ᛗ

Mann

人間、人

身内に愛され、そして死によって彼らを裏切らざるを得ない存在

Sound
m /m/
位置
20
Group
ティルのætt
Descended from
エルダー・フサルク Mannaz (*mann-)
Unicode
U+16D7
時期
人の一生
YES / NO
はい（他者を通じて）

正位置

  • 個人
  • 人間性
  • 血縁・絆
  • 死すべき運命
  • 共通の限界
  • 特定の誰か
  • 共同体
  • 人間の尺度

In the rune poems

Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.

喜びに満ちた人は親族に愛される。しかし、主がその判決により哀れな肉体を大地へと委ねようとされるがゆえに、誰もが互いを失望させざるを得ない。

古英語ルーン詩 · Mann

Across the scripts

ᛗ

Mannaz

エルダー・フサルク

祖先形であり、2本の垂直な縦線と交差する接続線で構成され、隣り合うエオロー（Ehwaz）とその枠組みを共有する。

ᛘ

Maðr

ヤンガー・フサルク

北欧の詩は両方とも「moldar auki（塵の増大）」という表現を用いる。アイスランドの詩節は、人間は人間の喜びであり、船の装飾者であると言い添える。

ᛗ

Mann

アングロ・サクソン・フトルク

イングランドはエルダー・フサルクの2本線の字形を維持した。古英語のmanは性別を問わない「人間」を意味し、成人男性への限定は後世の変化である。

転換

詩節は温かい調子で始まり、やがて鋭く向きを変えます。

Man byþ on myrgþe his magan leof（喜びに満ちた人は親族に愛される）。喜ばしい知らせはこれだけであり、1行で終わります。

そして続きます。sceal þeah anra gehwylc oðrum swican。しかし誰もが互いを swican しなければならない。

Swican は、失望させる、見捨てる、力尽きる、裏切るを意味する動詞です。決して穏やかな言葉ではなく、ティルの詩節において星が næfre swiceþ（決して裏切らない）と称えられるのと同じ言葉です。人間は互いを失望させますが、星は決して裏切りません。詩人は3つの位置を隔てて2つのルーンを対比させています。

そして続く理由は道徳的なものではありません。forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan（主がその裁決によって、その哀れな肉体を土に委ねようと望まれるがゆえに）。

誰もが死ぬがゆえに、誰もが他者を失望させます。それがこの詩節の主張のすべてです。

Manとは「人」を意味する

古英語の man は、性別を問わず「人間」を意味します。性別を特定する語としては、成人男性には wer、成人女性には wif がありました。

Wer は現代英語において、ただ1か所、werewolf（人狼、男狼）に残っています。Wif は wife となり、女性一般から既婚女性（妻）へと意味が狭まりました。そして wer が消えたことで空いた男性の意味を man が引き継ぎました。これは言語の歴史において比較的後になって生じた変化です。

したがって、これは男性のルーンではなく、人間のルーンです。これと Beorc（ベオルク）を結びつけて男性性と女性性の対立とする現代のルーン解説書は、詩が使っている語義ではなく現代英語の意味に基づいて、古英語にはない区別を持ち込んでしまっています。

親族と絆

His magan leof（彼の magas、親族に愛される）。詩節は人を孤立した個人としてではなく人間関係の網の目の中で定義しており、人間を「人の喜び」と呼ぶアイスランド版も同様です。

これは、このルーンを「自我」とする現代的な解釈と対比して考える価値があります。アングロ・サクソン期のイングランドにおいて、親族関係は法的な構造でした。あなたの mægþ（親族）は裁判であなたの主張を支持し、あなたが殺害された場合には復讐や賠償を求め、あなたが他者を殺害した場合には wergild（文字通り「人の値段」、殺人賠償金）の支払いを分担する義務を負っていました。法典はその身分に応じた金額を定め、家族間で支払われました。

親族を持たない者には、訴えを起こしてくれる人も、守る義務を負う人もなく、その死に価格がつけられることもありませんでした。それは Gyfu（ギフ）の詩節における追放者の境遇そのものです。

つまり Mann は「自己」を表しますが、孤島ではなく結節点としての自己です。アイデンティティに関する問いにおいて現れた場合、問うべきは相談者が誰であるかではなく、誰の中にいるかであることが多いのです。

リーディングにおいて

Mann には2つの解釈があり、投げかけられた問いによってどちらが当てはまるかが決まります。

特定の個人として現れる場合、これは列の中で最も文字通りのルーンとなり、スプレッドにおいては単純に「これは誰か特定の人に関する事柄である」という意味になります。誰のことであるかは文脈から明白であることが大半です。

人間性全般として現れる場合、これは共通の条件（日常的な限界、避けられない死、自分たちの問題が決して特別なものではないという認識）を表すルーンとなります。相談者が自分を例外とみなしている問いにおいて的確に現れ、例外などではないという答えを示します。

歓迎されるかどうかにかかわらず、死すべき運命という主題は常にそこにあります。Mann は死の凶兆ではありませんが、限界と期限を内包するルーンであり、物事をいつまで先延ばしにできるかという問いに対して、その期限こそが答えとなることがよくあります。

詩節の際立った貢献は swican という言葉にあります。誰もが悪意からではなく、ただ限られた命を持つがゆえに、いつかは他者を失望させます。他者への失望を巡るリーディングにおいて、この認識は時に最も清々しい慰めとなります。

Questions to sit with

  • この状況は、実際には誰についての問題ですか？
  • 誰にでも当てはまる現実に対して、自分だけは例外だとみなしていませんか？
  • 誰かに失望させられたとき、そのうちのどれだけがその人自身の責任で、どれだけが単なる「人間であること」に起因していますか？

よくある質問

人間です。詩節は、喜びに満ちた人は親族に愛されるが、主が肉体を土に委ねることを望むがゆえに誰もが互いを失望させざるを得ないと述べています。リーディングでは特定の人物、または人間共通の有限性を表します。

いいえ。古英語の man は性別を問わない人間を意味し、当時の男女を表す語は wer と wif でした。wer は werewolf（人狼）にのみ残り、man が男性を指すようになったのは後世です。Mann と Beorc を男女の対立とするのは現代の後付けです。

Sceal þeah anra gehwylc oðrum swican。Swican は見捨てる、失望させる、力尽きるを意味します。その理由は道徳的な悪ではなく人間が有限であることにあります。同じ動詞がティルの詩で「決して裏切らない星」の称賛に使われています。

親族関係が法的制度だったためです。親族（mægþ）は裁判を支え、賠償金を請求し、wergild（殺人賠償金）を分担しました。親族がいない人間は法的な保護を受けられず、その死に価値も認められませんでした。

部分的にはそうですが、孤立した個人ではなく結節点としての自己です。英国とアイスランド双方の詩が他者との関係によって人を定義しています。アイデンティティの問いでは、自分が誰に囲まれているかが鍵になります。

アングロ・サクソンのフトルク

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