PT (português)
ᛗ
Mann
um ser humano
Querido pela tua gente, a quem irás desapontar ao morrer
- Sound
- m /m/
- Posição
- 20
- Group
- O ætt de Tir
- Descended from
- Futhark Antigo Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Tempo
- Uma vida inteira
- Sim / Não
- Sim, através das pessoas
Vertical
- uma pessoa
- humanidade
- parentesco
- mortalidade
- limitação partilhada
- alguém específico
- comunidade
- a escala humana
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
O homem alegre é querido pelos seus parentes; contudo, cada um há de falhar ao outro, pois por seu decreto o Senhor quer confiar essa mísera carne à terra.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
O antecessor, construído a partir de duas hastes verticais com traços de união cruzados, partilhando essa estrutura com Ehwaz ao seu lado.
ᛘ
Maðr
Ambos os poemas nórdicos usam a expressão moldar auki, um acréscimo da poeira. O poema islandês acrescenta que o homem é a alegria do homem e o adorno dos navios.
ᛗ
Mann
Futhorc Anglo-Saxónico
Inglaterra manteve a forma de haste dupla do Futhark Antigo. Em inglês antigo, man designa um ser humano de qualquer sexo; a restrição ao homem adulto é posterior.
A reviravolta
A estrofe abre com afeto e rapidamente muda de rumo.
Man byþ on myrgþe his magan leof: o homem na alegria é querido pelos seus parentes. Essa é toda a boa notícia e dura um único verso.
Depois surge: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Contudo, cada um há de swican ao outro.
Swican é o verbo falhar, abandonar, ceder ou trair. Não tem nada de brando, e é exatamente a mesma palavra que a estrofe de Tir usa ao louvar uma estrela por næfre swiceþ, nunca falhar. Os seres humanos falham uns aos outros; a estrela não. O poeta contrapõe as duas runas ao longo de três posições.
E depois a justificação, que não é de ordem moral: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, pois por seu decreto o Senhor quer entregar essa mísera carne à terra.
Todos desiludem todos porque todos morrem. É este o argumento por inteiro.
Man significa pessoa
Em inglês antigo, man significa um ser humano de qualquer sexo. Os termos específicos de género eram wer para o homem adulto e wif para a mulher adulta.
Wer sobrevive no inglês moderno num único vocábulo: werewolf, lobisomem (homem-lobo). Wif tornou-se wife, restringindo-se de mulher para mulher casada (esposa). E man assumiu o sentido masculino que wer desocupou, uma evolução comparativamente tardia na história da língua.
Esta é, portanto, a runa do ser humano, não a runa masculina. Os livros modernos de runas que a associam a Beorc numa oposição masculino-feminina introduzem uma distinção ausente no vocábulo em inglês antigo, baseando-se no sentido do inglês moderno e não no texto do poema.
Parentes
His magan leof: querido pelos seus magas, os seus parentes. A estrofe define a pessoa por referência a uma rede de laços e não como um indivíduo isolado, tal como a versão islandesa, que chama ao homem a alegria do homem.
Vale a pena confrontar isto com a leitura moderna desta runa enquanto o eu. Na Inglaterra anglo-saxónica, o parentesco era uma instituição jurídica. Os teus mægþ eram obrigados a apoiar a tua causa em tribunal, a exigir vingança ou compensação caso fosses morto, e a contribuir para o wergild (literalmente preço do homem) se matasses alguém. Os códigos legais estipulavam esse valor por estatuto e ele era pago entre famílias.
Quem não tinha parentes não tinha ninguém para defender a sua causa, ninguém obrigado a protegê-lo e nenhum valor sobre a sua morte. É essa a situação do exilado na estrofe de Gyfu.
Assim, Mann é o eu, mas o eu enquanto nó de ligação. Quando surge em questões de identidade, a pergunta mais exata costuma ser não quem o consulente é, mas entre quem ele se encontra.
Na leitura
Mann comporta duas leituras e a pergunta formulada costuma definir qual se aplica.
Como uma pessoa específica, é a runa mais literal da sequência, e nas tiragens significa frequentemente apenas: isto diz respeito a alguém. Qual pessoa seja torna-se claro pelo contexto.
Como humanidade, é a runa da condição partilhada: a limitação vulgar, a mortalidade comum e o reconhecimento de que um problema não é uma exceção. Revela-se esclarecedora em questões onde o consulente se colocou à parte da regra geral, indicando que não o é.
A mortalidade está presente, seja ou não bem-vinda. Mann não é um presságio de morte, mas sim uma runa com um horizonte nítido, e perante dúvidas sobre quanto tempo algo pode ser adiado, esse horizonte é quase sempre a resposta.
O contributo específico da estrofe reside no verbo swican. Todos acabam por falhar a alguém com o tempo, não por maldade, mas pela sua condição efémera. Em leituras sobre desilusões com os outros, essa compreensão é por vezes o alívio mais lúcido.
Questions to sit with
- Sobre quem é isto verdadeiramente?
- Em que ponto te consideraste uma exceção a algo que se aplica a toda a gente?
- Alguém te desiludiu. Quanto disso se deveu a essa pessoa e quanto foi apenas o simples facto de ser humana?
Perguntas frequentes
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