NL (Nederlands)
ᛗ
Mann
een menselijk wezen
Dierbaar voor je naasten, en voorbestemd hen door de dood in de steek te laten
- Sound
- m /m/
- Positie
- 20
- Group
- Het ætt van Tir
- Descended from
- Oudere Futhark Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Tijdsframe
- Een heel leven
- Ja / Nee
- Ja, via anderen
Rechtop
- een persoon
- mensheid
- verwantschap
- sterfelijkheid
- gedeelde beperking
- iemand specifiek
- gemeenschap
- de menselijke maat
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
De vreugdevolle mens is geliefd bij zijn verwanten; toch moet eenieder de ander teleurstellen, omdat de Heer naar zijn besluit dat arme vlees aan de aarde wil toevertrouwen.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
De voorloper, opgebouwd uit twee verticale staven met gekruiste verbindingslijnen, die dit raamwerk deelt met de naastgelegen Ehwaz.
ᛘ
Maðr
Beide Noordse gedichten gebruiken de uitdrukking moldar auki, een vermeerdering van het stof. Het IJslandse voegt toe dat de mens de vreugde van de mens en de versierder van schepen is.
ᛗ
Mann
Angelsaksisch futhorc
Engeland behield de vorm met dubbele staaf uit de Oudere Futhark. Oudengels man duidt een mens van beiderlei kunne aan; de vernauwing tot volwassen man ontstond pas later.
De wending
De strofe opent hartelijk en verandert snel van toon.
Man byþ on myrgþe his magan leof: de mens in vreugde is zijn verwanten dierbaar. Dat is het gehele goede nieuws en het duurt slechts één regel.
Daarna volgt: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Toch moet eenieder de ander swican.
Swican betekent falen, wijken, in de steek laten of verraden. Het is een onverbiddelijk woord, hetzelfde dat in de Tir-strofe wordt gebruikt om een ster te prijzen omdat zij næfre swiceþ, nooit faalt. Mensen laten elkaar in de steek; de ster faalt nooit. De dichter plaatst beide runes tegenover elkaar over een afstand van drie posities.
En dan volgt de reden, die geen moreel oordeel inhoudt: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, want door zijn raadsbesluit wil de Heer dat arme vlees aan de aarde toevertrouwen.
Iedereen laat iedereen teleurgesteld achter omdat iedereen sterft. Dat is de gehele kern.
Man betekent mens
In het Oudengels betekent man een menselijk wezen van elk geslacht. De geslachtsspecifieke termen waren wer voor een volwassen man en wif voor een volwassen vrouw.
Wer overleeft in het hedendaagse Engels op precies één plek: werewolf, weerwolf (man-wolf). Wif ontwikkelde zich tot wife, waarbij de betekenis versmalde van vrouw naar echtgenote. En man nam de mannelijke betekenis over die door wer werd achtergelaten, een betrekkelijk late verschuiving in de geschiedenis van de taal.
Dit is dus de rune van de mens, niet de rune van de man. Moderne runenboeken die Mann tegenover Beorc plaatsen als een mannelijk-vrouwelijke tegenstelling importeren een onderscheid dat het Oudengelse woord niet kent, gebaseerd op het moderne Engels in plaats van de tekst van het gedicht.
Verwanten
His magan leof: dierbaar voor zijn magas, zijn verwanten. De strofe definieert een mens vanuit zijn netwerk en niet als een op zichzelf staand individu, net zoals de IJslandse versie, die de mens de vreugde van de mens noemt.
Dat is een wezenlijk contrast met de moderne lezing van deze rune als het zelf. In Angelsaksisch Engeland was verwantschap een juridische structuur. Je mægþ waren verplicht je rechtszaak te steunen, genoegdoening of wraak te eisen als je werd gedood, en bij te dragen aan het wergild (letterlijk mangeld) als je iemand anders om het leven bracht. Wetboeken legden die vergoeding vast naar rang en stand, en deze werd tussen families voldaan.
Wie geen verwanten had, had niemand om een zaak aan te spannen, niemand die hem beschermde en geen vergoedingsprijs op zijn dood. Dat is precies de toestand van de banneling in de Gyfu-strofe.
Mann verbeeldt dus het zelf, maar het zelf als knooppunt. Bij vragen over identiteit is de kernvraag meestal niet wie de vraagsteller is, maar tussen wie hij zich bevindt.
In de duiding
Mann kent twee interpretaties en de gestelde vraag bepaalt doorgaans welke van toepassing is.
Als een specifieke persoon is dit de meest letterlijke rune in de reeks. In leggingen betekent zij vaak eenvoudig: dit draait om iemand. Wie die iemand is, blijkt gewoonlijk helder uit de context.
Als mensheid is zij de rune van de gedeelde lotsverbondenheid: gewone begrenzing, algemene sterfelijkheid en het inzicht dat een probleem niet uitzonderlijk is. Zij verschijnt helder op momenten waarop de vraagsteller zichzelf tot uitzondering heeft verheven, en herinnert eraan dat dit niet zo is.
De sterfelijkheid is altijd aanwezig, welkom of niet. Mann is geen doodsomens, maar wel een rune met een duidelijke horizon. Bij vragen over hoe lang iets kan worden uitgesteld, vormt die horizon veelal het antwoord.
De kenmerkende bijdrage van de strofe ligt in het werkwoord swican. Iedereen laat elkaar uiteindelijk in de steek, niet uit boosheid maar door de eigen tijdelijkheid. Bij teleurstellingen in anderen is dit inzicht soms de meest nuchtere troost.
Questions to sit with
- Om wie gaat dit werkelijk in deze situatie?
- Waar heb je jezelf tot uitzondering verklaard op iets wat voor iedereen geldt?
- Iemand heeft je teleurgesteld. Hoeveel daarvan lag aan die persoon en hoeveel aan het simpele mens-zijn?
Veelgestelde vragen
Laatste Berichten
Ontdek de oude wijsheid van tarotkaarten en ontgrendel de mysteries van je spirituele reis. Onze blog is jouw toegangspoort tot het begrijpen van de rijke symboliek, betekenissen en praktische toepassingen van tarot lezen.
