PL (polski)
ᛗ
Mann
istota ludzka, człowiek
Drogi swoim bliskim, a zarazem skazany na to, by zawieść ich przez śmierć
- Sound
- m /m/
- Pozycja
- 20
- Group
- Ætt Tira
- Descended from
- Starszy futhark Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Czas
- Całe ludzkie życie
- Tak / Nie
- Tak, za pośrednictwem innych
Pozycja prosta
- osoba
- ludzkość
- pokrewieństwo
- śmiertelność
- wspólne ograniczenia
- ktoś konkretny
- wspólnota
- ludzka miara
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
Radosny człowiek jest drogi swym bliskim; lecz każdy musi zawieść drugiego, gdyż swoim wyrokiem Pan postanawia oddać to nędzne ciało ziemi.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Przodek, zbudowany z dwóch pionowych lasek ze skrzyżowanymi liniami łączącymi, dzielący tę formę z sąsiednią runą Ehwaz.
ᛘ
Maðr
Oba poematy skandynawskie używają zwrotu moldar auki, pomnożenie prochu. Poemat islandzki dodaje, że człowiek jest radością człowieka i ozdobą okrętów.
ᛗ
Mann
Anglosaski futhorc
Anglia zachowała formę podwójnej laski ze starszego futharku. W języku staroangielskim man oznacza człowieka bez względu na płeć; zawężenie do dorosłego mężczyzny nastąpiło później.
Zwrot
Strofa rozpoczyna się serdecznie i szybko zmienia kierunek.
Man byþ on myrgþe his magan leof: człowiek w radości jest drogi swym bliskim. To cała pomyślna wieść i trwa zaledwie jeden wers.
Następnie pada: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Lecz każdy musi swican drugiego.
Swican to czasownik oznaczający zawieść, opuścić, ugiąć się lub zdradzić. Nie ma w sobie łagodności i jest to to samo słowo, którego strofa Tira używa na pochwałę gwiazdy, albowiem næfre swiceþ, nigdy nie zawodzi. Istoty ludzkie zawodzą się nawzajem; gwiazda tego nie czyni. Poeta zestawia te dwie runy w odstępie trzech pozycji.
A potem następuje powód, który nie ma charakteru moralnego: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, gdyż z wyroku Pana to nędzne ciało ma zostać oddane ziemi.
Każdy zawodzi każdego, ponieważ każdy umiera. Na tym polega cała argumentacja.
Man oznacza człowieka
W języku staroangielskim man oznacza istotę ludzką dowolnej płci. Słowami określającymi płeć były wer dla dorosłego mężczyzny oraz wif dla dorosłej kobiety.
Wer przetrwało we współczesnej angielszczyźnie w jednym jedynym słowie: werewolf, wilkołak (człowiek-wilk). Wif przekształciło się w wife, zawężając znaczenie z kobiety do żony. Z kolei man przejęło znaczenie męskie zwolnione przez wer, co stanowi stosunkowo późny rozwój w dziejach języka.
Jest to zatem runa człowieka, a nie runa mężczyzny. Współczesne opracowania runiczne, które łączą ją z Beorc jako przeciwieństwo męskie i żeńskie, wprowadzają rozróżnienie nieobecne w języku staroangielskim, opierając się na współczesnym znaczeniu słowa zamiast na tekście poematu.
Krewni
His magan leof: drogi swoim magas, swoim krewnym. Strofa definiuje człowieka przez odniesienie do wspólnoty, a nie jako odizolowaną jednostkę, podobnie jak wersja islandzka, która nazywa człowieka radością człowieka.
Warto zestawić to ze współczesnym odczytaniem tej runy jako jaźni. W anglosaskiej Anglii pokrewieństwo stanowiło instytucję prawną. Twoi mægþ mieli obowiązek popierać twoją sprawę w sądzie, dochodzić zadośćuczynienia w razie twojej śmierci i dokładać się do wergild (dosłownie główszczyzny, ceny człowieka), jeśli zabiłeś kogoś innego. Kodeksy prawne ustalały tę cenę zależnie od stanu i wypłacano ją między rodzinami.
Człowiek pozbawiony krewnych nie miał nikogo, kto wniósłby sprawę, nikogo zobowiązanego do obrony i żadnej wyceny za swoją śmierć. W takiej właśnie sytuacji znajduje się wygnaniec w strofie Gyfu.
Mann jest więc jaźnią, lecz jaźnią jako węzłem relacji. W pytaniach o tożsamość najwłaściwsze pytanie rzadko dotyczy tego, kim pytający jest, a raczej tego, wśród kogo się znajduje.
We wróżbie
Mann dopuszcza dwie interpretacje i zadane pytanie zwykle rozstrzyga, która ma zastosowanie.
Jako konkretna osoba jest najbardziej dosłowną runą w całym szeregu. W rozkładach często oznacza po prostu: sprawa dotyczy kogoś. O kogo chodzi, wynika na ogół jasno z kontekstu.
Jako ludzkość jest runą wspólnej kondycji: zwykłych ograniczeń, powszechnej śmiertelności i uświadomienia sobie, że dany problem nie jest wyjątkowy. Przemawia trafnie w sytuacjach, gdy pytający uznał siebie za wyjątek od reguły, wskazując najczęściej, że nim nie jest.
Śmiertelność pozostaje obecna, niezależnie od tego, czy jest pożądana. Mann nie stanowi złowrogiego omenu, lecz niesie ze sobą wyraźny horyzont czasowy. W pytaniach o to, jak długo coś można odkładać, ten horyzont bywa ostateczną odpowiedzią.
Szczególny wkład strofy kryje się w słowie swican. Każdy w końcu kogoś zawiedzie, nie ze złośliwości, lecz ze swej przemijalności. Przy rozczarowaniach drugim człowiekiem ta prawda bywa najbardziej trzeźwym ukojeniem.
Questions to sit with
- Kogo naprawdę dotyczy ta sytuacja?
- W czym uznałeś siebie za wyjątek od reguły obowiązującej wszystkich?
- Ktoś cię zawiódł. Ile w tym było winy tej osoby, a ile po prostu ludzkiej natury?
Często zadawane pytania
Najnowsze wpisy
Odkryj starożytną mądrość kart tarota i odkryj tajemnice swojej duchowej podróży. Nasz blog jest Twoją bramą do zrozumienia bogatej symboliki, znaczeń i praktycznych zastosowań czytania tarota.
