Mann
انسان، نوع بشر
عزیز برای نزدیکان، و محکوم به تنها گذاشتن آنان با فرارسیدن مرگ
- Sound
- m /m/
- موقعیت
- 20
- Group
- آئت تیر (Tir's ætt)
- Descended from
- فوتارک کهن Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- زمانبندی
- یک عمر کامل انسانی
- بله / خیر
- بله، از طریق دیگران
مستقیم
- یک فرد
- انسانیت
- خویشاوندی
- فانی بودن
- محدودیت مشترک
- فردی مشخص
- جامعه
- مقیاس انسانی
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
انسان شادمان برای خویشان خود عزیز است؛ با این همه هر یک باید دیگری را تنها گذارد، چرا که خداوند با داوری خویش میخواهد این کالبد بینوا را به خاک بازسپارد.
Across the scripts
Mannaz
شکل کهن، متشکل از دو ساقه عمودی با خطوط اتصال متقاطع، که این چارچوب را با رون مجاورش Ehwaz به اشتراک میگذارد.
Maðr
هر دو شعر اسکاندیناوی از عبارت moldar auki به معنای افزوده شدن بر خاک استفاده میکنند. شعر ایسلندی میافزاید که انسان مایه شادمانی انسان و آراینده کشتیهاست.
Mann
فوتورک آنگلوساکسون
انگلستان شکل دو ساقهای فوتارک کهن را حفظ کرد. در انگلیسی باستان man به معنای انسان از هر جنسیتی است؛ محدود شدن آن به مرد بالغ پدیدهای متأخر است.
نقطه چرخش
این بند با گرمی و مهر آغاز میشود و دیری نمیپاید که لحن آن دگرگون میگردد.
Man byþ on myrgþe his magan leof: انسان شادکام عزیز خویشاوندان خویش است. این همه خبر خوش است و تنها یک سطر به درازا میکشد.
سپس میآید: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. با این همه، هر کسی ناگزیر دیگری را swican خواهد کرد.
Swican فعلی است به معنای ناامید ساختن، رها کردن، ناتوان ماندن یا پیمان شکستن. این کلمهای ملایم نیست، و همان واژهای است که در بند مربوط به Tir در ستایش ستارهای به کار میرود که næfre swiceþ، یعنی هرگز سستی نمیپذیرد و راه گم نمیکند. آدمیان یکدیگر را ناامید و تنها میگذارند؛ ستاره هرگز. شاعر این دو رون را با فاصله سه جایگاه در برابر هم قرار داده است.
و دلیل آن اخلاقی نیست: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan، زیرا به فرمان پروردگار، این گوشت و پوست ناتوان باید به خاک سپرده شود.
همه انسانها سرانجام یکدیگر را ناامید میکنند زیرا همگی میمیرند. تمام استدلال شعر در همین نهفته است.
Man به معنای انسان است
در زبان انگلیسی باستان، واژه man به معنای یک انسان، فارغ از جنسیت اوست. واژههای مشخص جنسیتی عبارت بودند از wer برای مرد بالغ و wif برای زن بالغ.
واژه wer در انگلیسی امروزی تنها در یک جا برجای مانده است: werewolf (گرگینهمرد). واژه wif به wife بدل شد و معنای آن از زن به همسر محدود گشت. و man جای خالی معنای مرد را که wer بر جای نهاده بود پر کرد، که این تحولی نسبتاً متأخر در تاریخ زبان است.
بنابراین این رونِ انسان است، نه رونِ مرد. کتابهای رونی معاصر که آن را در تقابل با Beorc به عنوان قطب مذکر و مؤنث قرار میدهند، بر پایه معنای انگلیسی امروزی تمایزی را وارد میکنند که شعر کهن هرگز حامل آن نبوده است.
خویشاوندان
His magan leof: عزیز در نزد magas، یعنی خویشاوندانش. این بند انسان را در بستر شبکه پیوندهایش تعریف میکند و نه به عنوان فردی تکافتاده، درست مانند نسخه ایسلندی که انسان را شادی انسان دیگر مینامد.
این نکته ارزش مقایسه با خوانشهای امروزی از این رون به عنوان «خود» (self) را دارد. در انگلستان دوران آنگلوساکسون، پیوند خویشاوندی یک نهاد حقوقی بود. خویشاوندان شما (mægþ) موظف بودند در دادگاه از دعوای شما حمایت کنند، در صورت کشته شدنتان خونبها یا قصاص طلب کنند، و در صورت قتل توسط شما، در پرداخت wergild (خونبهای انسان) سهیم شوند. قوانین این بها را بر اساس طبقه اجتماعی تعیین میکردند و میان خانوادهها پرداخت میشد.
فرد بیپناه و بیخویشاوند هیچکس را برای اقامه دعوی یا دفاع نداشت و بهایی برای جانش متصور نبود. این همان موقعیت تبعیدی در بند Gyfu است.
پس Mann نماد خویشتن است، اما خویشتن به عنوان یک گرهگاه ارتباطی. هنگامی که در پرسشهای هویتی پدیدار میشود، پرسش دقیقتر معمولاً این نیست که پرسشگر کیست، بلکه این است که او در میان چه کسانی زیست میکند.
در تفسیر و پیشگویی
رون Mann دارای دو خوانش اصلی است و پرسش مطرحشده معمولاً تعیین میکند که کدام یک صادق است.
به عنوان شخصی مشخص، این عینیترین رون در میان ردیف است و در چیدمانها اغلب معنایی ساده دارد: موضوع به فرد معینی مربوط است. اینکه آن شخص کیست، معمولاً از زمینه ماجرا هویداست.
به عنوان جامعه بشری، این رون وضعیت مشترک همگانی است: محدودیتهای معمولی، فناپذیری گریزناپذیر، و درک این حقیقت که رنج فردی امری استثنایی نیست. در مواردی که پرسشگر خود را تافته جدابافته پنداشته، این رون پاسخی روشن میدهد و یادآور میشود که او مستثنی نیست.
حقیقت مرگ همواره حضور دارد، چه خوشایند باشد و چه نباشد. Mann شومی مرگ نیست، بلکه رونی با یک افق مشخص است. در پرسش از اینکه کاری تا چه زمانی میتواند به تعویق بیفتد، آن افق نهایی خود پاسخ است.
مهمترین بینش شعر در واژه swican نهفته است. هر کسی سرانجام روزی دیگری را ناامید یا تنها میگذارد، نه از روی بدخواهی، بلکه به سبب طبیعت موقتی آدمی. در تفسیرهایی پیرامون دلسردی از دیگران، این درک گاه زلالترین تسلیبخش است.
Questions to sit with
- این موقعیت در حقیقت مربوط به چه کسی است؟
- در چه موردی خود را از قانونی که بر همه آدمیان حاکم است استثنا دانستهاید؟
- کسی شما را ناامید ساخته است. چه مقدار از آن ناشی از خطای شخصی او و چه مقدار صرفاً به دلیل سرشت خطاکار و محدود بشری بوده است؟
پرسشهای متداول
آخرین نوشتهها
حکمت باستانی کارتهای تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.