EL (Ελληνικά)
ᛗ
Mann
ένα ανθρώπινο ον, ένας άνθρωπος
Αγαπητός στους δικούς σου, και προορισμένος να τους απογοητεύσει με τον θάνατό του
- Sound
- m /m/
- Θέση
- 20
- Group
- Το ætt του Tir
- Descended from
- Πρεσβύτερο Φούθαρκ Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Χρόνος
- Μια ολόκληρη ανθρώπινη ζωή
- Ναι / Όχι
- Ναι, μέσω άλλων ανθρώπων
Όρθια
- ένα άτομο
- ανθρωπότητα
- συγγένεια
- θνητότητα
- κοινός περιορισμός
- κάποιος συγκεκριμένος
- κοινότητα
- το ανθρώπινο μέτρο
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
Ο χαρούμενος άνθρωπος είναι αγαπητός στους οικείους του· ωστόσο ο καθένας πρέπει να απογοητεύσει τον άλλον, καθώς με την κρίση Του ο Κύριος θέλει να παραδώσει αυτή τη φτωχή σάρκα στη γη.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Η προγονική μορφή, αποτελούμενη από δύο κάθετα στελέχη με διασταυρούμενες γραμμές σύνδεσης, μοιραζόμενη αυτή τη δομή με τον παρακείμενο Ehwaz.
ᛘ
Maðr
Και τα δύο σκανδιναβικά ποιήματα χρησιμοποιούν τη φράση moldar auki, αύξηση της σκόνης. Το ισλανδικό προσθέτει ότι ο άνθρωπος είναι η χαρά του ανθρώπου και το στόλισμα των πλοίων.
ᛗ
Mann
Αγγλοσαξονικό Φούθορκ
Η Αγγλία διατήρησε τη μορφή διπλού στελέχους του Πρεσβύτερου Φούθαρκ. Στα παλαιοαγγλικά το man σημαίνει άνθρωπος ανεξαρτήτως φύλου· ο περιορισμός στον ενήλικο άνδρα έγινε αργότερα.
Η καμπή
Η στροφή ανοίγει με εγκαρδιότητα και γρήγορα αλλάζει κατεύθυνση.
Man byþ on myrgþe his magan leof: ο άνθρωπος μέσα στη χαρά είναι αγαπητός στους οικείους του. Αυτή είναι ολόκληρη η καλή είδηση και διαρκεί μόλις έναν στίχο.
Έπειτα ακολουθεί: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Κι όμως, ο καθένας πρέπει να swican τον άλλον.
Το Swican είναι το ρήμα που σημαίνει απογοητεύω, εγκαταλείπω, υποχωρώ ή προδίδω. Δεν είναι καθόλου ήπια λέξη, και είναι η ίδια ακριβώς λέξη που χρησιμοποιεί η στροφή του Tir για να επαινέσει ένα αστέρι επειδή næfre swiceþ, δεν αποτυγχάνει ποτέ. Οι άνθρωποι απογοητεύουν ο ένας τον άλλον· το αστέρι ποτέ. Ο ποιητής αντιπαραθέτει αυτούς τους δύο ρούνους σε απόσταση τριών θέσεων.
Και ο λόγος που δίνεται δεν είναι ηθικός: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, διότι με την απόφασή Του ο Κύριος θέλει να παραδώσει αυτή την ταλαίπωρη σάρκα στη γη.
Όλοι απογοητεύουν όλους επειδή όλοι πεθαίνουν. Αυτό είναι ολόκληρο το επιχείρημα.
Man σημαίνει άνθρωπος
Στα παλαιοαγγλικά, η λέξη man δηλώνει ένα ανθρώπινο ον οποιουδήποτε φύλου. Οι λέξεις με ειδική διάκριση φύλου ήταν wer για τον ενήλικο άνδρα και wif για την ενήλικη γυναίκα.
Το Wer επιβιώνει στα σύγχρονα αγγλικά σε μία και μοναδική λέξη: werewolf, λυκάνθρωπος (άνδρας-λύκος). Το Wif έγινε wife, περιορίζοντας τη σημασία του από γυναίκα γενικά σε σύζυγο. Και το man ανέλαβε το ανδρικό νόημα που άφησε κενό το wer, μια εξέλιξη σχετικά όψιμη στην ιστορία της γλώσσας.
Επομένως, αυτός είναι ο ρούνος του ανθρώπου, όχι ο ρούνος του άνδρα. Τα σύγχρονα βιβλία ρούνων που τον συνδυάζουν με τον Beorc ως αντίθεση αρσενικού-θηλυκού εισάγουν μια διάκριση που δεν υπάρχει στα παλαιοαγγλικά, βασισμένα στα σύγχρονα αγγλικά και όχι στο αρχαίο ποίημα.
Συγγενείς και δεσμοί
His magan leof: αγαπητός στους magas του, στους συγγενείς του. Η στροφή ορίζει το άτομο μέσω του δικτύου των σχέσεών του και όχι ως απομονωμένη μονάδα, όπως ακριβώς και η ισλανδική εκδοχή που αποκαλεί τον άνθρωπο χαρά του ανθρώπου.
Αυτό αξίζει να συγκριθεί με τη σύγχρονη ερμηνεία αυτού του ρούνου ως του «εαυτού». Στην αγγλοσαξονική Αγγλία, η συγγένεια αποτελούσε νομικό θεσμό. Οι mægþ σου ήταν υποχρεωμένοι να στηρίξουν την υπόθεσή σου στο δικαστήριο, να ζητήσουν εκδίκηση ή αποζημίωση αν σε σκότωναν, και να συνεισφέρουν στο wergild (κυριολεκτικά τιμή αίματος ανθρώπου) αν σκότωνες άλλον. Οι νομικοί κώδικες όριζαν αυτό το ποσό ανάλογα με την κοινωνική τάξη και καταβαλλόταν μεταξύ οικογενειών.
Όποιος δεν είχε συγγενείς δεν είχε κανέναν να υπερασπιστεί το δίκιο του, κανέναν υπόχρεο να τον προστατεύσει και καμία τιμή πάνω στον θάνατό του. Αυτή είναι ακριβώς η θέση του εξόριστου στη στροφή του Gyfu.
Έτσι, ο Mann είναι ο εαυτός, αλλά ο εαυτός ως κόμβος σχέσεων. Όταν εμφανίζεται σε ερωτήματα ταυτότητας, το πιο καίριο ερώτημα σπάνια είναι ποιος είναι ο ερωτών, αλλά ανάμεσα σε ποιους βρίσκεται.
Στην ανάγνωση
Ο Mann έχει δύο κύριες ερμηνείες και το ερώτημα συνήθως καθορίζει ποια ισχύει.
Ως συγκεκριμένο άτομο, είναι ο πιο κυριολεκτικός ρούνος της σειράς. Σε στρωσίματα συχνά σημαίνει απλώς: το ζήτημα αφορά κάποιο συγκεκριμένο πρόσωπο. Το ποιο πρόσωπο είναι, συνήθως διαφαίνεται καθαρά από το πλαίσιο.
Ως ανθρωπότητα, είναι ο ρούνος της κοινής μοίρας: των συνηθισμένων ορίων, της αναπόφευκτης θνητότητας και της συνειδητοποίησης ότι ένα πρόβλημα δεν αποτελεί μοναδική εξαίρεση. Απαντά εύστοχα όταν ο ερωτών θεωρεί τον εαυτό του εξαίρεση από τον γενικό κανόνα, υπενθυμίζοντας ότι δεν είναι.
Η θνητότητα είναι πάντοτε παρούσα, είτε είναι ευπρόσδεκτη είτε όχι. Ο Mann δεν είναι οιωνός θανάτου, αλλά ένας ρούνος με σαφή χρονικό ορίζοντα. Σε ερωτήσεις για το πόσο μπορεί να αναβληθεί κάτι, αυτός ο ορίζοντας είναι συχνά η ίδια η απάντηση.
Η ξεχωριστή συμβολή της στροφής βρίσκεται στη λέξη swican. Όλοι αργά ή γρήγορα θα απογοητεύσουν κάποιον, όχι από κακία, αλλά λόγω της εφήμερης φύσης τους. Σε απογοητεύσεις από άλλους ανθρώπους, αυτή η κατανόηση είναι μερικές φορές η πιο διαυγής παρηγοριά.
Questions to sit with
- Ποιον αφορά πραγματικά αυτή η κατάσταση;
- Σε ποιο σημείο θεωρήσατε τον εαυτό σας εξαίρεση σε έναν κανόνα που ισχύει για όλους;
- Κάποιος σας απογοήτευσε. Πόσο από αυτό οφειλόταν στο ίδιο το άτομο και πόσο απλώς στην κοινή ανθρώπινη ατέλεια;
Συχνές ερωτήσεις
Τελευταίες Αναρτήσεις
Ανακαλύψτε την αρχαία σοφία των καρτών ταρώ και ξεκλειδώστε τα μυστήρια του πνευματικού σας ταξιδιού. Το ιστολόγιό μας είναι η πύλη σας για την κατανόηση του πλούσιου συμβολισμού, των νοημάτων και των πρακτικών εφαρμογών της ανάγνωσης ταρώ.
