ET (eesti)
ᛗ
Mann
inimene, inimolend
Oma lähedastele kallis ja määratud neid oma surmaga alt vedama
- Sound
- m /m/
- Asukoht
- 20
- Group
- Tiri ætt
- Descended from
- Vanem futhark Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Ajastus
- Terve inimese eluiga
- Jah / Ei
- Jah, teiste inimeste kaudu
Püstipidi
- isik
- inimkond
- sugulus
- surelikkus
- jagatud piiratus
- keegi konkreetne
- kogukond
- inimlik mõõde
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
Rõõmus inimene on oma sugulastele kallis; ometi peab igaüks teist alt vedama, sest oma otsusega tahab Issand selle vaese liha maale usaldada.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Algvorm, mis koosneb kahest püstisest tüvest ristuvate ühendusjoontega, jagades seda raamistikku kõrvalasuva Ehwaz ruuniga.
ᛘ
Maðr
Mõlemad skandinaavia luuletused kasutavad väljendit moldar auki, põrmu suurenemine. Islandi luuletus lisab, et inimene on inimese rõõm ja laevade ehtija.
ᛗ
Mann
Anglosaksi futhorc
Inglismaa säilitas Vanema futharki topelttüvega kuju. Vanainglise keeles tähendab man igast soost inimest; tähenduse kitsenemine täiskasvanud mehele leidis aset hiljem.
Pöördepunkt
Salm algab soojalt ning muudab kiiresti suunda.
Man byþ on myrgþe his magan leof: rõõmus inimene on oma sugulastele kallis. See on kogu hea uudis ja see kestab vaid üheainsa rea.
Seejärel järgneb: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Ometi peab igaüks teist swican tegema.
Swican on tegusõna, mis tähendab alt vedama, maha jätma, järele andma või petma. See ei ole leebete killast sõna ning see on täpselt seesama väljend, mida Tiri salm kasutab tähe ülistamiseks, sest see næfre swiceþ, ei vea kunagi alt. Inimesed veavad üksteist alt; täht ei vea kunagi. Luuletaja seab need kaks ruuni kolme koha vahega vastamisi.
Ja toodud põhjus ei ole moraalne: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, sest oma kohtumõistmisega tahab Issand selle vaese liha põrmule loovutada.
Kõik veavad kõiki alt, sest kõik surevad. Selles seisnebki kogu põhiväide.
Man tähendab inimest
Vanainglise keeles tähistab man mis tahes soost inimolendit. Soopõhised sõnad olid wer täiskasvanud mehe ja wif täiskasvanud naise kohta.
Wer on tänapäeva inglise keeles säilinud vaid ühesainsas kohas: werewolf, libahunt (mees-hunt). Sõnast wif sai wife, kusjuures selle tähendus kitsenes naisest üldse abielunaiseks. Ja man võttis üle meessoost tähenduse, mille wer vabaks jättis, mis on keeleajaloos suhteliselt hiline nihe.
Nõnda on see inimese ruun, mitte mehe ruun. Tänapäevased ruuniraamatud, mis seavad selle paariliseks Beorc ruuniga kui mees- ja naispooluse vastanduse, toovad sisse vanainglise keelele võõra eristuse, toetudes tänapäeva inglise keelele, mitte vana luuletuse sõnastusele.
Sugulased ja suguvõsa
His magan leof: kallis oma magas-sugulastele. Salm määratleb inimest tema sidemete võrgustiku kaudu, mitte eraldiseisva indiviidina, täpselt nagu ka Islandi versioon, mis nimetab inimest inimese rõõmuks.
Seda tasub kõrvutada selle ruuni tänapäevase tõlgendusega 'minana'. Anglosaksi Inglismaal oli sugulus õiguslik institutsioon. Sinu mægþ (suguvõsa) oli kohustatud toetama sinu kaebust kohtus, nõudma veritasu või valuraha, kui sind tapeti, ja panustama wergild (sõna-sõnalt inimese hind, meheraha) maksmisse, kui tapsid kellegi teise. Seadused määrasid selle hinna seisuse järgi ja see tasuti perede vahel.
Inimesel ilma sugulasteta ei olnud kedagi, kes tema asja ajaks, kedagi, kes teda kaitseks, ega hinda tema elu eest. Just sellises olukorras on väljasaadetu Gyfu salmis.
Seega on Mann mina, kuid mina kui suhete sõlmpunkt. Kui see ilmub identiteediküsimustes, ei ole tabavam küsimus tavaliselt see, kes küsija ise on, vaid kelle keskel ta asub.
Lugemisel ja ennustamisel
Mann ruunil on kaks peamist tõlgendust ja esitatud küsimus määrab tavaliselt, kumb neist kehtib.
Kui konkretne isik, on see rea kõige sõnasõnalisem ruun. Ladumistes tähendab see sageli lihtsalt: see puudutab kedagi konkreetset. Keda nimelt, selgub tavaliselt kontekstist.
Kui inimkond tervikuna, on see ühise saatuse ruun: igapäevaste piiratuste, vältimatu surelikkuse ja äratundmise ruun, et inimese mure ei ole ainulaadne erand. See vastab selgelt olukordades, kus küsija on pidanud end reegli erandiks, tuletades meelde, et ta seda ei ole.
Surelikkus on alati kohal, olgu see teretulnud või mitte. Mann ei ole surma enne, vaid selge ajalise horisondiga ruun. Küsimustes, kui kaua saab midagi edasi lükata, on see horisont sageli vastus ise.
Salmi eriline panus peitub sõnas swican. Igaüks veab varem või hiljem kedagi alt, mitte pahatahtlikkusest, vaid oma kaduvuse tõttu. Teistes inimestes pettumise puhul on see arusaam vahel kõige selgem lohutus.
Questions to sit with
- Keda see olukord tegelikult puudutab?
- Milles olete pidanud ennast erandiks sellest, mis kehtib kõigi inimeste kohta?
- Keegi on teid alt vedanud. Kui palju sellest tulenes tema isiklikust veast ja kui palju oli lihtsalt paratamatu inimlik ebatäiuslikkus?
Korduma kippuvad küsimused
Viimased postitused
Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.
