Maailman riimukirjoitukset

Puuhun veistetyt salaisuudet

Sana riimumerkki palautuu juureen, joka tarkoittaa salaisuutta, mysteeriä tai kuiskausta, ja nimeä kantavat kirjoitukset muovautuivat yhtä paljon veitsen kuin kielen mukaan. Koska ne oli tarkoitettu veistettäviksi puuhun, luuhun, metalliin ja kiveen, ne suosivat pystysauvoja ja vinoja oksia vaakasuorien viivojen sijaan, jotka olisivat kadonneet puun syihin. Tunnetuimmat kuuluvat Pohjois-Euroopan germaanisille kansoille, mutta samat fyysiset rajoitteet tuottivat kulmikkaita riimumaisia kirjoituksia kulttuureissa, joilla ei ole niihin mitään yhteyttä – Irlannista Euraasian aroille. Tämä kirjasto kokoaa yhteen aidot historialliset kirjoitusjärjestelmät, niiden ympärille syntyneet käytännöt ja myöhemmät keksinnöt, jotka lainasivat niiden mystiikkaa.

Vanhempi futhark

Vanhin luotettavasti todistettu germaaninen kirjoitus on vanhempi futhark: 24 merkkiä kolmessa kahdeksan ryhmässä eli ættissä, käytössä noin toiselta vuosisadalta kahdeksannelle. Se näyttää syntyneen kosketuksesta Välimeren kirjoituksiin, todennäköisimmin muinaisitalialaisiin tai pohjoisetruskilaisiin aakkosiin. Jokainen riimumerkki noudatti akrofonista sääntöä, saaden nimen joka alkoi sen omalla äänteellä: fehu eli karja tarkoittaa f-äännettä, uruz eli alkuhärkä u-äännettä, ansuz eli jumala a-äännettä. Sen piirtokirjoitukset vaihtelevat ylpeästä käsityöstä, kuten viidennen vuosisadan Gallehus-sarvet joiden teksti kuuluu 'Minä, Hlewagastir Holtista, tein sarven', ylhäisön kultabraktaatteihin. Hiljattain löydetty Vindelevin aarre Jyllannista sisältää jopa tekstin 'Hän on Odinin mies', varhaisimman tunnetun kirjallisen maininnan jumalasta noin puoltatoista vuosisataa aiemmin kuin mikään muu.

Laajentuminen Britanniassa

Kun anglit, saksit ja juutit veivät riimut Pohjanmeren yli viidennellä vuosisadalla, kielissä jotka kehittyivät muinaisenglantiin ja muinaisfriisiin oli meneillään muutoksia, etenkin vokaaleissa. Yksinkertaistumisen sijaan anglofriisiläinen futhorc kasvoi mukautuen 24 merkistä 28:aan ja lopulta jopa 33:een myöhemmissä käsikirjoituksissa. Vanha a-riimumerkki jakautui kolmeksi: tammen, saarnen ja osin äänteille, ja uusia merkkejä lisättiin uusia diftongeja varten. Muinaisenglannin riimurunossa tämä laajennettu rivi kirjattiin muistiin, ja se yhdisti vanhempaa germaanista kuvastoa kristilliseen ajatteluun. Sen ainoa käsikirjoitus tuhoutui kirjastopalossa vuonna 1731, ja se on säilynyt vain aiempien kopioiden kautta.

Supistuminen pohjoisessa

Skandinavia kulki päinvastaiseen suuntaan. Viikinkiajan alussa noin vuonna 800 riimurivistö karsittiin 24 merkistä vain 16:een eli nuoremmaksi futharkiksi, vaikka muinaisnorjan äänteet olivat pikemminkin lisääntyneet. Yksi riimumerkki vastasi nyt useista äänteistä, joten úr kattoi u:n, o:n, y:n, ø:n ja jopa w:n, ja lukija päätteli oikean äänteen asiayhteydestä. Järjestelmä esiintyi kahdessa muodossa: jyhkeät pitkäoksaiset riimut muistokiviin ja pelkistetyt lyhytoksaiset riimut nopeaan arkiseen veistoon. Muutos tulkitaan yleensä harkituksi uudistukseksi, jolla nopeutettiin kaivertamista ja yhtenäistettiin kirjoitusta kaukaisilla kauppareiteillä.

Ylhäisömagia ja arkinen kirjoitus

Riimut elivät kaksoiselämää. Kansainvaellusajalla kultaiset braktaatit, jotka oli muotoiltu roomalaisten mitalien mukaan, leimattiin germaanisilla kuvilla ja riimuilla ja niitä kannettiin amulettina. Niissä toistuvat lyhyet voimasanat: alu, joka liitetään vihkimiseen ja jumalalliseen hurmioon, sekä laukaz, auja ja laþu hedelmällisyyttä, onnea ja kutsumista varten. Vuosisatoja myöhemmin sama kirjoitus ilmenee puhtaana arkielämänä. Vuoden 1955 tulipalon jälkeen paljastuneesta Bergenin Bryggen-kauppakorttelista arkeologit löysivät yli 550 riimutekstiä, enimmäkseen puusauvoja joissa oli liikemuistiinpanoja, merkintöjä, juoruja, rakkauskirjeitä ja jopa rivin Vergiliusta. Löydöt osoittavat, että tavalliset kaupunkilaiset lukivat ja kirjoittivat riimuja yhtä luontevasti kuin me lähetämme viestejä.

Pitkä iltahämärä

Latinan voittokulun jälkeenkin riimut sinnittelivät syrjäisissä kolkissa. 1000-luvun Hälsinglandissa kaivertajat loivat sauvattomat riimut poistamalla pystysauvat kokonaan, jolloin jäljelle jäivät vain irrallaan leijuvat oksat, jotka luettiin niiden korkeuden ja kulman perusteella. Viimeisen luvun kirjoitti syrjäinen Taalainmaa, jossa taalainmaalaiset riimut tallensivat konservatiivista elfdalin kieltä 1500-luvulta eteenpäin. Tämä latinalaisten kirjainten kanssa sekoittunut ja yli kolmenkymmenen merkin laajuiseksi kasvanut perinne jatkui katkeamatta viimeisen aktiivisen käyttäjän kuolemaan vuonna 1980 saakka. Se oli germaanisen riimukirjoituksen todellinen päätepiste.

Riimurunot

Suurin osa siitä, mitä tiedämme yksittäisten riimujen merkityksestä, on peräisin anglosaksisen, norjalaisen ja islantilaisen perinteen riimurunoista. Ne toimivat muistisääntöinä, jotka yhdistivät jokaisen merkin lyhyeen säkeistöön ja kenningiin. Niitä vertaamalla näkee todellista kulttuurista eriytymistä. Varallisuusriimumerkki on englantilaisessa runossa anteliaan herran jakama mukavuus, mutta norjalaisessa sukulaisten välisen riidan aihe. Sama merkki on lohtuisa soihtu, cen, Englannissa mutta tuskallinen haavauma, kaun, pohjoisessa. Jumala Týristä tulee englantilaisen kristillistyvässä säkeessä ohjaava tähti, kun islantilainen säilyttää raa'an myytin yksikätisestä jumalasta, suden jäämistöstä.

Serkut eri kulttuureissa

Sanaa riimumerkki venytetään usein kattamaan mikä tahansa vanha kulmikas kirjoitus, vaikka nämä järjestelmät eivät ole sukua futharkille. Irlannin ogham 300–900-luvuilta on veistetty yhdestä viiteen viivana keskireunan poikki neljässä viiden ryhmässä. Sen maine muinaisena kelttiläisenä puuaakkostona on keskiaikaisten oppineiden lisäys, jonka Robert Graves myöhemmin vakiinnutti yleiseen tietoisuuteen. Aroilla göktürkit kirjoittivat kulmikaalla Orhon-kirjoituksella, jonka länsimainen jälkeläinen, székely-unkarilainen rovás, säilyi paimenien laskusauvoilla ja nauttii nyt politisoituneesta elpymisestä. Slaavien perinne muistaa viivat ja lovet, joilla munkki Hrabarin mukaan pakanaslaavit lukivat ja ennustivat ennen Kyrilliä, mutta niistä ei ole säilynyt mitään ja todisteiksi tarjotut kivet osoittautuivat väärennöksiksi.

Okkulttinen elpyminen

Renessanssista lähtien riimujen tutkimus kietoutui mystiikkaan. Ruotsalainen antikviteetintutkija Johannes Bureus rakensi goottikabbalan viidentoista riimun ja seitsemänportaisen vihkimyspolun ympärille rinnastamalla Odinin Kristukseen. 1920- ja 1930-luvuilla filologi Sigurd Agrell esitti uthark-teorian väittäen, että tuttu järjestys kätki todellisemman maagisen sekvenssin, joka alkoi Uruzilla. Tutkijat hylkäsivät ajatuksen, mutta se vaikutti myöhempään okkultismiin. Vahingollisin oli itävaltalainen mystikko Guido von List, joka vuonna 1902 julkisti 18 armaaniriimun järjestelmän väitettynä alkuperäisenä arjalaisena aakkostona. Hávamálin kahdeksaantoista loitsuun sidottuna siitä tuli ariosofian tukipilari, ja SS otti sen käyttöön – perintö, jota ala on joutunut käsittelemään vuosikymmeniä.

Riimut nykypäivässä

Suosittu riimuennustaminen on nuorempaa kuin miltä se näyttää. Ralph Blumin Book of Runes vuodelta 1982, joka myytiin laattojen kanssa pussissa, vakiinnutti tavan nostaa riimuja onnen ennustamiseksi, mutta hän nojasi kiinalaiseen I Chingiin merkityksissään ja keksi tyhjän riimumerkin, jolla ei ole historiallista edeltäjää. Edred Thorssonin työ vuodesta 1984 pyrki yhdistämään akateemisen kielitieteen käytäntöön ja asetti galdrin laulamisen keskiöön, joskin hänen poliittiset näkemyksensä ovat tehneet hänestä kiistanalaisen. Näiden ohella islantilaiset taikamerkit Vegvísir ja Ægishjálmur (Kauhun kypärä) myydään kaikkialla viikinkisymboleina. Tosiasiassa ne ovat peräisin uuden ajan islantilaisista loitsukirjoista ja renessanssin magiasta.

Keksityt riimut

Riimujen vetovoima on aina houkutellut ihmisiä luomaan lisää niitä. Walesissa väärentäjä Iolo Morganwg tuotti Coelbren y Beirddin, suoraviivaisen bardisen aakkosiston, jonka hän esitti muinaisena druidien kirjoituksena, jopa veistelemällä kehyksiä ja väärentämällä käsikirjoituksia todisteeksi. Minnesotassa vuonna 1898 'löydetty' ja vuoteen 1362 ajoitettu Kensingtonin riimukivi purettiin kielitieteilijöiden toimesta nykyaikaisen sanastonsa ja kielioppinsa takia, ja jäljittelijä AVM-kivi tunnustettiin myöhemmin vuoden 1985 opiskelijapilaksi. Rehellisessä päässä on J. R. R. Tolkienin Cirth, suunniteltu kirjoitusjärjestelmä jonka soinnilliset ja soinnittomat äänteet jakavat toisiinsa liittyvät muodot. Se oli filologin kunnianosoitus.

Miten kirjastoa käytetään

Selaa kirjaimistoittain seurataksesi yhtä järjestelmää sen alkulähteiltä, olipa kyseessä vanhempi futhark, oghamin reunaviiva tai viimeiset taalainmaalaiset kaiverukset, tai selaa menetelmittäin vertaillaksesi riimujen käyttötapoja: amuletteina, arkisina muistiinpanoina, laulettuna äänenä tai ennustuksen välineinä. Jokainen kirjoitusjärjestelmä, sen historia ja sanasto ovat saatavilla Tarot Academyn ekosysteemin 52 kielellä, joten voit opiskella riimuja sillä kielellä, jolla ajattelet.