Xiangshu, merkin ja luvun luenta

Mitä merkki-luku tarkoittaa

Xiangshu on kahden sanan yhdistelmä: xiang, kuvat tai merkit, ja shu, luvut. Yhdessä ne nimeävät tavan lukea Muutosten kirjaa, jossa kuviot eivät ole ensisijaisesti kirjallisuutta vaan laitteisto. Heksagrammi on yhtä aikaa paikka useassa järjestelmässä, ja lukijan tehtävä on saada selville, mitä nuo järjestelmät sanovat tietystä hetkestä.

Lähestymistapa hallitsi Han-dynastiaa eikä ollut sivupolku. Muutokset oli korotettu valtion klassikoksi, keisarilliseen akatemiaan perustettiin oppituoleja kilpaileville tulkintalinjoille, ja niitä hallinneet oppineet neuvoivat valtaistuinta enteistä. Kalenterin osuminen oikeaan ja kosmoksen osuminen oikeaan ymmärrettiin samaksi ongelmaksi, ja mies, joka pystyi molempiin, oli keisarille hyödyksi.

Valtio ja klassikko

Sillä on väliä, että tämä tapahtui Hanin aikana eikä muualla. Keisari Wu oli tehnyt Viidestä klassikosta virallisen oppineisuuden perustan, ja oppituolin saaminen merkitsi, että tietty luenta tietystä tekstistä muuttui käytännössä hallituksen opiksi. Meng Xi, Jing Fang ja heidän kilpailijansa eivät olleet yksityisiä oppineita, jotka kierrättivät käsikirjoituksia; he kilpailivat laitoksen tunnustuksesta.

Tuo kilpailu palkitsi järjestelmät, jotka tuottivat vastauksia. Muutosten luenta, joka pystyi kertomaan, mikä heksagrammi hallitsi toisen kuukauden kolmatta viikkoa ja mitä se merkitsi kuivuudelle tai perimyskiistalle, oli hovissa arvokkaampi kuin sellainen, joka tarjosi siveellistä pohdintaa. Paine kulki teknisen kehittelyn suuntaan, ja koulukunta kehitteli.

Miten koneisto toimii

Perustava veto on Meng Xin, ja se on riisuvan yksinkertainen: jaa kuusikymmentä heksagrammia tasaisesti aurinkovuodelle ja pidätä Kan, Li, Zhen ja Dui hallitsemaan neljää vuodenaikojen käännekohtaa. Jokainen jäljelle jäävä kuvio vie nyt hieman alle viikon. Päivämäärä tuo mukanaan heksagrammin, heksagrammi vuoden jakson, ja teksti on saanut kellon.

Jing Fang lisäsi sitten toisen kerroksen. Hänen Na Jiansa kiinnittää kymmenen Taivaan runkoa ja kaksitoista Maan oksaa yksittäisiin viivoihin. Se kuulostaa kirjanpidolta ja on itse asiassa ratkaiseva askel, sillä oksa kantaa mukanaan paljon. Heti kun viiva pitää oksaa, se pitää yhtä Viidestä vaiheesta, ilmansuuntaa, vuodenaikaa, kaksoistuntia ja yhtä kahdestatoista eläimestä. Paljaasta viivasta on tullut esine, jolla on ominaisuuksia.

Hänen kahdeksan palatsiaan ryhmittelevät kaikki kuusikymmentäneljä kahdeksan perheiksi, kukin synnytettynä kaksinkertaistetusta trigrammista muuttamalla sen viivoja kiinteässä järjestyksessä: ensimmäinen viiva, sitten toinen, sitten kolmas ja niin edelleen, kahden viimeisen jäsenen syntyessä toisen säännön mukaan. Kussakin perheessä yksi viiva on merkitty shiksi, maailman- tai minäviivaksi, joka edustaa kysyjää, ja toinen yingiksi, vastausviivaksi, joka edustaa kysyttyä asiaa.

Siinä kohdin luennasta on tullut laskutoimitus. Et enää kysy vain, mitä Tuomio sanoo. Kysyt, synnyttävätkö vai voittavatko ympäröivät vaiheet viivasi kantaman vaiheen, ruokkiiko vai tyhjentääkö vuodenaika sitä, ja mitä sen alla oleva kätketty viiva tekee.

Laitteisto moninkertaistuu

Myöhemmät Han- ja Wei-oppineet jatkoivat lisäämistä. Zheng Xuan suosi Yao Cheniä, oksien toisenlaista jakoa, ja se kilpaili Na Jian kanssa vuosisatoja. Xun Shuang luki heksagrammeja Qianin viivojen nousun ja Kunin viivojen laskun kautta ja antoi kuvioille sisäisen dynamiikan. Fei Fu piti kiinni siitä, että jokainen heksagrammi kätkee viivoja, jotka on lainattu sen palatsin päältä, joten näkemäsi on vain puolet tiedosta.

Teknisen työn rinnalla kulkivat apokryfit, Yi wei, jotka ottivat heksagrammikalenterin poliittisen profetian avaimeksi. Nämä tekstit olivat valtavan vaikutusvaltaisia ja lopulta kyllin huolestuttavia, jotta peräkkäiset dynastiat kielsivät ne, toden teolla 400-luvulta alkaen. Ne säilyvät enimmäkseen lainauksina teoksissa, jotka väittivät niitä vastaan.

Ylilyönti ja vastareaktio

Järjestelmän heikkous on se, joka vaivaa jokaista riittävän rikasta tulkintalaitteistoa: kyllin monella välineellä mikä tahansa johtopäätös on perusteltavissa. Yu Fan on rajatapaus. Hänen Gua Biansa johtaa kuvioita toisistaan määrätyin viivaliikkein, ja hän täydensi sitä puolikuvilla ja lisävastaavuuksilla, kunnes käytännössä mikä tahansa kommentaari saattoi nojata johonkin.

Wang Bin vastaus kolmannella vuosisadalla oli heittää lähes kaikki pois. Hänen muotoilunsa, että merkitys tavoitetaan ja merkit unohdetaan, antoi Yili-koulukunnalle sen perustavan iskulauseen ja asetti kilpailun ehdot, jotka ovat pitäneet siitä asti. Kiista koski menetelmää, ei sitä, onko Muutoksilla väliä, ja se voitettiin kauttaaltaan. Han-kommentaarien kopiointi lakkasi, ja useimmat katosivat kahdessa tai kolmessa vuosisadassa.

Kahdesti takaisin

Merkki ja luku palasivat kahdesti, varsin eri tavoin.

Song-elpyminen kulki diagrammien kautta: Keltaisenjoen kartan ja Luo-joen kirjoituksen, lukuasetelmien, joita esitettiin itse trigrammien alkuperänä. Chen Tuan välitti ne taolaisesta piiristä, ja Shao Yong rakensi niistä seuraavalle järjestykselle täyden kosmologian, mukaan lukien maailmankaikkeuden syklisen ajanlaskun, mitattuna lähes sadankolmenkymmenentuhannen vuoden yksiköissä. Tuo virtaus on pikemmin filosofinen kuin ennustava, ja se tuotti asetelman, jonka Leibniz myöhemmin luki binäärisenä aritmetiikkana.

Qing-elpyminen oli oppinut ja epäileväinen. Hui Dong ja todistusaineistotutkijat pitivät Song-diagrammeja myöhäisenä keksintönä muinaisuudeksi puettuna ja todellista Han-oppineisuutta jonakin, joka oli kaivettava takaisin lähteistä. Heidän menetelmänsä oli filologinen: seuloa lainauksia Tang- ja Song-kokoelmista, kohdentaa ne ja koota uudelleen kommentaareja, joita ei enää ollut kirjoina. Zhang Huiyanin Yu Fan -rekonstruktio, vuosikymmenten työ tekijästä, jonka alkuperäinen teksti oli poissa, on tuon ponnistuksen esikuva ja on yhä laitos, jota tutkijat käyttävät.

Missä se elää

Elävä muoto on Wen Wang Gua, nimetty kuningas Wenin mukaan ja rakennettu suoraan Jing Fangin laitteistolle. Ennustaja heittää kolme kolikkoa kuudesti, tunnistaa heksagrammin palatsin, antaa viivoille oksat ja vaiheet, merkitsee maailman- ja vastausviivan, kirjaa kätketyt viivat ja lukee lopputuloksen siitä, miten nuo osat tukevat tai hyökkäävät toisiaan vastaan ja miten kulloinenkin vuodenaika niitä painottaa.

Sukulinjasta kannattaa olla selvillä, sillä käännökset hämärtävät sen. Tekniikka, jota useimmat kiinalaiset ammattiennustajat tänään käyttävät, ei ole Wilhelmiltä tai Leggeltä tuttu Tuomion ja Kuvan luenta. Se on laskentamenetelmä, jonka Han-virkamies kehitti valtionasioiden ennustamiseen, ja se on ollut yhtäjaksoisessa käytössä ensimmäiseltä vuosisadalta eaa. Lukija, joka tuntee Muutokset vain länsimaisella kielellä ja sitten katselee työssään olevaa ennustajaa Taipeissa tai Hongkongissa, tunnistaa heksagrammit eikä juuri mitään muuta.