verwendet, um einen Stern dafür zu preisen, dass er næfre swiceþ, niemals versagt. Menschen versagen einander; der Stern tut es nicht. Der Dichter stellt die beiden Runen über drei Positionen hinweg einander gegenüber.
Und dann folgt die Begründung, die keine moralische ist: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, da der Herr durch seinen Beschluss dieses arme Fleisch der Erde überantworten will.
Jeder enttäuscht jeden, weil jeder stirbt. Das ist das gesamte Argument.
Man bedeutet Mensch
Altenglisch man bedeutet ein menschliches Wesen jeden Geschlechts. Die geschlechtsspezifischen Wörter lauteten wer für einen erwachsenen Mann und wif für eine erwachsene Frau.
Wer überlebt im modernen Englisch an genau einer Stelle: werewolf, Werwolf. Wif wurde zu wife, verengte sich von Frau zu Ehefrau. Und man übernahm die männliche Bedeutung, die wer freigemacht hatte, was eine vergleichsweise späte Entwicklung in der Sprachgeschichte darstellt.
Dies ist also die Rune des Menschen, nicht des Mannes. Moderne Runenbücher, die sie mit Beorc als männlich-weiblichen Gegensatz paaren, tragen eine Unterscheidung hinein, die das altenglische Wort nicht enthält, und tun dies auf der Grundlage der neuenglischen Wortbedeutung statt jener des Gedichts.
Verwandte
His magan leof: Seinen magas, seiner Verwandtschaft lieb. Die Strophe definiert den Menschen durch den Bezug auf ein Geflecht und nicht als isoliertes Individuum, ebenso wie die isländische Fassung, die den Menschen die Freude des Menschen nennt.
Das lohnt den Vergleich mit der modernen Deutung dieser Rune als das Selbst. Im angelsächsischen England war Verwandtschaft ein rechtliches Gefüge. Die mægþ waren verpflichtet, deine Klage vor Gericht zu unterstützen, Rache oder Entschädigung zu fordern, falls du getötet wurdest, und zum wergild (wörtlich Manngeld) beizutragen, wenn du einen anderen erschlagen hattest. Gesetzessammlungen legten diesen Preis nach Stand fest, und er wurde zwischen Sippen entrichtet.
Wer keine Verwandten besaß, hatte niemanden, der Klage erhob, niemanden zum Schutz und keinen Preis auf seinem Leben. Genau in dieser Lage befindet sich der Verbannte in der Gyfu-Strophe.
Mann steht somit für das Selbst, jedoch für das Selbst als Knotenpunkt. Taucht die Rune bei Fragen nach Identität auf, lautet die treffendere Frage meist nicht, wer man ist, sondern unter wem man weilt.
In der Deutung
Mann kennt zwei Lesarten, und die gestellte Frage entscheidet in der Regel, welche zutrifft.
Als bestimmte Person ist sie die wörtlichste Rune der Reihe. In Legungen besagt sie oft schlicht: Hier geht es um jemanden. Um wen, erschließt sich meist aus dem Kontext.
Als Menschheit ist sie die Rune des gemeinsamen Daseins: gewöhnliche Begrenztheit, alltägliche Sterblichkeit und die Erkenntnis, dass das eigene Problem kein Sonderfall ist. Sie erscheint treffend bei Fragen, bei denen der Fragende sich selbst zur Ausnahme erhoben hat, und signalisiert zumeist, dass er es nicht ist.
Die Sterblichkeit schwingt stets mit, ob willkommen oder nicht. Mann ist kein Todesomen, doch eine Rune mit einem Horizont. Bei Fragen danach, wie lange etwas aufgeschoben werden kann, bildet dieser Horizont häufig die Antwort.
Der spezifische Ertrag der Strophe liegt im Wort swican. Jeder lässt jeden irgendwann im Stich, nicht aus Bosheit, sondern aus Vergänglichkeit. Bei Enttäuschungen über Mitmenschen ist das zuweilen der heilsamste Trost.
Questions to sit with
- Um wen geht es hier in Wirklichkeit?
- Wo hast du dich selbst zur Ausnahme von etwas erklärt, das für alle gilt?
- Jemand hat dich enttäuscht. Wie viel davon lag an der Person und wie viel am bloßen Menschsein?
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